电影《白蛇：缘起》正在热映中，电影如何就不做赘述了，相信大家很容易就能了解到《白蛇：缘起》的相关资讯。本文着重对电影中出现的部分与传统文化有关的内容做一个简单的非专业的“科普”。本文所述只是电影《白蛇：缘起》所表现出来的传统文化的一部分，由此可见白蛇在传统文化方面是多么的用心和热爱，希望大家都能看到这份用心和热爱，看到白蛇的文化内涵。由于鄙人并非专业人士，如有遗漏谬误之处，请多指正。

开篇一张图，内容全靠编，咳咳咳~不是不是，是这个有图有真相!

太阴道士、太阴真功

电影开篇就讲到国师捕蛇练法，电影中段，小青说过国师唤作太阴道士，修炼的是太阴真功，与蛇族修炼的功法同出一脉，所以才能采蛇之精气魂魄修炼。那什么是太阴呢？

在传统文化里，太阴指向很多，它是指月亮，月亮又叫做太阴星；它是指月神；它是指方位北方。它是太极里的太阴等等。不管它指向什么，我们至少明白一件事情，就是国师修炼的功法是阴属性的，而且是癸水之阴。为什么是癸水之阴呢？因为太阴指北方，北方按照天干划分是壬癸水。而电影就是将这一概念变作了国师功法的属性。既然国师修炼的法门跟蛇母所传功法同出一脉，那么我们有理由推断小白小青蛇母他们修炼的功法一样是癸水阴属性的。明白这一点我们再看电影后段，国师、蛇母、小白之间的斗法就很有意思了。怎么有意思法呢？我们接下文继续看。

离火、艮土、纸人、符篆所化的仙鹤

电影后段国师与蛇母、小白之间的斗法是整部电影的一个高潮，十分精彩。这段精彩的斗法富有想象力，但却不是导演编剧的胡思乱想，它是有根据的，是对天干、八卦、五行等传统文化进行了艺术加工。

剪纸为人、符篆等等大家熟知的就不赘述了，我们主要说一下电影里那只由纸人和符篆所化的仙鹤。在催法化鹤之前国师掐诀念咒地喊了两句词：“离火、艮土！”这可不是随便喊的。离火是八卦中的一卦与坎水相对；从方位上讲它是南方丙丁火，与北方壬癸水相对；但从阴阳上讲它却属阴，所以单靠离火还不够。因为前面讲到蛇母小白修炼的功法也是癸水之阴的功法，五行生克水克火。所以国师又加了一道法术“艮土”。艮山也是八卦中的一卦，与兑泽相对，从五行上讲属土。而五行中，火生土，土克水。国师是利用离火之阴生艮山土之阳，阴阳互化，五行生克，以阳土克阴水，所以那只巨大的纸鹤以一敌二，迎战两只巨蟒丝毫不落下风。若非那支可以吸人法力的发簪，可以说国师基本上是稳赢的局面。

那么为什么是化鹤而不是别的什么动物呢？在传统神话里常见飞禽之兽克龙蛇之属，比如天鹏以龙为食、迦楼罗以那迦蛇为食等等。书里面也很常见，比如《西游记》里孙悟空与杨戬的斗法，《封神演义》里杨戬与袁洪的斗法，都是一方变蛇，另一方旋即变做飞禽。而且鹤往往被道教看做是仙灵的象征，是祥瑞之物。结合国师道士的身份，催法化鹤非常合理。

五行八卦相生相克，阴阳转换不仅仅体现在这几处，其实还体现在电影人物的刻画上，国师是道士，却修炼与妖术同脉的功法。以癸水之阴法求长生。五行水生木，木有生发之意。可太阴真功却为癸水之阴，阴水生阴木。故而国师和其弟子越是修炼越是形如老槐（槐是阴木）。国师练道法求长生，越练越像妖，是人实妖；小白小青练妖法却越练越像人，是妖实人。妙，妙！

女土蝠、毕月乌，二十八星宿，鬼金羊、心月狐，东南向的角轸翼

当许宣与小白在最后的困妖伏魔阵法中摔倒时，许宣看着地上冰面的星象倒影说出了这样一句台词。这句台词也不是随便念的，许宣口中所念恰是二十八宿里的星宿名字。

女土蝠是北方玄武第三宿，毕月乌是西方白虎第五宿。在阵法运转之下能看见这两宿的倒影说明此时许宣处于或面向阵法的西北方。然后许宣回首抬头看向天空时，就看到了相反方向的南方朱雀第二宿的鬼金羊和东方青龙第五宿的心月狐，在这两个星宿之间就是东南向的角木蛟、轸水蚓和翼火蛇。到此许宣已经分辨出阵法中的八个方位，在阵法无人主持无有变化（此时国师已下线）的情况下，许宣便可以根据所学奇门遁甲从中推断出生门所在的方位。

在佛塔下的道门地宫里也有一个阵法，小白被阵法所困时许宣说过一句：“朱雀在顶，玄武入宫，宫为内卦，门为外卦。”朱雀玄武同样是判断方位的，在金光咒镇压的妖怪的尸骨周围同样刻有星宿图。宫为内卦这个宫指的是九宫。九宫，是古代中国天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。再结合上面的星宿图基本上就可以确定方位了。门为外卦就是指的八门遁甲里的八门，就是下面的内容。

奇门遁甲、生门

许宣与小白初相遇时就说过自己学过奇门遁甲，医卜星象。后面也数次依靠这些杂学知识相助小白。在这里我要表达一下我对许宣的敬佩之情，我作为一名受过九年义务教育的新时代青年，我完全看不懂我国奇门遁甲这一玄学术数之作。而许宣不仅看得懂还能活学活用从阵法中走出来，要是我可能就彻底迷路了。八门，我也仅限于从《三国演义》、《水浒传》、《封神演义》里知道的阵法，什么八门金锁阵之类的，里面有开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门。

所以这里直接摘百度百科上面的一段来介绍好了，因为我真的是一点也不懂（不喜欢的同学可以跳到下一节看金光咒）。“《奇门遁甲》是中国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学。“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“门”是指八门即“开、休、生、伤、杜、景、死、惊”。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有’学会奇门遁，来人不用问‘。

奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等。古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。”

天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通······

这句台词是小白在地宫阵法中看到的符箓碑文，看过动漫《一人之下》的朋友应该对电影里的碑文很熟悉，就是大名鼎鼎的金光咒。电影里是摘录了道教金光咒里的几句话。金光咒是道教早晚功课经中八大神咒之一。全文如下：天地玄宗，万炁本根。广修万劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，驭使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐鸣。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护吾身。

金光咒也叫金光神咒、金光大法神咒，是为朝拜太阳真君，采取太阳金光，乃真传之养生长寿妙法。据说长期坚持行持这个妙法，可以使人却病延年，健康长寿（当然作为一名唯物论者，我觉得念这个就跟对自己心理暗示是一样的作用吧）。本人非常喜欢，伏魔地宫中金光咒前，男女主为爱鼓掌这一情节。这一情节设计真的是巧妙感人，令我十分震撼。知乎上有位网友分析的非常好，大家有兴趣可以看一下。https://www.zhihu.com/question/310084988/answer/580555271

三华全乱，周天动摇

这句是开篇小白走火入魔后的一句台词，用来形容她每每修炼到关隘处而不得突破时的状态。全乱、动摇可见走火入魔的很严重，那么三华是哪里？周天又是指什么呢？

所谓三华，也叫三花，乃是道教内丹学术语，表示人体精气神之荣华。三花又分为天、地、人三步，三步三花，修炼有成，谓之三花聚顶。

人花，又谓“炼精化气”，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；地花，又谓“炼气化神”，人之生存赖以气，心必空於中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；天花，又谓“炼神还虚”，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；精气神混一而聚于玄关一窍，便是“三花聚顶”了。心肺处是上焦，脾胃处是中焦，胃以下是下焦。至于具体如何修炼精气神，我不是内丹派道士，不敢妄言。

周天亦是道教术语，修炼行气，周而复始谓之周天。周天又有大、小周天之分。小周天即身体某几处运功行气之循环，常见的比如说三阴三阳的循环，任督二脉的循环。大周天，有体内体外之分。体内大周天是指全身经络之大循环。体外大周天是指人体之气与天地自然之气相互交换。

电影里宝青坊坊主狐妖取走的许宣的精气，其实就是许宣的三花。所以后世的许仙不再灵动、勇敢、聪慧。而许宣的神魂又在伏妖阵法中饱受消磨差点魂飞魄散，所以转世后的许仙迂腐、懦弱、愚笨······真是一世悲、二世悲、三世悲啊。

又说到电影最后的困妖伏魔的阵法了，这个阵法的作用国师说过，就是能把妖怪炼化，形神俱灭。形神俱灭大家都知道，就是死的不能再死了，渣都不剩了，等同于魂飞魄散。形就是指形体，就是魄，我们常说一个词叫体魄。神就是指魂，就是灵魂。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神，道教有“三魂七魄”之说。

最后彩蛋

彩蛋是宝青坊狐妖泛舟西湖上，执板清唱晁补之的水龙吟，不是许白西湖相逢。看电影的不要着急早走错过了。

狐妖最后唱的那首歌名叫春问，作曲郭好为，填词的是宋代的词人晁补之，原词是《水龙吟·次韵林圣予惜春》，如下：问春何苦匆匆，带风伴雨如驰骤。幽葩细萼，小园低槛，壅培未就。吹尽繁红，占春长久，不如垂柳。算春长不老，人愁春老，愁只是、人间有。春恨十常八九，忍轻孤、芳醪经口。那知自是，桃花结子，不因春瘦。世上功名，老来风味，春归时候。最多情犹有，尊前青眼，相逢依旧。

原唱是微博@啊源源源源源，她微博里有链接。qq音乐、华为音乐里都有《白蛇：缘起》的电影原声带，电影里所有的配乐都能搜到。

彩蛋中，西湖桥下，狐妖将一件物什给了湖中的妖怪。我大胆猜测（以下纯脑洞），湖中的妖怪可能就是还没修炼成型的法海，它想要化妖为人。狐妖给它的则是当初取走的许宣的精气。狐妖曾说过对这种人妖互换，夺天地造化的事情很感兴趣。或者湖中的妖怪是没死透的常盘，它要狐妖用许宣的精气练成一件法器，以此来报复许仙和白素贞。常盘化身法海，法器则是金钵。

木、离、甲午位，下面英文字幕写的是方位31

这句是阿宣初入宝青坊时，听到狐妖喊的一句话。这句话不是喊给阿宣的，后面那句“呦，来客人了。”才是对阿宣说的。这句话其实是对下面两位舔狗说的。大家注意细节，狐妖出场时是坐在一个由两名舔狗操控的带有起落架可以任意转换方向的机械车上面喊出了这句话，背景是一大堆盒子。很显然，狐妖就是利用这个机械装置来拿取盒子的。那么这些盒子怎么记录查找呢？秘密就藏在狐妖的那句”木、离、甲午位“里。这五个字里面包括了五行、八卦和天干地支。在传统文化里，这三者都可以指代方位，五行可以指东西南北中五方，八卦可以指东南西北等八个方位，而天干地支可以指代更详细的方位，三者结合甚至可以推演天象、节气、吉凶、六十四卦等等，包罗万象。如图：

狐妖应该就是利用这三者的特性，给自己的盒子设计了一整套定位系统，以五行、八卦、天干地支为坐标轴进行定位，就可以找到任意一只盒子了。其实我们仔细看电影就会发现宝青坊的地砖上面就是刻了一个类似于上图的结合五行八卦天干地支的图案，而狐妖背后多次闪现挪动的盒子上面也有很多写了字，或写五行，或写八卦，或写天干地支，有的什么也没写。由此见电影制作者可能真的为宝青坊设计了这样一套定位系统，但很遗憾由于目前披露的宝青坊设计细节太少了，我能力有限无法推演出来。我自己设计的几套定位方案又跟电影中出现的细节无法完全对上号，所以实在抱歉了。只能期待有朝一日，追光能够把宝青坊的具体设计细节曝光吧。对了，英文字幕之所以是方位31，是因为甲午位是六十甲子的第31位。甲午位翻译过来就是方位31。

这个细节设计的可以说很巧妙，很符合狐妖这一角色的设定。狐妖有两面，一面狐一面人。狐妖自身也说过她对人妖互换这种夺天地造化的事情很感兴趣，可以说她自己就是人、妖两结合互换的试验品和践行者。这一点不仅体现在她自身，还体现在整个宝青坊。我们在电影中看到一个镜头，就是狐妖和主角们在一个水面上一翻转就像来到了另一个世界，一个真正的妖的世界。在人世界里，狐妖像人一样坐着起落架把柜台上面的商品拿给客户，灯笼散发着柔和的暖光。可是到了水面下的另一界，从前台货架到后台制作工厂，这位老板娘兼售货员陡然就变成了一个法力高强，能夺天地造化的狐妖！摇摇烟感，盒子自己就会飞来。就连最不起眼的灯笼都散发着妖异的冷光，那俩舔狗都收起了贱样，变作了狰狞可怖的舔狗······舔狗始终是舔狗。包括最后彩蛋也是这样。湖面和桥下，狐妖对人对妖也是践行着这样的一个角色设定，这可能就是狐妖的修行吧（难道说狐妖其实是一个精分病娇？嘿嘿嘿，开玩笑开玩笑）。

天之道，有所得必有所失

这句算是狐妖的经典台词了。其实这句话大家都有一种很熟悉的感觉，因为这句话是化用了《老子》的”天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。“这句话翻译过来就是：自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。这句话反映了老子对自然界和人类社会的一种规律性的认识。一切事物，在其相互对立的矛盾中，都具有同一性。狐妖就是化用延伸了这句话。

在金庸先生的武侠小说里同样化用了这句话，作为《九阴真经》的内容。这句话逼格真的很高。我小的时候，中二病犯了就感觉念两遍这句话我就是武林高手了，其实然并卵。

小道士的坐骑

小道士的坐骑有三个鸟头，这就让人联想到《山海经·西次三经》中记载的一种奇鸟——鵸鵌。原文说：“翼望之山，有鸟焉，其状如乌，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，食之不厌，又可御凶”。就是说山中有种鸟，外形像乌鸦，长着三个脑袋、六条尾巴，经常发出像人笑声一般的声音，叫做鵸鵌，吃了它的肉，人就不会做噩梦，还可以辟除凶邪之气。这可能就是电影小道士坐骑的原型吧。

主题曲《何须问》

《何须问》是大毛作词，郭好为作曲并演唱的电影《白蛇：缘起》主题曲，收录于2019年1月11日发行的专辑《白蛇：缘起电影原声带》中。跟《春问》一样，在QQ音乐，华为音乐均能搜到。

这首歌歌词很短，只有三句话。但三句话均有出处，而且结合的十分巧妙。第一句“君不见东流水，来时无踪迹，一去无穷已”，其中的“君不见东流水，一去无穷已”出自唐代贺兰进明《行路难五首》。原句是：

君不见东流水，一去无穷已。

君不见西郊云，日多空氛氲。

群雁徘徊不能去，一雁悲鸣复失群。

人生结交在终始，莫为升沈中路分。

贺兰进明这个人很有意思，生卒年月均不详，流传的信息很少。但是据传说他取了个狐狸做老婆，而且很贤惠，但是他家里人对这个狐狸媳妇并不好。据《广异记》记载，每到节令的时候，贺兰进明的狐狸媳妇常常到京城的住宅去，通报姓名并住在那里，并且带来贺兰进明的礼品和问候。家中的人看见了她，觉得她相貌很美。到五月五日这天，从贺兰进明到家中的仆人，都能得到她送给的礼物。家里人却认为这不吉祥，大多烧了她给的礼物。狐狸悲伤地哭泣说：“这些都是真的礼物，为什么烧了它们？”以后再得到她给的东西，就留下来使用了。后来甚至主动向狐狸媳妇索要东西，有个人向她要个背面上漆的金花镜，她没有啊，没办法就到别人家里偷了镜子挂在脖子上，顺着墙往回走，被主人家给打死了。这真是个悲伤地故事。

第二句“君不见城上日，今暝没山去，明朝复更出”出自南北朝鲍照的《拟行路难十八首·其五》，原诗是：

君不见河边草，冬时枯死春满道。君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。

今我何时当然得，一去永灭入黄泉。人生苦多欢乐少，意气敷腴在盛年。

且愿得志数相就，床头恒有沽酒钱。功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。

你看他这诗写的，一副啥都不在乎的样子，但是这个人其实内心极其自信且想当大官。他曾经求见临川王刘义庆，毛遂自荐。但是人家不咋待见他。他特别不开心，准备献诗言志。别人就劝他，说：“你地位不高，大王不待见你就算了。”他立马就怒了，说自己是英才异士，不能被埋没，说老子怎么能成天跟你们这帮废物呆在一起混日子呢。然后立马就献诗（投简历）去了，临川王一看这个人简历写的这么666，就重用他了。

第三句“何须问，浮生情，只此浮生是梦中”这句出自唐鸟窠道林禅师的一句禅语；来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

鸟窠道林禅师也是位奇人，他本来号道林，法号圆修，不叫鸟窠的。有回他老人家云游到西湖的时候，看到西湖旁边山上有一棵松树长得特别好，还有喜鹊在上面搭窝，然后不知道他怎么想的，他就住树上去了。时间长了，路人老看见树上鸟窝旁边有一光头，就给起一个外号叫“雀巢和尚”。

有一天，白居易任杭州太守的时候，也听说有这么一位“雀巢和尚”，就很好奇，就去拜访他。一看树上鸟窝旁边真有个光头。白居易就说：“大师，你下来吧，树上太危险了。”禅师笑着说：“你说谁呢？你才危险呢。”白居易很纳闷，就说：“我是当官的，我有什么危险的？”禅师就说：“当官的都比较黑，指不定哪天你就被人阴了。”白居易就问：“那咋办呢？”禅师就说了一句名言：诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教！翻译一下就是干好事别干坏事。白居易就觉得自己被忽悠了，这三岁小孩都知道的道理好不好！禅师就很严肃的对白居易说：“三岁的孩子都知道的道理，百岁的老翁都不一定能做到。”白居易被他这么一说，对鸟窠禅师肃然起敬。

白居易与鸟窠禅师结识之后，经常问禅于他。有一次，白居易以偈语请教鸟窠禅师：“特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中。”鸟窠禅师以偈语答曰：“来时无迹去无踪，去与来时是一同。何须更问浮生事，只此浮生在梦中。”白居易听了鸟窠禅师的开示，愈加佩服。这段话很拗口，包含了佛家四大皆空这样的禅学思想在里面。简单讲就是八个字：浮生若梦，来去同空。都是空，何必问呢。

三句出处都说完了，现在我们把三句诗合起来看。结合小白为失忆而苦恼的故事情节，和宣哥的一句台词：人生苦短，苦多乐少，多记住开心的事情不就好了。这首歌是真真正正唱到了小白的心里，为小白带来了极大地宽慰。这首歌何尝不是唱到了我们的心里，试问我们在为人生琐事而苦恼的时候，有没有一个朋友对自己就像雁群一样不离不弃的？自己有没有那种“存亡贵贱付皇天”的洒脱?自己能不能看破浮生若梦?不能怎么办？不能就多记住开心的事情就好了。话说回来，宣哥真的是个文化人，文化人撩妹都与众不同。三句诗就把我要撩你但我不说破的意思表达的淋漓尽致。小白很开心，小青很不开心。

这首《何须问》里的歌词都是用唐和南北朝的诗，宣哥这位唐朝的“博学家”唱出来一点也不违和。五百年（这是个概数，意指很多年）后，当狐妖泛舟西湖上唱的就不是唐朝的诗歌了，唱的就是宋词《水龙吟·次韵林圣予惜春》了。从这里也能看到一个时代变迁，一在唐，一在宋。

捕蛇者说

整部电影的故事背景其实取材于唐柳宗元的《捕蛇者说》，这篇文章是学校里必学的，老师都会讲到，很多人可能都倒背如流。我这个胸无点墨的半瓶水就不浪费大家时间了。

写在最后

一开始看着白蛇惨淡的票房，我真的是愁满头啊。但是自己又无能为力，除了去电影院买票就是四处安利。朋友一度以为我不正常了。但是好在白蛇电影票房最终好转，有了一个良好的趋势。截止到我码字的此时此刻，猫眼票房上面显示已达到2.6亿。希望白蛇再接再厉，2.6亿只是一个过程。快过年了，给大家拜个早年，祝大家新年快乐，生活红红火火！也祝白蛇票房再攀高峰！

关于《白蛇：缘起》中与传统文化有关的内容的非专业“科普”