书接上回，晚上回到宾馆与小伙伴B顺利汇合，一觉醒来便是行程安排极为丰富的第二天，清晨坐上开往永济市的动车，向着我们此次行程的最南端出发了~

永济市属运城市，古称蒲坂，隔黄河与陕西省相望，扼守蒲津关口，地处晋、秦、豫三省连接处，以其优越的地理位置成为古河东地区政治、经济、文化和军事中心。有唐一代更是因为位于长安、洛阳两京之间的要道上，而商旅不绝、人文繁盛。不同于我们前一天去的晋北忻州地区，动车一路南行的过程中，我们能看到更多的是苹果、桃、杏等果树，春暖花开的时候一定是成片花海。

清晨，山下的村镇笼罩在朦胧的雾气中。

黄土高坡的独特地形——塬，是由于流水等外力冲刷、剥蚀黄土，形成的四面陡峭、顶部平坦的台状地形。下图拍摄的便是林木丛生的沟壑和被开垦为田地的塬相互间杂之景象，多年以前从远处山脉来的溪水便是流经这些沟壑，带走黄土、奔流向黄河的吧。

经过两个多小时的动车，我们来到既远离县城、又远离旅游区的永济北站，这个车站缺乏通向城区的公共交通，附近的餐馆也是门可罗雀。

出站后马上有黑车/出租车司机围上来揽客，我们坐上了一位耐心帮我们合影的出租车师傅的车。虽然没有吃早餐，我们仍然决定先去蒲州镇，也就是行程中景区的所在。出租车师傅正好是蒲州镇人，告诉我们镇上虽然有景区，但物价也很便宜。

一路穿过黄河冲积出的肥沃平原，我们来到蒲州镇的商业街。下车后，马上来一碗面吧！【头天真是没有吃一顿正儿八经的饭啊】

罐罐面是当地特色的面食形式，汤面盛在砂锅一般的罐罐内，我们尝试了永济特色的扯面以及饸饹面类似的细面，扯面虽然宽大，但是柔软入味；细面则十分有韧性。面条上有相当多排骨或牛肉，汤里还埋着生菜，点缀着大葱和香菜碎，淋上油辣椒，着实汤鲜味美。价格也如同出租车师傅所言，约10-12元一碗，可以说相当便宜了。

吃饱喝足，事不宜迟，我们来到距离商业街最近的景点普救寺。普救寺就修建在如前文所述地形的峨眉塬上，塬顶有全寺最高的建筑——俗称 “莺莺塔”的舍利塔。

莺莺塔上有无数鸟雀盘旋，鸟鸣声和风铃声十分悦耳。

普救寺的成名最主要是因为这里是《西厢记》故事的发生地，在元稹所写的传奇《莺莺传》中，在蒲州游览的张生和欲回长安途经蒲州的崔家母女同时借宿于普救寺，才有了这段姻缘。后来这段唐传奇被演绎为金代诸宫调、元代杂剧、近代京剧，乃至衍生出电影、电视剧和音乐剧，普救寺也随着故事被人们所知。同时，如今的景区也是处处突出“爱情圣地”的主题，而大部分的建筑都是近年根据《西厢记》新建的，比如张生借宿的“西轩”、崔家母女借宿的“梨花深院”等，这些就不是我们此行的目的了。

寺内古木参天，我们看到了南方少见的刺槐。

沿着陡峭的石阶，我们登上峨眉塬，首先映入眼帘的是一座两层的钟鼓楼，不同于寻常钟楼鼓楼相对而立的形式，此楼下层是钟楼【旁边还有工作人员劝诱游客购买同心锁，很烦】，上层是鼓楼，造型古朴。

由于安全问题，鼓楼不再开放，否则视野应该相当开阔。

钟鼓楼后方就是围绕的莺莺塔的仿唐式回廊，廊内墙壁上有《西厢记》故事的图文介绍。

回廊所围的就是明代万历年间妙峰禅师主持重建的十三层舍利塔，原本的七层舍利塔在明嘉靖三十四年关中大地震中倒塌。据称如今的四角砖塔造型依然保留了部分唐代风格，精美的砖雕、密檐和斗拱造型硬是用砖块制造出了华丽感。

每层的各角悬挂风铃，随着山风发出清脆的声音。可惜此塔内部并不开放，无法攀登。

砖塔周围的殿堂多为清代及以后的建筑，我们就走马观花随意看了看。

路过一个幽静的庭院。

又见一座窑洞式佛殿，菩萨洞是莺莺塔以外寺内最古老的建筑，同为明代遗物。里面有一尊据说是宋代的菩萨泥塑，然而彩绘剥落，面目模糊，有点可怕。

然而任意地游逛并没有发现莺莺塔最大的特色——回音建筑的验证地点，击蛙石的所在。我们只好重新回到塔下，最后发现应该走到塔后，左转才能看到击蛙台的路标。

通往击蛙台的路上有考古人员发现的古代甬道遗迹，被认为是“莺莺曾走过的小道”，如今在玻璃罩内保护陈列。我们也饶有兴趣地在小道上走了一遭。但是仔细想想，其实应该是寺内和尚走过的小道而已，而且铺路石块凹凸不平，估计硌得慌23333

所谓击蛙台是石栏所谓的一块大石，上面被人击出三个深深的石窝。我们去的时候正好有一对夫妇在敲击，我们确实听到在击石声响起后，清晰的“咯啦”、“咯啦”声，颇似青蛙或者癞蛤蟆的声音。之前听导游的介绍，是传说塔底埋有蛤蟆，这当然不是回音形成的原因；我也曾经以为是旁边的红墙反射声波。没想到敲击的大叔非常认真地纠正我，发射面其实是砖塔上一层层的密檐，由于一层之内的塔檐下小上大，相当于形成一个凹面向着击蛙石的反射面，十三层密檐总体又是向上缩小的，距离发声源远近不同，其反射击石声的音调和到达人耳的时间也发生了变化，这些回声效果叠加起来就形成了独特的“普救蟾声”。讲解的大叔应该是一位本地老师，逐条陈述，有理有据，令人信服。据他了解，原来这里的石头是一块天然巨石，如今变成一块磨盘以后，声音远不如从前逼真。另外这座塔还可以反射蒲州镇上的戏曲之声，十分神奇。

轮到我们时，大家也都迫不及待地拿起圆石用力击打。三个石窝的效果也各有不同，貌似是中间的那个被敲击后产生的回声最像蛙声。另外从击蛙台走下一段石阶，有一个蛙鸣榭，此处是欣赏蛙鸣的最佳地点。在我们之后又来了一群大叔尝试击蛙，我们赶紧跑到榭中聆听，确实这边的回声音量最大。

蛙鸣榭已经是在峨眉塬的半腰处，我们探索了蛙鸣的秘密后，也满意地离开了普救寺。

普救寺的广场边有很多电瓶车，我们刚刚到达时又是很多司机上前揽客，当时我们要游览普救寺就拒绝了，等到游览完毕已近中午，好不容易等来一位大姐愿意载我们前往后面的景点。普救寺去往黄河边的大道被当地人称为旅游大道，沿途还有鹳雀楼、蒲津渡遗址（黄河大铁牛）、黄河渡口、蒲州古城门等景点，这些电瓶车可以送人在景点间来往，因此都在景点门口揽客。时间临近中午我们决定在普救寺对面的商业街打包面条去鹳雀楼当做午饭。准备停当，我们向着下一站出发。

从旅游大道东端的普救寺，直接包车来到西端的黄河岸边——蒲州渡口遗址。

大家能看到黄河的水道吗？说实话，从上图我也不能看到。如今已经难以想象这里作为渡口的繁忙景象。

事实上由于视角问题我们当时也只能看到远方的窄窄一条黄色的水流，而在石碑下的台阶后方隐藏着一条小小的黄河支流。在这条小支流和远处的主水道间，由于河道变迁和水量减少的原因，已经成为一片农田。

我们当时想着第二天能去壶口瀑布近距离一观黄河的雄姿，因此也就不以为意。【事实证明我们图样图森破了】

离开了蒲州渡口，我们来到鹳雀楼景区。最初的鹳雀楼早已经毁于战火和自然灾害，如今我们要登的楼建于九十年代，整个景区占地面积极大，大门外的广场耸立着假山装饰，上书佛教名词“三十三天”，可能是想说鹳雀楼很高吧·····不是很懂。

进入大门后是一个人工池塘，上有石桥，走过石桥走个十分钟才能到远处巍峨的鹳雀楼。

我们在旁边找了个阴凉而有桌椅的地方解决午饭，外带的油泼扯面虽然有一点糊，但尚未完全冷却，软韧的面条散发着葱油的强烈香味；相比之下汤汁过多的凉皮就显得又烂又无味了。最后三个人的午餐全靠一碗油泼扯面，不得不说还是很值得推荐的。【由于面条糊了所以没有留下照片】

鹳雀楼建在一座高台上，站在高台上视野已经十分开阔。

楼内处处装饰有彩画，风格富丽堂皇。一层大厅中陈列有描绘古代蒲州繁盛景象的壁画，也很是古色古香。

这座楼总共六层，据说一层的层高相当于普通楼房的两侧，但是目前电梯已达到使用寿命而关闭，我们只能自己爬楼了。小伙伴说这个楼梯非常像宿舍楼梯，深以为然。

每一层都有蒲州历史相关的展览，令人印象深刻的是古代永济的人杰地灵：王维、杨玉环、柳宗元、张巡等人都被认为是蒲州人；而隔壁的闻喜县是闻喜裴氏的郡望【写到这里我吃了一个闻喜煮饼】。

登楼的过程中某些楼层的阳台【？】是开放的，我们激动地跑出去看风景。巨大景区的上面观终于显现出来，感觉是为了鹳雀楼上的景观而设计的。

围楼转了一圈又一圈，终于遥遥望见黄河的身影。见此情景，真是让人忍不住想要背诵《登鹳雀楼》啊。

不过要清楚地看到黄河，穷尽千里目和登上最高层依然是不够的，还要把相机的放大倍数调到最大才行。

鹳雀楼的西侧是黄河，我们能看到的山脉应该是东侧的中条山，那么白日依山尽是指的哪座山呢？询问了当地导游，可能是河对岸的华山。或许唐人确实能看到那么远吧

楼的最高层有舞台和坐席，在这里欣赏表演一定别有一番风味。

乌云遮天，楼高风劲，远处不断传来隐隐雷声，催促我们赶紧出发去下一个景点。

事不宜迟，我们联系了包车的大姐把我们又送到蒲津渡遗址，之前查询的攻略提示这里只有四尊铁牛塑像，所以在这里我们只是下车拍照。

途经毁于关中大地震的蒲州县城遗址，曾经的古城更加临近黄河，城门看起来规模也不小。

由于还有时间，我们和电瓶车大姐商量出额外的钱把我们送到旅游大道以外的景点——永固寺，这里有一座同属妙峰禅师设计建造的、可以攀登的明代佛塔——多宝佛塔。

旅游大道上的民居都很漂亮，外墙装饰有永济名人和民俗风情的宣传画，十分有特色，不愧是旅游大道。

大姐轻车熟路载着我们开上去往中条山的小道。隔着向日葵田可以远眺中条山脉。

万固寺的山门彩绘也十分华丽，假如乘坐公交就要在此下车了，但是向里走还要走几公里山路。

远远就可以看见八角形的多宝佛塔，这座塔同样是回声建筑，在石牌坊后拍手，可以听见“唧唧”的鹤鸣声，也十分有趣。

回头看去，广阔平原上远远能看见鹳雀楼和普救寺的莺莺塔，它们和多宝佛塔大致呈一个等腰三角形。

由于远离主要旅游区，远居中条山麓的永固寺游人稀少，与我们同时游览的只有来自当地的一家人。寺内大部分建筑虽然和普救寺同样在八、九十年代重修，其保存情况已经大大不如普救寺。比如钟楼因为有年节的敲钟仪式，收拾得还算整齐；对面的鼓楼里就只剩一面破鼓和大量杂物了。而且这口钟若是私自敲响，也要五百元一下······幸亏大家没有手贱去敲，因为钟鼓楼下的大殿就有和尚值守。并且这个和尚还会拉人进去上香，再忽悠人捐钱和许愿，比较坑。

钟楼上的琉璃瓦装饰。

大雄宝殿同样毁于关中大地震，直到现在仍然在募集善款等待重修。

颓埤的砖墙一角，可以窥视其内部结构。

窑洞式的药王殿，还算高大。

走过几重院落，就到达了多宝佛塔，据说建造时塔顶存放有玉佛、宝瓶、舍利子、珍版佛经四件宝物，另外顶上的宝刹也闪闪发光。如今游客能登上大约九层，以上的几层便是实心的了。另外塔顶附近生出了一颗树，生命力可以说十分顽强了。

我们准备登塔时发现塔内漆黑一片，管理员不在塔底看守，附近的回廊和殿堂也没有找到管理员。就在我们以为登塔探索不能成行时，自己发现了塔门旁边有电灯的拉绳，就悄悄地点亮塔内的照明，爬上了陡峭的阶梯。从木梯艰难地爬上二层后，开始旋转攀登砖砌台阶，塔里的通道十分狭窄，仅供一人通行【体型稍微大一点的人都要担心被卡住】。单层和双层的窗口可以看到不同方向的风景，不过视野不是太好，还要时刻注意脚下，因为窗口处的台阶也十分窄小。而无论是向外的窗口还是向塔内的通道都因为安全原因被铁栅栏封住，拴上了层层的许愿红绸带。

爬上能到达的最高层时，我将手机伸出窗口拍照一张，算是不虚此行。

多宝佛塔后方是妙峰禅师设计建造的无梁殿。明代砖砌建筑技术得到极大发展，与妙峰禅师的大力推广有很大关系。无梁殿的设计十分巧妙，三个洞窟样的佛殿顶部留有砖砌烟道，香烛燃烧的烟气可以从二层的烟囱排出室外。

这座无梁殿也可以登上，从两侧的楼梯可能来到二层的露台，从露台可以绕到屋顶，欣赏屋顶精美的琉璃雕饰。

在屋顶也能近距离欣赏多宝佛塔。

结束了永固寺的游览，我们发现大姐一直在寺门外等待着我们，又将我们送回普救寺取行李，乘坐公交车去往永济市县城，一路上可以看到云雾中的中条山，永固寺就修建在山脉东西径的正中间，很有气势。

永济市的城区建设得非常好，可以看出旅游业对这里的经济建设贡献很大。事实上我们还有很多没有去的景点，如五老峰、水峪口、神峰大峡谷等，永济的旅游资源真是太丰富了。

在永济市客车站乘坐去运城市的大巴车，依然可以看到中条山。

来到运城市，大巴经过街市时从餐馆的招牌就可以看出运城由于地理位置，饮食受陕西的影响颇大，满街都是羊肉泡、油泼面、石子饼等，另外当地的特色还有胡卜、泡泡油糕等。我们住在运城汽车客运站附近，这里除了餐饮店外还有规模很大的集市，让人垂涎三尺。

我们去了老字号国营餐馆，一枝花泡馍店。饭店规模很大，菜色品种相当多，我们点了羊肉泡【有送馍】、羊肉馅饺子、喜好蔬菜的我点的白灼青菜、以及甜点油炸风葫芦。

羊肉泡的味道与我在西安吃的十分相似，而羊肉分量更大，不过遗憾的是我们都不会撕馍。羊肉饺子味道尚可，白灼青菜由于有油淋葱花的存在很香，但是因为放了糖的原因，比较甜。值得一提的是风葫芦，这是混有鸡蛋的面团炸成空心，表面裹上白糖做成的，没吃之前我以为会十分油腻，不想竟是松软甜香，好吃！

搭配我们在外面买的鸭脖鸭翅和西瓜，真是太满足了！

未完待续。

七月•山西游记【第二弹】