很少有人不知道《哆啦A梦》，但很少有人知道“哆啦A梦之父 ”藤子·F·不二雄的《异色短篇集》，因为在相同画风，甚至那些同样天马行空的点子里，前者为光的话，后者则是影，有些还是深沉黑暗细思极恐的深渊之眼。

在很多介绍中，是这么描述藤子·F·不二雄的：他用自己无限的遐想，厚实的漫画功底，和自己三分之二的人生，为全世界少年儿童创造了一个又一个优秀的动漫作品，可爱的动漫人物，给少年儿童们带来无限美好，陪伴一代又一代人们度过了美好的童年。

诚然，哆啦A梦如此， Q太郎、木手英一、魔美、帕门、21卫门……亦如此，但对看着这些动漫人物已经长大的我们这一代人来说，《异色短篇集》或许才是我们真正明白藤子·F·不二雄之所以被誉为大师的理由。

超越时代的前瞻性

从题材上看，《异色短篇集》也好，《哆啦A梦》和其他的作品也好，都属于科幻类漫画，而优秀的科幻题材作品往往带有对未来的预见性，就像“科幻小说之父”凡尔纳的作品，几乎没有一样二十世纪的奇迹没有被这位维多利亚女王时代的人物预见到的——电视、潜水艇、飞机、霓虹灯、导弹、坦克……举个最极端的例子，在《从地球到月球》这部作品中的很多数据，包括发射地点（佛罗里达卡纳维拉尔角）、飞行时间、登月人数都与后来的美国阿波罗计划完全一样！

而在《哆啦A梦》中，也有许多非常有预见性的发明，像是只要有图纸和废弃材料就能做出任何东西的“万能制造机”也就是如今日渐普及的3D打印机；而在1975年《进化退化放射线源》一集中，哆啦A梦展示了一款“未来腕表”，不仅能看时间，还可以收听广播、实时对讲、看电视……没错，就是如今的智能手表；还有诸如行踪徽章就是GPS，可以实时视频的“连续镜”就是如今的智能通讯设备……

然后还有个更牛的，如果说朋友圈这个词最早是出自《哆啦A梦》，你是不是会很诧异？生活里，每个人都希望自己有很多好朋友，大熊也不例外。为了帮大熊圆梦，哆啦A梦给过他一个朋友圈——只要同时站在圈内，就能成为好朋友。所以，多啦A梦才是真正的预言帝好么！应该说，藤子·F·不二雄老师您不愧是大师！

相比较于《哆啦A梦》中那些实物发明创造的预见性，《异色短篇集》更多的是对于整个人类社会走向的前瞻性洞察，例如老龄化社会的来临、人口爆炸的未来、房价高昂的社会等等这些直面现实的残酷描绘，而很遗憾的是，这些都成为了人类无可避免的现在。

其中最值得一提，也最残酷的是一篇名叫《置物柜》的短篇。故事讲述了在某一个未来，人口远远超过负荷的地球上，人们吃饭恢复到粮食配给制度，食券就是一切。

而与此同时，大量的弃婴事件发生，甚至还有毫无动机的杀人事件以及万恶的卡路里保险（卡路里保险：新型保险，被保险人发生事时，公司会以平均寿命减去当事者的死亡年龄，然后把这段期间，保险人应该摄取的卡路里的三分之一，换成食券，留给他的遗族）……当世界总人口到达45亿的警报响起，置物柜又添一弃物……

最后一幕，支离破碎的地球画面上，只留下这么些数字，45亿-1，+1，+1，+1……

在短短的24p中，容纳了几个非常大的话题，而这些话题到最后却也只是成为人口问题的冰山一角，但所传达的意思却异常尖锐地直刺人心——

按照这种情况来说，“爱”充其量只是维持种族存续的机能之一罢了，今后的人类为了生存下去，彼此间的憎恨会日渐加深，然后自相残杀，这就是最快速的“淘汰”方式……所以，只要有人一变成包袱，他就会被淘汰掉！这就是大自然的定律、宇宙的法则，谁也无法改变的！或许等到人类减到适当的人口数量时，才会再度找回失去的爱吧！

当自然选择从自然淘汰发展到人为淘汰，随之到来的，便是爱的泯灭，伦理道德的丧失。人类为了延长生命发展医药、科技，却因为人口过负自相残杀，不得不说是对于人类的莫大讽刺，而今时今日，世界人口早已突破70亿……

人与自然与宇宙

《异色短篇集》全六卷，共计51个短篇，内容包罗万象，既有非常现实的题材，也有相当幻想的故事，而主题其实都是一个——人。

人性本善还是本恶这个话题，或许从人类诞生以来就是一个无解的题，但人性复杂这点却是毋庸置疑的。

对于一个独立的人来说，既有“人不为己天诛地灭”的自私，也有“舍己为人”的崇高，而放在整个人类族群中，则要更为复杂。

《异色短篇集》中或许用了许多不同的方式，或者是通过时光机器，或者是通过异能者的出现，或者是通过外星生物的观察，但都无疑在阐述着不同的人、不同的境遇、甚至是不同的时间与空间下的交集，人类都是一种很难用三言两语来阐述明白的生物。

在《自己开会》篇中，主人公未来三个时间的自己来到自己面前争论未来的道路究竟该怎么走，但是他们从头到尾都只是为了现有利益而毫无意义地争吵，从未想过自己该怎么发愤图强，面对以后这样的三个自己，当过去最小的自己出现并见到这一幕时，因为不想自己长大后变成这样的人，而选择了直接从楼上跳下，从而结束了一切的人生。在时光机器这个充满幻想的条件下，不动声色地将人心的粗陋和软弱表露无遗。

在《样本A与B》中，漫画家站在了外星人的视角上非常机械地描绘了地球上人类这个物种的一切令他们费解的行动，开头你也许会觉得很可笑，也同样觉得这个角度来看自己这个种族是很新颖的，但是当你看到这个故事其实描绘的是关于那个著名的爱情悲剧“罗密欧与朱丽叶”时，你可能会有点奇怪的违和感，因为这是站在绝对客观的角度去看待一个耳熟能详的故事，而这个故事本身带给你的那些感触可能会变得荡然无存……

在《牛面人的大餐》中，人类和动物的立场互换，或者说的更确切点，是人类和食物的立场互换，而主人公却是个独立于此体系的人类，所以当他看到和自己一样的人类心甘情愿甚至欢欣雀跃去接受被无数动物分食的场面时，感到愤怒、无助和世界观颠覆的痛苦，或许很多人都以为主人公从今以后会变成一个素食主义者，但是，这个故事最后一幕却是主人公在回去自己世界的时候边留着泪边吃着牛排。你或许以为你已经足够善良，但其实也许你比你自己可能想到的更加残忍。

在《坎比西斯之签》中，将人类的人性论推到了一个非常极端的环境下，在几千年前的战争时期，当军队的食物匮乏到战马都吃光，而要抽签吃人时，被抽中的主人公逃走了，当他误入时空隧道来到几十万年后的世界时，却面临着相同的境况，当时整个地球已经只剩下一个人类，而这个人类是在沉睡二十三万年后，经过抽签吃了之前的二十二个人才存活下来的，现在为了将人类这个种族延续下去，最后的这个人类和主人公又进行了一次抽签……本能和种族延续已经超越了人性这个界定。

在《异色短篇集》中，我们看不到有对人本性的善恶界定，人没有本性，只有本能，好吃、贪睡是人类为了自我生存所具有的本能，而好色则是适应于种群延续的本能，任何的社会制度和规范规则，都不应该过分地限制人的本能，他不同于善恶这样的道德标准，这是自然世界赋予人类的天生属性，是必须被满足的，而在本能中，个人的生存又要高于种群的延续。

尾声

小时候，我们羡慕大雄有个无所不能的哆啦A梦，长大后，我们羡慕那些能发明创造出带给我们生活便利奇迹品的天才，而当我们老了后，也许就会羡慕当时创造出带给我们童年欢乐，带给整个社会反思，做到他人所不能的那些大师们。

哆啦A梦用许许多多稀奇古怪的道具帮助大雄应付学习和生活的困境从而产生笑点，而《异色短篇集》中那些几乎同样的道具所运用后的结果带来的却是截然不同的效果，那些戛然而止的故事后续的余韵悠长，或许你只有亲眼去看看才能体会。

与哆啦A梦截然不同的奇思妙想