性别资源比较失衡，分配也比较扭曲，加上歧视女性的社会和法律观念，让印度的女性不但要忍受夫家的勒索，还受到庞大的光棍群体的压力。

每年印度有2万多已婚妇女自杀，其中不乏因嫁妆纠纷而起，已经嫁过去了，嫁妆却没有结束。如果男方不满，可以三番五次地索要嫁妆，每年有上万案件因嫁妆引起的纠纷，也有几千妇女因此而自杀！被嫁妆逼死，简直是印度的特色！在中国，女儿被称为“招商银行”，儿子被叫做“建设银行”，时常有因彩礼而让母子反目的新闻，但是还没有听说因被夫家索要嫁妆而自杀的新娘。

养女儿赔钱！在中国的语境中，女儿赔钱主要是因为即使给女儿“投资”了，最终也要嫁人，前期的投入也没有回报。而在印度，女儿就是要真金白银地去赔，新婚夫妻的婚前财产中，女方要贡献近七成！也就是说在新组建的家庭中，女方的嫁妆占大头。一般来说，女方的嫁妆差不多需要六七年的家庭收入，这种负担与中国的彩礼完全是有得一拼的。也许你会觉得，这只是婚俗差异而已，中印不过是颠倒了而已。

中国的彩礼不断飙升，与男女性别失衡有关系，适龄男性要比女性多30 0 0万，印度也是如此！不错，印度的新娘缺口是3000万-40 0 0万。中国新娘的“分配”遵循了市场的原则，前些年适龄的女孩比较多，找婆家是比较困难的，彩礼要得也少，光棍也就少了。最近几年，性别比失调严重，彩礼也是变着花样儿地上涨，可以用秤来称人民币，还有“一动不动”、“万紫千红一片绿”等说法，无非都是彩礼大涨而已。一个普通家庭要娶个媳妇也是十年八年的收入。这跟印度又有点儿相似，只是颠倒了而已。

在印度娶媳妇的难度比中国要高得多，为什么嫁妆还是那么沉重呢？有些困难的地方居然出现了一家几个兄弟共享一个媳妇。印度的种姓制度加上东方社会中的男尊女卑，嫁妆的负担也是随着经济发展而水涨船高，甚至到了令人发指的地步。2003年的时候，一位22岁的少妇和年仅一岁的女儿因嫁妆纠纷被夫家活活烧死。夫家可以像债主一样三番五次地索要嫁妆，甚至可以持续好几年。更有甚者，有些人会明码标价，索要嫁妆，比如大学讲师、银行职员都有价格，医生的价格更高。的确，与中国相比，这完全是个颠倒的世界。

印度的种姓制度并没有随着“现代化”而消失，种姓之间的界线分明，在婚嫁方面，高种姓的男子可以娶低种姓的女子，因为他们的后代的地位和身份由父亲来定。这种身份和地位的代际更替还是沿着血统进行，因此，低种姓的女子可以通过更多的嫁妆嫁入高种姓(可以说是豪门)，以此改变下一代的社会地位。正因如此，高种姓的女子很少会下嫁。高昂的嫁妆费用里面，有相当一部分是为种姓制度买单的，嫁妆的“价格”并不真实反映印度的男女比例的问题。这种制度的存在进一步强化了男尊女卑的社会观念。

即便拿出如此高昂的嫁妆，印度的新娘们还是得不到应有的社会地位，一般而言，已婚女性的自杀率要低得多，但是印度已婚女性的自杀率超过农民。众所周知，印度每年因还不起债务而自杀的农民不在少数，印度总理莫迪还在网上倡议保护农民兄弟姐妹。

印度的女明星结婚之后，事业也就基本终结了，但是印度却出现了一批女性政治家，比如英迪拉·甘地，但是她并不能代表印度普通女性的社会地位。印度经济学家阿蒂玛·森就发明了一个术语，叫“失踪的妇女”，主要是描述那些本该出生却没有出生，本该活下来却夭折的女孩。“失踪的妇女”的数量可达3000万，如果这些女性没有失踪，印度的新娘缺口也就弥补上了。正因为比较畸形的种姓制度、婚俗让印度的男女比例失调，而由此引起的社会问题也是层出不穷，比较典型的就是印度频频出现的恶性强奸案件。

性别资源比较失衡，分配也比较扭曲，加上歧视女性的社会和法律观念，让印度的女性不但要忍受夫家的勒索，还受到庞大的光棍群体的压力。如森所说，性别不平衡和女性权利被剥夺是印度最严重的社会败笔。

孙兴杰

国际关系史博士，经济学博士后，专栏作家。

来源：南方都市报

在印度，娶媳妇比中国还要难