天雄星-豹子头-林冲。

天暗星-青面兽-杨志。

绘图：张墨一。

文接上贴，说及笔者心目中的四个半好汉，鲁达，史进，石秀，朱仝，武松。不少网友提出了自己的意见和看法，其中不乏高见，令笔者获益匪浅。

也有网友提出前四个好汉的种种劣迹以及不光彩之处，笔者想说的是，一个人物的形象越高大，其污点就越发扎眼，鲁达莽撞，史进截道，石秀杀僧，朱仝渎职，其实这些俱是无法开脱的事实，也反是这些污点，使得这些人物具有“人性”，却不足以让我们否定他们。

回看书中，其实此四个半人已经是近乎理想化的人物，鲁达入世成佛，石秀智勇双全，朱仝义薄云天，史进潇洒行侠，理想在其人格：为人之不常为。而武松打虎，杀嫂，血溅鸳鸯楼，理想在能力：为人之不能为，就像是YY小说里的超人一般，而武松正是一个现实生活中“超人”的真实写照。

文说简短，不再言这四个半好汉，毕竟水浒之中，更多的是那些普通人。他们不像这班“超人”一样无家小所累，可以闯荡江湖，他们正是如你我一般的普通人，挂记妻儿老小，想着升官发财，虽然不如那些理想中的英雄好汉一般高大全，却因为其普通，其真实，其普遍与典型，往往比那些英雄好汉刻画得更加细致，也更加深入人心。

今天要说的，便是这二位“普通人”——豹子头林冲与青面兽杨志。

此二人的共同点很多。

一个豹子一个兽，说的都是动物。

一个青面一个头，说的都是脑袋。

一个是禁军教头，一个是帅府制使，都是国家公务员。

一个被高俅坑，一个被高俅骂，对高俅都是苦大仇深。

一个买刀，一个卖刀，都因为“刀”被发配。

一个打的洪教头颜面扫地，一个打的周瑾满身白灰，都是扬名立万的“贼配军”。

直到林冲立下投名状，二人路遇就开杀，我们的故事，就从这里开始！

关于林冲的种种，前人已经说过甚多，让我们重点说火并王伦！

看到火并王伦，或许大家会奇怪，林冲直到风雪山神庙之前，并没有开过杀戒，给人的印象，也通通都是知书达理，文弱厚道的形象。

初次没对高衙内动手，或说软弱，或说明理，绝不是因为一个“心胸狭隘”就要把人砍死的人。

二番刀坐陆谦宅，没杀家动口，也没追杀到底，陆谦高衙内和你的仇不比王伦大？就不说我非要像武松一般血溅鸳鸯楼，以我林冲的能耐，真想要办你们需要等到风雪山神庙？

总而言之言而总之，我们之前看到的林冲，不到火烧草料场，绝不会大开杀戒，不把耗子逼急了，绝不会作死去咬猫，能忍则忍，不能忍还忍，不把我往死了逼我就是个忍者。也是优良品质。

那么回头说，你王伦和林冲什么仇什么怨？林冲非要杀你而后快？这个去陆谦家中抓高衙内都要先敲门的人，为何到了你梁山之上就变得如此易怒？

王伦没把他逼上绝路，一没调戏林娘子二没刺配你沧州三没火烧草料场，林冲真要是李逵那样把杀人当吃饭的主，或者武松那样恩仇必报之人，咱也就没必要说火并王伦了，那林冲既然不是草菅人命之徒，那么火并王伦一节为什么显得如此不和谐？

王伦就算说不上有恩于林冲，那也没仇啊？这是为哪般？

这一点我们必须回头看起了，从东京到梁山，林冲身上到底发生了什么？

最大的两个事件：

第一，发配，从禁军教头变成了“贼配军”。

第二，休妻，从有家有室变成了“单身狗”。

我们不说休妻与发配的过程，单说结果，请大家千万不要忽略这两件事情对林冲产生的影响，休妻不管是何缘故，直接切断了林冲在小说中的所有亲缘关系，而发配则是断送了林冲所有的社会关系。

除了鲁智深这个唯一的朋友，离开东京之后的林冲，成为了彻彻底底的“孤身一人”。做任何事情不会牵连到自己的家人与邻舍。

我们回头看所有的武侠小说以及书中的其他人物，但凡是那些令人敬仰的大侠，似乎都具有这两点特质，尤其是家庭关系一项，在“大侠”们的身上，大多都是空白。

萧峰，被人当成乔老伯的儿子，然而乔老伯唯一一次出现是他死的时候，在那之后萧峰被当成孤儿。没有妻儿。

郭靖，父母双亡，只有七个师父。

杨过，父母双亡，只有一个出场不久就跪了的义父。

张无忌，父母双亡。

鲁智深，父母不详。

武松，父母双亡，哥哥也分分钟便当。

石秀，父母不详。

史进，父母双亡。

李逍遥，父母双亡。

等等等等无数的例子告诉我们，要想当大侠，先得死爸妈，还得没孩子，否则萧峰大闹聚贤庄，杨过与姑姑乱伦，鲁智深大闹野猪林，武松血溅鸳鸯楼的时候难道不想想自己的爸妈孩子？

这些事情如果不做，读者会骂你软蛋，不够硬气，没有看头。

这些事情如果做了，读者会骂你连累家人，不孝，鲁莽。

做大侠真难。

因此小说家们在刻画一个英雄人物的时候，首先得把他爸妈写死（武松）或者隐身（虚竹），而且必须是单身——至少登场的时候必须是单身，否则他做什么都不对，里外不是人。

回头说林冲，简直悲催，有老婆，在国家机关工作，业务能力强，和上司关系也很好，有一帮朋友喝酒吹牛，简直就是一个路人的设定，第一次面对高衙内的忍让更是一个路人的作为，林冲的设定限制了他的所有作为。

把高衙内揍了，把在东京就把陆谦宰了，甚至像武松一样来个血洗白虎节堂？

绝壁会被骂死——你自己爽了，要丢工作你自己丢，要死你自己死，不要牵连了你的老婆和老丈人。

所以林冲的忍让绝对没有任何黑点，是一个普通人能做的最正确的决定。

一个普通人的设定和一个普通人的性格以及一个普通人的作为，在离开东京之前林冲的一切动作都是符合一个普通人的行为逻辑的。

最出格的也就是拿刀坐在陆谦家里，真要宰陆谦？别闹了，要宰陆谦救完娘子直接提刀去酒楼不好？

因此，被发配一节直接把林冲所有的路人设定全部刨掉。

失去了社会关系和家庭关系之后，林冲彻底成为一个全新的人物，从此他做任何事情只需要自己负责，一人吃饱全家不饿。

这种人可以很可爱，

也可以很可怕……

社会关系和家庭关系是一种依靠同时也是一种束缚，导致你做任何事情必须考虑到之后对自己身边的人造成的影响。

一旦这种束缚被切断，后果不堪设想。

然而刚刚离开东京的林冲，家庭关系虽然已经切断，但是社会关系并没有完全断绝，虽然是个“贼配军”但是依然是大宋的子民，在柴进庄园的时候还是“前教头”，到了沧州也算是有一份小工作。心中依然有着一份社会责任感，什么事情是该做的，什么事情是不该做的，林冲心中依然有数。

鲁智深想放我，这不行，虽然是配军，我还是良民，还要好好改造重新做人，我是大宋的好公民，刑满释放我还是一个好人。

直到风雪山神庙之后，林冲彻底打碎了自己心中的最后一点枷锁。

林冲知道，他死定了，就算没有被烧死，第二天一旦问起罪来自己死定了。

“死定了。”这个词第一次出现在林冲心中，在生死关头还想着什么社会责任感什么大宋良民简直就是缺心眼了，所以这种时候什么好好改造什么重新做人去它的吧！

风雪山神庙如果目的是要杀死林冲，那么陆谦和富安已经成功了。

林冲死了，教头林冲，公民林冲，配军林冲在那一场大火中与草料场一起被付之一炬，而一个新的林冲，一个失去所有束缚与羁绊的林冲，从山神庙中浴火重生有如神兵天降将陆谦一干人等斩杀殆尽。

看到这里，大家都大快人心，因为好人杀了坏人，好人赢了哦耶！

林冲文学形象的魅力也正是在此，一个打破路人设定进化为主角设定的人，在被百般欺侮之后突然在绝境中爆发并且报仇雪恨。

就像是一个学生在被老师或者不良少年欺侮之后都暗暗拿林冲自比心想总有一天劳资要把你们风雪山神庙了……

林冲整个人物的设定绝对不是一个有“主角气质”的设定，换句话说，这绝对不是一个讨喜的设定，大家对他的喜爱，更多是从被迫害的同情以及风雪山神庙逆袭的快感中来的。

换句话说，对于林冲的喜爱是一种自我满足，

阅读小说本身就是自我满足，我们总是在小说中寻找自己的影子，或者自己期望成为的样子，每当看到这样的人物，或者在某些人物身上寻找到自己身上或者自己期望中的某些点，那么我们就会对这个人物投注感情。

一般来说，“自己身上的点”与“自己期望的点”这两者不会重叠，因为一个是你自己的现实人格，而另一个是自己的理想人格，如果理想人格已经是现实，那就不叫理想人格了。

这就是一千个读者一千个哈姆雷特的由来，我们都能从哈姆雷特身上寻找到自己身上的一部分，而我们又各自不同，导致了我们读到的哈姆雷特的不同。

换句话说，不同的不是哈姆雷特，而是读者，一个能让更多人发现其自己身上的特点的角色，注定会成为一个成功的文学形象。

林冲就是这样一个成功的典范，

设定上，他符合了太多人的“现实形象”。在单位上班，无能的领导，无情的损友，随便在身边我们都能找到高俅和陆谦，立刻拉近了林冲在我们心目中的距离。

遭遇上，他符合了太多人的“现实遭遇”。这里说的并不是林娘子事件，而是白虎节堂事件，遭受冤屈，被人陷害，就如现在很多人在单位中被领导无故责罚，被朋友出卖，虽然程度不如林冲来的深，但是却让人能够产生共鸣。

结果上，他突然成为了大家的“理想形象”。报仇雪恨，手刃仇敌，从一个三脚踹不出个屁的路人摇身一变变成了一个复仇者与审判者。

这就是林冲这个人物塑造上最具有魅力的一个地方，我们之前提到了，人物让人喜爱，主要是能让人产生共鸣，无论是读者的“现实人格”还是读者的“理想人格”，这个人物至少需要符合一条，而林冲居然全部具备！

我们看萧峰，鲁智深等人的时候，我们对他们的喜爱是有距离感的，因为这些人或是能力或是人格，全都是理想化，我们的感概是：

“哦，我希望这样。”

我们看游坦之，加西莫多等人的时候，我们对他们的喜爱是没有距离感的，因为这些人与我们太近似，从性格到能力到形象，我们的感慨是：

“唉，我就是这样。”

而林冲的过人之处在于，这个人有着我们“理想人格”中的一部分，却做着我们“现实人格”在做的事情。我们对他的喜爱是若即若离的，看到林冲的时候，感慨的是：

“哇，我可以这样！”

如果说萧峰是以别人的身份完成了我们的愿望，加西莫多是以我们的身份做着我们做的事情，那么林冲就是以我们的身份完成了我们的愿望！

这正是这一文学形象的成功之处，也是其有着高昂人气的原因，不管文评武评，我们总喜欢把林冲提高到一定的高度，因为他就是我们自己。

而当我们跳出来看的时候，会发现原来林冲竟然如此普通，就是一个像我们一样普普通通的人，我们没有风雪山神庙，只能继续忍受高俅的针对，陆谦的背叛。

风雪山神庙是林冲人物形象刻画的最出彩的一笔，不在于其准确，而在于读者阅读时的那种满足感与代入感，这种满足感远甚于血溅鸳鸯楼和拳打镇关西，代入感堪比岛国动作片。

这一节说完之后，我们继续说说林冲的人物，刚才提到，从风雪山神庙之后，林冲彻底失去了自己身上所有的束缚，没有家人，没有工作，没有钱，没有身份，没有责任，也没有依靠。

如果说林冲是鲁智深石秀一般惯于漂泊的人，那么这样的生活对他来说就没什么可说的了。

然而林冲并不是，他刚刚从束缚中挣脱，刚刚从依靠中离开，他现在需要重塑一个“我”，需要找到“我”的立足点，而他所有的资本，仅仅只有他的一条命，以及没有束缚与依靠之后的那种不适应感。

因为没有束缚，才会两句不和要抢酒。

因为没有依靠，才会高呼大官人救我！

因为没有束缚，才会想要杀人上梁山。

因为没有依靠，才会即使杀人也要上山。

因为没有束缚，才会不顾一切火并王伦。

因为没有依靠，才会不顾一切火并王伦。

这里没有手抖，其实有人疑惑火并王伦是林冲这个人物的败笔或者不和谐的地方，而笔者以为，偏偏正是有了火并王伦，才让这个人物真正走向了丰满。

梁山就是林冲的依靠，失去依靠是自由的代价，然而比起自由，林冲更渴望的是依靠，而且这种依靠在失去过之后会让人更加地渴望。

王伦是不是林冲的依靠？你可以说是，否则林冲不会不顾一切要留在梁山，然而王伦给不了林冲真正的安全感，当真正的安全感来到林冲身边的时候，林冲也会不顾一切地抓住。

带来这份安全感的，是郓城七人组，这份安全感的表现是尊重，这种尊重产生的安全感让林冲不顾一切想要把这帮人留在山上，即使杀掉王伦也在所不惜。

这就是林冲，在风雪山神庙之后有如丧家之犬一般，寻找着自己的依靠，所以他投靠柴进，投靠王伦，投靠晁盖，投靠宋江，因为晁盖比王伦更能给他安全感，宋江又比晁盖更能给他安全感，失去了安全感的林冲，在潜意识里将其看的比什么都重要，为此他不惜火并王伦，并且让位晁盖——

他不是依靠，他需要依靠，风雪山神庙昙花一现之后，林冲终究只是一个普通人，没有雄才大略，没有远大理想，他只想有自己的一个立足之地，安身立命。

承蒙网友错爱，在笔者写武松的一段下面留了很多言，其中有将武松与林冲类比的一段，笔者认为，林冲与武松确有相似之处，他们的内心深处都有一种强烈的需求导致了他们异于常人的举动。

对于武松来说，尊重和认可是他从未有过的东西，所以当他得到别人的尊重与认可之后，他变得可爱，最后变得可怕。

对于林冲来说，安全感是他拥有之后失去的东西，所以当他看到能够给予他安全感的人（团体）之后，他会为此不顾一切。

虽然类似，但是他们的需求是完全不一样的东西，动力也完全不一样，正因为林冲是曾经拥有然后失去，那种得到之后又失去的空虚远比武松第一次得到的渴求来的要强烈。

就像一个从来没吃过巧克力的人与一个吃过巧克力但是十年没吃的人比起来，一定是后者的渴望更加强烈。

因此，火并王伦一节，并不是林冲人物描写的败笔，反而林冲人物刻画的深刻之处，也是真正触及了人物内心的根本需求的描写，林冲杀了与自己没有任何深仇大恨的王伦，原因绝对不可能仅仅是因为王伦“心胸狭隘”，而是因为王伦给不了他安全感，或者说王伦给他的安全感与晁盖等人相比简直不值一提。

这便是林冲，我们无法黑他，也无法吹他，目中所视皆是心相，或许正因为林冲与我们如此相似，我们才会去黑或去吹，黑也好吹也好，说的是林冲，最后落回来，或许只是我们对自己的不满足罢。

而杨志与林冲，两个如此相似的人却走了完全不同的路。

二人的相遇简直是两个路人的相遇，一个路人遇到了一个截道强人，一个截道强人遇到一个路人，二人瞬间厮打在一起难舍难分……

我相信施老不愿意这两个人真正的分出高下，因此描写及其模糊，我们也不必去深究到底那场比武胜者是谁，总之我们从这一战开始，进入了杨志的故事。

前文说过，杨志和林冲在设定上存在诸多的相似之处。

而其中有一个最大的不同设定。

林冲部分提到过，林冲登场时有家室，有工作，有朋友，有领导，没啥追求，这诸多设定简直就是一个彻彻底底的路人设定。

而杨志呢？人物设定简直是非常完美的主角苗子！父母双亡，没有拖家带口，没有社会关系，简直就是武侠小说的主角设定，还有两项极富主角气质的特点：1，名门之后！2，有梦想！

我们想一想，名门之后和梦想这两个设定到底蕴含了什么样的重量，又有着怎样的作用？

远的不说，就说比较火的几部漫画，

《火影忍者》的主角老爹是四代火影，祖上居然是六道仙人直系，梦想是当火影，脸上有猫胡子。

《海贼王》的主角老爹的GM军老大，爷爷是海军元老，D一族更是不明觉厉，梦想是当海贼王！脸上有刀疤。

《水浒传》有个杨志，祖宗是杨家将，梦想是封妻荫子。脸上有青斑。

总之无论怎么看，这两个设定拿出来给主角简直是绰绰有余，更何况这个名门不是一般的名门，是杨家将啊！杨家将是何许人也？都不说那些前辈，杨门七子简直就是宋朝的偶像天团级别的人物啊！有着这么牛鼻的身世你说你不是主角我是不太爱信。

梁山上的许多人都有惹下大祸之后逃跑的经历，武松血溅鸳鸯楼后逃走，宋江杀惜后逃走，甚至鲁智深大闹野猪林之后也都逃走了，但是上面这几位，包括梁山一众好汉在内，单赁一个“跑”字，谁也比不了杨志，戴宗史迁表示不服，杨志微微一笑：“你们跑的是技术，哥跑的是寂寞。”

花石纲丢了咋办？跑吧……

生辰纲丢了咋办？跑吧……

刀杀了牛二咋办？自首……

我们看上面说的那几位跑路的大哥，那个不是犯了人命官司之后跑的，唯独杨志，杀了人不跑，丢了东西反而跑路了，跑与不跑之间，正是杨志的别样人生……

花石纲先不说，生辰纲描写的很详细，梁中书和杨志的关系绝对是梁山好汉上山前与政府官员关系最好的几组之一。就算弄丢了生辰纲，你到梁中书面前详细解释清楚了，梁中书难道还会为难你不成？哪里轮得到其他人在梁中书面前说三道四。须知杨志几乎是梁中书唯一的亲信，杨志就算做错了，梁中书也决舍不得对杨志下重手。

很显然杨志先后的“跑”，一定与责罚无关，那么杨志的两番逃跑以及诸多的种种，究竟表现了杨志是怎样的一个人呢？

如果我们类比武松与林冲，我们可以很容易将杨志的性格剖析清楚。

武松需要的是认可与尊重。

林冲需要的是安全感。

杨志需要的是什么呢？

笔者的答案是——自尊心。

这一个答案与武松的答案相似又不相似，相似在于他人的尊重与自尊我们可以作相似看，而如果武松缺乏的认可与尊重来自于他童年的遭遇，那么杨志缺乏的自尊心，则来自于他自己“出身名门”。

我们之前说过，如果说将杨志的设定换到别的小说或者故事当中，妥妥的是主角脸，郭靖还得借咱郭盛的名字呢，那么杨志呢？

先说他的绰号——青面兽，同志们，听着好像很帅是不是？我们翻译一下——脸上有青斑的野生动物，还帅吗？

梁山好汉的外号，大多威武霸气牛鼻高大上，像什么玉麒麟赛仁贵白面郎君，一听就是帅哥，什么霹雳火黑旋风火眼狻猊，一听就就是猛男。什么玉臂匠轰天雷神行太保，一听就是能人。

什么双鞭双枪将金枪手更是让人浮想联翩。

也有这么几位，如没面目、鬼脸儿、丑郡马，以及本篇的主人公青面兽，一听就有点磕碜，没面目和鬼脸儿还好，说你丑就丑说的还挺含蓄，似乎也有那么一丝丝狠劲。丑郡马简直就太无情了，不仅毫不遮掩直接说人丑，居然还把人家丑死媳妇的事情也说出来了，宣赞能够容忍别人拿外号揭自己伤疤，也是宽宏大度。

而杨志呢？青面兽啊，先不说“兽”字是褒是贬，单是这个青面就有点让人不爽，胎记和纹身不同，纹身是时尚，是受控制的，胎记是自己掌控不了的事情，九纹龙再怎么纹也不会把龙纹在脸上。脸上的大块胎记，最起码是影响观瞻的，脸上一大块青斑，非常影响给人的第一印象……被人直接把这事儿当成外号，实在不知应该是哭是笑。

再说杨志的出身，杨门之后，混得好说你没有辱没先祖，混得不好直接就是家族之耻。因此，名门之后虽然是一种荣耀，同时也是一个阴影，杨志强烈的自尊心，正是来自于其出身与现状的强烈反差，前文说过，全书如此之多的人，杨志是为数不多的一个有“梦想”的人。

杨志的梦想是什么呢？

“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。”

前面三句都是过程，真正的结果是最后一句——也与祖宗争口气。

杨志的梦想非常明确，也非常的可悲，自始至终他都活在先辈的阴影之下，更可悲的是他的现状与他的梦想非常遥远，更更可悲的是他糟糕的命运。

出身名门，是他自尊心的来源，而证据，是书中杨志一切所作所为。

花石纲先不说，单说生辰纲，前文提到过，杨志如果与其他人一起回去领罪，绝不会受到比刺配更加严重的惩罚，杨志连杀人都能担下来，丢了生辰纲为什么要跑？

如果杨志丢了生辰纲之后的跑不是为了逃避责任，那么只有一种解释了。

杨志没脸回去见梁中书。书中的描写很准确。

杨志走之前说的是“倘若有失，甘令罪责。”

丢了生辰纲之后说的是“不争你把了生辰纲去，教俺如何回去见的梁中书？”

最后居然要在山上“寻个死处”。

可见，杨志丢了生辰纲并非是畏罪潜逃，杨志是深深以此为耻的，他自感辜负了梁中书的信任，甚至想要在山上自寻短剑以死谢罪。

杨志很难面对失败，他强烈的自尊心不允许他辜负别人的信任，因此欲求一死。

而也正是这强烈的自尊心，阻止了杨志的死亡——如果就这么死了，岂不是更给祖上蒙羞，于是“比及今日寻个死处，不如日后等他拿的着时，却再理会。”

因为辱没先祖想要死，又因为辱没先祖想要活。也正是这样的自尊心使然。

再说杨志先后两次上梁山。

第一次王伦想要挽留杨志，杨志婉拒——大意说的是咱还没到做贼那份儿上。“不肯将父母遗体玷污了。”

第二次杨志想要上梁山，却被自己打消了念头——当初人家央给我上山，我不干，现在我反过来央给人家，当初我还是良民，现在是贼配军，我哪有脸去啊？

正常要点脸的人都不会去做，何况自尊心超强的杨志呢？

那么再说花石纲，我们似乎也可以推断了，十个人去了只有我一个人丢了，我还药店碧莲？

杨志杀牛二一节同样如是，为什么丢东西要跑，杀了人反而不跑？原因就在这里，因为两次丢东西都是丢人的事情，但是杀牛二并不丢人，有旁人作证，并且是牛二无理取闹先动手，人是我杀的，但是我不是无故杀人，杨志在过程中一再强调众人的见证，正是在此，我相信就算最后判了杨志死刑，杨志也会欣然接受——我占理，我不丢人。

几件事情一相比较，我们会发现，杀牛二不丢人，而花石纲的脸丢的显然比生辰纲要大，生辰纲则更多一层辜负信任在当中。

其实杨志的自尊心并不是真正的自尊，而是在先祖光环下的一种自卑，加上自己天生的缺陷，现实与理想的反差，让杨志深陷这种自卑当中不能自拔，这种自卑与真正的自尊心尚有差别，从花石纲与生辰纲两件事情来说，无论杨志跑不跑，或者死不死，丢脸已经是事实了，面对这种事实选择了死或者跑，其实都是一种逃避，因此杨志的自尊正是建立在其自卑之上的。真正有自尊心的人，会选择用正确的方式来挽回，自卑的人选择眼不见为净。

也正是杨志的自卑，让其对脸面如此看重，封妻荫子，为祖先争口气，正是他想要实现自我价值之所在，而也正是因此，他对待一同押送生辰纲的人如此暴烈，他需要这种暴烈，这些脸面来填补自己的自卑，掩饰自己的脆弱。

这份自卑与脆弱，是杨志的悲哀，也是杨志的真实。

杨志的真实来自于其性格的平凡，正如林冲一样，正如我们一样，性格平凡到能在周围的人甚至我们自己身上看到他们的影子。一个有着强烈自尊心而又自卑的男人，生活在自己家庭的阴影之下，他的外表和他的现状造就了他，也摧毁了他，他不能像林冲一样风雪山神庙，不能像鲁智深一样了无牵挂，每当他要做什么事情，在他头上都是高高在上的先祖，这种虚无的压力比家小的羁绊更加可怕，因为它无处不在。

因此，他更加不能容忍别人践踏他的自尊。

这个践踏他自尊的人，就是高俅。

杨志求人，这件事情在书中几乎没有发生过，令人印象最深的，莫不是杨志求高俅了。

用电视剧里常用的一句话——“我XX这辈子没求过人，今天我求你一次。”

一般嘛，电视剧里出现这句话，基本事情就妥了，如果不妥，这俩就该绝交了。

而我们的杨制使呢？不仅被人拒绝，还被人臭骂一顿，这比拿刀刮杨志还让他难受。

求人未果的屈辱，离杨志的底线一步之遥，记得高俅上梁山的时候，只有林冲和杨志单独写了出来，是“怒目”，林冲跟高俅的仇也就罢了，那么杨志对高俅何苦来的？居然和林冲并列起来写了。

杨志为了“给祖宗争气”这一伟大理想，暂时放弃自尊曲线救国委身相求与高俅，却被高俅羞辱——至少在杨志看来是羞辱。

现在我们再来看，似乎有了一些答案，高俅用不同的方式剥夺了这两个人心目中最重要的东西，林冲的安全感，杨志的自尊心。绝对^绝对的深仇大恨。

最后，我们回头看豹子头和青面兽，原来都是如此普通的两个人，普通人的性格，普通人遭遇，普通人的反应，林冲逆袭了，所以林冲被大家记住了，杨志承受了，却成了陪衬。而当我们再看的时候，杨志承受却比林冲的逆袭更加地真实。

其实梁山上的好汉也好，恶人也好，前文中提过很多，不少前辈也分析过很多，而比起那些好汉来说，林冲和杨志却是一对普通到不能再普通的组合了，正是因为他们的普通，让他们亲切，也正是因为他们的亲切，让他们动人。我们能够从他们身上找到自己的影子，真实的人格，这样的描写远比理想人格来得困难，也正是这两个人物在刻画上的过人之处。

原作者：十三乌鸦。

【水浒】豹子头与青面兽——聊聊梁山上的两位“普通人”