龙，中华民族最重要的图腾象征之一，不过这次咱们不谈龙的神性和威严高贵，今日份师太无用冷知识，咱们来八一八龙的混乱私生活

民间有诸多关于龙的志怪传奇，据说龙只能修炼飞升而成，龙不能生龙，凡水下生物皆可成修炼成龙，其中最著名的当属蛇和鱼化龙的传说。

蛇我记得是修炼一千年成蚺，蚺修炼一千年成蟒，蟒修炼五百年成虺（有两腿，爪分二趾，没角）

虺修炼五百年成蛟（有四条腿，爪分三趾，没角）

周处斩蛟

蛟修炼五百年成龙（爪分四趾，有角但不分叉），龙再修炼五百年成角龙（爪分五趾，有拉风的分叉大角了）

角龙再修炼就是应龙了（有翅膀—对，中国龙也有带翅膀的！）

仔细算下，想要在现在成龙，最起码这条小蛇得从春秋战国时期就开始修炼，苦熬苦奔到了今天，却建国以后不许成精啊

民间志怪传说里蛟化龙有最重要的一环，它必须要讨得人类的口封。比如说在田里一游，旁边要是有人看见了就喊：“哎呀，龙！”，这就算代表老天承认它，就算成了，它立刻能升天化为龙。

如果那人喊了句：哎呀，大胶皮管子...

要是碰到广东人......完犊子

话说现在见不着龙了是不是就因为这个

对于龙来说，角是身份地位的象征，有的蛟就琢磨了，我tm和龙不就差个角吗，弄一对来装上不就OJBK吗，省的被不靠谱的人瞎叫。

于是蛟找原本有角的好兄弟大公鸡去借，说好上天去在龙谱上留个名，太阳出来时就还回来。结果这孙子一去不回，只留下冤大头公鸡每天对着太阳喊：哥哥角角还我，哥哥角角还我（取材自十二生肖的传说）。

能封到下界来管理水域的称为龙神，不管江河湖海井地界大小，好歹也是个正牌的神仙，有运气混到这一步的毕竟是少数，大多数龙都被当成了上位神仙的宠物、看门兽、随从、坐骑，这都还算好的，龙肝凤髓听说过没？在下界修炼几千年上天做了食材，龙这玩意儿其实也很悲催。

当龙神的也未必有多幸运，四海龙王屌不屌，不是被哪咤打就是被猴子打，龙宫里的宝贝说抢就抢，隔三差五还有龙子出去惹事犯天条，龙女跟人间的穷小子私奔了，挺闹心的。

还有更苦逼的，有条小龙平时不学无术，轮到分封的时候天神说自己挑个地界吧，它又不怎么识字，琢磨着江河湖海都有氵边，那就挑个氵多的肯定没错，于是选了个“瀚海沙漠”......估计不在撒哈拉也在塔克拉玛干，天天支把太阳伞沙堆刨个坑蹲里面哭。

比较正统的说法，蛇和鱼修炼以后化为为水虺，水豗外形似蛇，有两足，长居水下黑暗洞穴，可数年不食。水虺五百年化为蛟，蛟这一层次，其中更有人鱼，鲛人，和走蛟，其中只有走蛟才有继续进化的能力。

而人鱼鲛人在搜神记中有载，南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其泪泣，则能出珠。太平广记有载，海人鱼海人鱼，东海有之，大者长五六尺，状如人，眉目、口鼻、手爪、头皆为美丽女子，无不具足，皮肉白如玉，无鳞有细毛，五色轻软，长一二寸，发如马尾，长五六尺，因形与丈夫女子无异，临海鳏寡多取得，养之于池沼，交合之际，与人无异，亦不伤人。

秦之前，鲛人人鱼众多，后修建秦始皇陵时，要以人鱼练油是为灯，大肆捕捉，故几近灭绝。史记中有载，始皇以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

而走蛟修炼千年左右便要进行走蛟入海的过程，因其过程通常引发洪水滔天，为少伤性命，而降低劫难，通常会择人烟稀少处而行，走蛟入海便成蛟龙，蛟龙数百年修炼，已得行云布雨之能，能短时间内滞留于空，实际上这时候还不能长时间飞行，身上生麟且头角生杈，这时便可称他为角龙，角龙就可作为一地龙王的基本指标了。而角龙继续修炼，千年后有机会成为应龙，应龙背生双翼，周易记载飞龙在天，这里说的便是应龙。

啊，说法有很多，大家选择吸引自己的看看就好

好了，接下来说，即是鲤鱼跃龙门。

所谓金鳞本非池中物

一遇风云便化龙。

蛇变成龙是一个漫长的过程，有些像是修仙小说，按部就班的修炼，最后登上巅峰，虽然中间也存在一些危险，但相对较小。而鱼跃龙门，有些赌博的性质了，搏一搏，单车变摩托，赌一赌，摩托变吉普。

龙门山在河东界，禹凿山断门，阔（“阔”字据明抄本补。）一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。（出《三秦记》）。李白专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”

龙门原位于平原县城东南角。建于1573年（明万历元年），WG期间拆除。唯洞楣上刻有狂草“龙门”二字的石碑（属省级保护文物）尚存于平原县图书馆。

这里就要说个小故事了，最早时候有一种说法叫做封正，天下万物有灵之物皆可被封正，正即正统，统即统领，但凡封正者皆为族群领袖。

在遥远的世界里存在传说真龙陨落时掉落的五片龙鳞，这五片龙鳞中藏着大海中无数生灵的信仰。每一片龙鳞都承载着巨大的力量，根据古老相传，集满5片龙鳞即可启动信仰之力，召唤龙门，而越过龙门，便可以洗刷血脉，得其封正，是为真龙。

传说永远是传说，直到那天，一条水蛇得到了五片龙鳞中最珍贵的逆鳞，大肆搜寻大海妄图成龙，于是故事就这么开始了。

水蛇纵横大海，灭了不知多少方势力，在这样情况下，一条小鲤鱼经历了家乡被毁后，得其族群隐藏传承五麟之一，逃了出去。

此后便开始为了复仇踏上了寻找龙鳞之路，而这条充满腥风血雨的追杀与寻找的过程，他收马仔海马，泡歌星水母，代步坐骑海龟，凭着如我一般的优秀品质，慢慢养成大势，向水蛇宣战，并喊出了自己的口号，“我心如铁，坚不可摧。”

挂旗李云龙，额，是鲤鱼龙！

而水蛇那方，旗帜为龙蛇！

此后鲤鱼龙得龙鳞其三，龙蛇得其二。两大势力之间的战场不断更覆，从池塘水丘到湖泊大海，渐渐的，他们打出了默契，也打出了感情，最后一场战役，龙蛇的两颗尖牙离鲤鱼龙脖颈只有0.01公分，而鲤鱼龙也欣慰闭上眼睛接受结局的时候，龙蛇收牙轻吻，时间跟空间就此定格。

“我爱你。”龙蛇之前打出真火的戾气眼神变得温柔万千，她将两片龙鳞取下，用嘴渡上了鲤鱼龙的眉心，一瞬间整个大海翻天覆地，洪水肆虐人间，而天空上方猛然出现了一道龙门。

你……鲤鱼龙一时愣了，瞬时心头一暖，真是条傻蛇…

体内的力量翻滚，此刻已经到了箭在弦上不得不发的地步，鲤鱼龙也顾不得眼下和龙蛇之间的暧昧，瞬时腾空而越，头上生峥嵘，一步入龙门。

从此得其大海众生封正，成就真龙，自封龙王。因此海为东，故其势力便为东海龙宫，龙蛇为其后，为龙宫初代大妖......

这故事是我胡诌的

那么蛇变的龙和鱼变的龙有啥区别呢？

1. 鱼化龙只需要一个过程——跃龙门，而蛇化龙需要多个过程。

2. 虽然都是赌上性命的征途，但鱼化龙显然要比蛇化龙简单。

3. 鱼化龙是外因驱使，也就是要么为了一睹龙门后的风光，要么为了大禹的奖赏。而蛇化龙是内因推动，是一种本能的进化。

4. 鱼化龙的功利色彩更为浓重，而蛇化龙比起“鲤鱼跃龙门”这一美好意向，更多了一些惨烈，几千年的修炼，中间需要多次进化，每次进化都有身陨的风险。

5. 鱼化龙的地位与法力明显低于蛇化龙。

6. 这是最重要的一点：鱼化龙之后是终点，而蛇化龙之后是可以再次修炼幻化变成人的，不过这些龙变成的人平时都十分低调地生活，与人类和平共处，从来没有做过伤害人类的事情，甚至还会为人类带来欢乐，比如萧敬腾。

前面讲过龙不生龙，但这并不代表龙没有生育能力，恰恰相反，龙活脱脱就是个精力旺盛的生殖机器，估计本性好交朋友又不挑食，跟天下百兽见一个爱一个上一个，不爱也可以强上，繁衍了后代无数。如果真的能抓一条研究下这无视生殖隔离的神奇基因，生命科学一定能再进一大步。

最早说“龙性淫”可是太师公，《史记·周本纪四》上记了一笔

昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，襃之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。

翻译一下，夏后氏衰败时，养龙的习惯应已经没有了。这时来了两条龙，飞来停在夏帝的庭院中看着夏帝

龙说：我俩是褒国二君！

夏帝很慌，赶紧占卜，结果是杀、留、什么都不做，都不吉。

怎么办？继续占，占得“请其漦而藏之”，那么“漦”是什么呢？

有的解释说是唾液，这不能说不对，因为后来各种运用的情况，都是“漉沫”的意思。可明显的，这与后边的剧情不符。

夏帝占卜，得出留下龙的漦，让龙走，才是吉。于是摆好礼器，写策文告知，龙乃留漦而走。夏帝用匣子把龙留在地上的漦装好，放好了。这匣子从夏代传到商代，又从商代传到周代。到周代，也没人敢打开它。直至周厉王，非要好奇匣子里装的什么，就让人拿出来打开了。

匣子开了，结果淌了，一大滩漦淌到了地上，怎么都清理不去。周厉王令一群妇女光着身子围着龙漦大声叫，结果“漦化为玄鼋”。

玄鼋是什么呢？历来解释都是蜥蜴，这是扯淡。

玄，深邃之色，为黑。鼋，就是王八。

龙漦因为美女裸体围绕着的浪叫，而变成了活物。这只活物爬着就进了后宫，而后宫有个童妾，刚刚才七岁（周历王真是禽兽），被它碰上了。中间发生了什么已不清楚，最终的结果就是，此女孩十五岁时忽然无夫而孕。女孩非常害怕，将婴儿抛弃。而这孩子，就是大名鼎鼎的褒姒。

那么回过头来看，历来都同意“漦”是黏滞的液体。譬如《国语·郑语》注“漦”：“龙所吐沫，龙之精气也。”但你说把“漦”解释成涎水，这件事成立么？似乎当初那条龙留的是自己的小蝌蚪，只有这种解释才合理。

龙留精这种事不是孤立事件，除了同各类动物交以外，还有时在控制不住自己的时候摁住任何东西来一发。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中记录了这样一个故事：

...牛犊马驹，或生麟角，蛟龙之所合，非真麟也。妇女露寝为所合者亦有之。惟外舅马氏家一佃户，年近六旬，独行遇雨，雷电晦冥，有龙爪按其笠，以为当受天诛，悸而踣，觉龙碎裂其瞯，以为褫衣而后施刑也。不意龙捩转其背，据地淫之，稍转侧缩避，辄怒吼磨牙其顶，惧为吞噬，伏不敢动，移一二刻，始霹雳一声去。呻吟塍上，腥涎满身，幸其子持蓑来迎，乃负以返。初尚讳匿，既而创甚，求医药，始道其实。耘苗之候，馌妇众矣，乃狎一男子；牧竖亦众矣，乃狎一衰翁，此亦不可以理解者...

老纪还是为佃户老汉隐了一下没说太直白，但这里龙的腥涎很明确就是龙精。龙把老爷爷强上了以后（大约二十分钟），霹雳一声而去，留下被龙捅得“创甚”的老爷爷趴在田埂独自含泪。他本想隐瞒，最终还是因为伤口太厉害，迫不得已去看医生...

无论这故事是真是假，也无论到底有没有龙，龙到底有没有当着夏帝的面撸了一发，都无法否认从先秦时期，人们就有“龙性淫”的认知。以古史书对褒姒有意无意的污化来看，褒姒的产生是与龙漦是有直接关联的，而且是“淫靡”的关联。至于为啥那俩龙一定要留那东西给夏帝，我也不是很明白。

正因为龙性淫在民间已经达成了广泛的共识，于是就有了“龙生九子”的说法。但令人吃惊的是这种说法形成的时间并不算长，在明代以前并没有记载，直到明弘治年间，才开始出现。

传说明孝宗因弄不清九子的名字，就令中管去问内阁。当时的内阁大学士李东阳，接到皇帝的“御书小帖”，下问“龙生九子名目”，仿佛记得少年时曾在“杂书中”见过，但仓促之间又答不上来，就问编修罗玘，罗玘说曾听老师说过，只记得其中五六个名目；于是又问吏部刘绩。刘绩说家中有一本旧册子，“册面上备录此语”，取来一看上面果然记有“九子”之名，但却未记出自何书，无从查考。皇帝的垂询不能拖延太久，李东阳无奈，只得凑合“据以复命”回答说：龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，龙种，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像。睚眦，平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，平生好鸣，今钟上兽纽是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽足是其遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像。赑屃，平生好文，今碑两旁龙是其遗像。蚩吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。（《一麓堂后稿》卷十二）

李东阳的门生杨慎（就是写滚滚长江东逝水的那位）曾听他老师谈过“龙生九子”的事情，很钦佩老师“不蔽下臣之美”的“贤相之节”，根据自己的印象记下了九子的名目说：“俗传龙生九子不成龙，各有所好⋯⋯一曰赑屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也。二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上纽是也。四曰狴犴，形似虎，有威力，故立于狱门。五曰饕餮，好饮食，故立于鼎盖。六曰趴蝮，性好水，故立于桥柱。七曰睚眦，性好杀，故立于刀环。八曰金猊，形似狮，性好烟火，故立于香炉。九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于铺首。又有金吾，形似美人，首尾似鱼有两翼，其性通灵不寐，故用巡警。”（《升庵集》卷八十一）

杨慎所记的“九子名目”与李东阳有很大不同：一是在名目上，他去掉了囚牛和嘲风，增加了饕餮和椒图，并改“性好坐”的狻猊为“性好烟火”的金猊。二是在排列次序上，他把位列第八、九的、螭吻提为第一、二。三是在龙子的形状上，增加、蒲牢、螭吻等的形体特征。杨慎是明代著名的学者，《明史》说他“记诵之博，著作之富”为明代第一，在当时知识界影响很大，因而后人论及“龙生九子”，多引述杨慎之说，早于杨慎的李东阳之说反倒不为人知了。

受皇帝和李东阳、杨慎的影响，“龙生九子”的故事便不胫而走，盛传一时。而且添枝加叶、愈传愈奇。说什么“龙性淫，无所不交，故种独多耳”（《五杂俎》卷九）。龙“遇牝必交，如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟”，“不特九种已也”；且云其中一子名“吉，盖与鹿交，遗精而成，能壮阳治阴痿” （《万历野获编》卷七）等等。至此我们可以知道“龙生九子”原无其说，只是因明孝宗提问“九子名目”，由大臣们拼凑出来的“假货”。但因出自名人之手，其后又经许多名人传播，名人效应使它弄假成真，逐步为人们所接受，最终成为一说了。（参考丰家骅《龙生九子的来龙去脉》）

按常理推论，有九个儿子当然也要有九个妈，于是越推演越多，差不多古人能想到的动物都让龙玷污过，也就有了各种各样的龙子，综合多种说法：与犀交合，生囚牛；与豺交合，生睚眦；与猴交合，生嘲风；与象交合，生蒲牢；与狮交合，生狻猊；；与龟交合，生赑屃；与虎交合，生狴犴；与鱼交合，生螭吻；与犬交合，生负屃；与熊交合，生貔貅；龙和蛇生蛟，龙和蛟生猪婆龙；龙和鸡配了，鸡下了蛋，入地一年走一尺，四十年出土，它一出来，能使山崩地裂，周围带出四十丈水来，称为鳄鱼；龙和驴生特——千里独行特，驴骡犊特；龙和马生驹；龙和猪生猖；龙和蜈蚣交配生下来的叫飞龙，飞龙后来修炼成精拜了济公为师，法名悟禅；龙和人......生秃尾巴老李

秃尾巴老李的故事在山东广为流传，见于清朝袁枚的《子不语》：“山东文登县毕氏妇，三月间浣衣池上，见树上有李，大如鸡卵。心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月产一小龙，长二尺许，坠地即飞去。到清晨必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。

他虽为龙，却是普通村民所生。因其出身姓李，而尾巴又被其父砍断一截而得名“秃尾巴老李”。在山东，传说“二月二，龙抬头”即与秃尾巴老李有关；在黑龙江，传说船过江时必须有山东人才能开船，也是因秃尾巴老李爱护其老乡。

在海南岛、珠江流域也有“掘尾龙老李”传说，龙母姓温，广西武鸣河古称“温水”，故可推断出她是生长于骆越壮侗民族地域。译音“李”字，在壮语中就是“蛇”的称呼。当地一些地方妇女都穿绑腿裤，伏天夜里不敢在户外乘凉，更不敢打盹，生怕遭到龙戏。

我个人并不认同饕餮是龙子的说法，根据我的推断他应该是龙孙，根据《山海经》的记载：其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。

呵呵，再参考字形，真是细思恐极。

所以我据此猜测，饕餮并非龙的第五子，而是龙的七儿子小虎子狴犴的儿子。

那天，小虎子出去和兄弟们玩捉迷藏，忽然觉得浴火焚身，刚好旁边有个老爷爷在放羊……

不稀奇不稀奇，他爹就这德行

好了，霸道总裁龙的故事就八到这里，各位老爷看的开心请投五蕉

【乱弹】狷狂渣男四处留情，无知少女们竟心甘情愿争相为其生孩子！！！