《只狼》的故事想必大家都已经看完了，毫无疑问地，宫崎英高又在故事里面埋下了非常多的细节线索。只狼的故事起始于樱龙西来，大家公认的好结局，则是龙之归乡。

于是问题来了，樱龙的故乡是哪里？

在龙崎棒棒糖的《狼学研习者》第四期里，我在与沙雕网友们的讨论中开始了脑洞，后来想想这个内容在留言里似乎不太能说清楚，就专门写了篇文章。

樱龙来到苇名山上的时间距离故事发生已经非常久远，所以判断神龙到来的时间，需要与一些已经在游戏中确定的事件/人物进行对照来看。

一、内府以及故事的实际发生时间

游戏中的内府，即德川幕府，是在1603开府，只狼的故事应该在这之后。以游戏后期内府攻城是第二次占领苇名的情况来看，游戏实际发生的时间，应该是在德川幕府开府后二三十年左右的时间。根据《狼学研习者》在第一期中所考据的，一心的原型是独眼龙伊达政宗，而伊达政宗病逝于1636年，是德川幕府开府后的第33年，如此一来时间就对上了。我们基本可以判断，只狼的故事是发生在1636年前后了（注意，苇名的盗国战等故事，应该是对应芦名氏与伊达政宗的战争，或者可以说是架空历史的一部分，一心这个角色的由来也不全是伊达政宗，芦名氏也是其原型之一）。

二，源之宫

在故事里说，樱龙是战败之后逃到日本并降落在苇名的。源之宫应该是最早大规模祭祀樱龙的地方，从源之宫的服饰和建筑风格来看，是正经的平安时代。平安时代从794年垣武天皇迁都京都（平安京）开始，至1192年源赖朝建立幕府结束。也就是说，源之宫应该是在794年至1192年这段时间内，就已经充分认识到并且至少部分获取了不死之力，也是从这个时间段开始，他们并不再对外交流，彻底封闭了山门。而不死之力、不死之水不会随着樱龙到来立即产生，而是慢慢产生变化的，那么以此推论，樱龙来到苇名的时间很有可能在奈良时代，即794年迁都之前。

三，破戒僧

源之宫守门人，名为破戒僧，在战斗记忆中可以看到，破戒僧即为八百比丘尼。八百比丘尼的故事版本很多，但是大致都是：她本是渔民的女儿，她的父亲出海获得了人鱼肉，但是全家都觉得恶心吃不下去，只有这个女儿出于好奇食用了人鱼肉，从此有了千年的寿命。女儿出家为尼，后来她使用仙术将200年的寿命分给天皇，她自己则可以活到800岁，于是被称为八百比丘尼。最后，八百比丘尼在寿命结束的时候，回到故乡默默死去。

在德川幕府时期，日本民间就已经开始供奉八百比丘尼，所以可以从传说中推断，她原本死亡的时间应该是德川幕府初期或者之前（这里指民间传说，而非只狼中的破戒僧）。如此一来，她的出生以及获得永生的时间，我们可以从德川幕府往回倒推800年左右或者更久一些，即是公元700-800年左右，这一世间正是奈良时代与平安时代之间，与之前推测的源之宫封闭的时间大致吻合。

八百比丘尼的故事中她曾将200年生命分给了天皇，考虑到天皇在源赖朝开府之后就完全失去实权，可以推测八百比丘尼在分享生命的时候应该在幕府时代——即1192年之前（不然寿命肯定是给幕府将军分享了），这个也可以佐证其存在的时间，应该就是在公元700-800年左右。

在水生村里，幻影破戒僧之前的房子中，那个喝水的神官将含有不死之力的水称为“京城水”。而源之宫的整个建筑都是非常典型华美的平安时代风格。苇名地方是比较偏远的乡下，当地人也就苇名城里那些杂兵的水准，没道理会去建设这么美丽的宫殿。所以我推测，源之宫的建设者以及里面已经异化的於加美女武士和贵人们，并不是当地土著，而很有可能是正儿八经从京都来的，可能是贵族甚至天皇直接派遣过来的人，甚至源之宫本身，都可能是为天皇准备的行宫。至于为什么会派遣他们——刚刚说了，八百比丘尼在传说中是接触过天皇并告知了对方自己拥有长寿的，那么在故事里则很有可能八百比丘尼也曾在云游时接触过天皇或贵族，并且将“不死”的消息带到了外界。这也正好可以解释源之宫为何封闭自己，也许是出于贪婪，更有可能的，是天皇已经失势，他们惧怕幕府也获得这种力量，或者出于对天皇的忠诚或者出于自身的软弱，他们在源赖朝夺权之后，就把自己藏了起来。

四，战争

从以上推论可以看到，樱龙的不死之力应该是在公元700-800年，平安时代或者平安时代之前不久开始影响到苇名的生物的。樱龙的来源中有一个很重要的点，就是战争失败。它是在一场激烈的争斗中失败才被迫东渡的。我认为，这应该不仅仅是神兽之间的争斗，应该是一场声势浩大的战争，才让樱龙受到濒死的重伤。

日本的西边即是中国，翻开历史课本，公元700-800年间，正是唐朝，而这个时间段中原发生的最大最重要的战争，就是755-763年的安史之乱。

但是吧，我觉得樱龙应该不是参与了安史之乱，因为这是发生在中原的叛乱，如果它是参与其中并重伤的话，不论如何也没有前往日本避难的理由，所以我认为樱龙所参与的战争，应该发生在沿海地区。而且如果它是763年之后到达日本的，那么它与八百比丘尼以及源之宫的产生相隔实在太近，时间太过紧凑，不太符合“缓慢的影响”这一概念。而樱龙如果来自中原，手上就算拿武器，也应该是刀剑，而不是这件异形的兵器——七枝刀。

于是我尝试把时间往前推，于是就能看到这样一场战争——

五，樱龙的刀

樱龙拿的是七枝刀，日本的七枝刀应该只有这一把：

此刀藏于石上神宫，是百济国王赠送的武器。百济这个国家最早追溯到东汉末年，在唐朝初期（武则天之前）被唐朝联合新罗国发动战争消灭，时间为660年。而七枝刀，可以说是百济国的特色兵器/礼器了。百济国的位置，在朝鲜半岛的最南端，东边就是新罗国（新罗这个国家很猛，联合唐朝灭了百济国和高句丽，一度统一朝鲜半岛）。

这个时间是如此的恰到好处，正好在源之宫的平安时代，以及推论的八百比丘尼出生时间之前，而且，若樱龙在这个时间战败东渡，一百年左右的时间让不死之力感染苇名山的生物，也是缓慢得恰到好处。

总结

综上所述，我个人推测：樱龙有可能本来是百济国的神龙，在公元660年，唐朝联合新罗消灭百济国，在这场灭国的战争中，樱龙受到重伤，并逃到日本，在苇名山上的巨大樱花树上落下休息。在经过了50年至100年左右的休整后，它带来的不死之力让一个女子获得了漫长的寿命，此女后来出家修行，即八百比丘尼，甚至可能与当时的天皇有所接触，让不死的消息在外界有所流传。于此同时，日本进入平安时代，天皇派遣侍从和工匠前往苇名探究真相，并开始修建源之宫，之后源赖朝开幕，天皇彻底失势，这些人出于各种原因，决定断绝与幕府以及社会的联系。为了补充人口，他们一度使用含有不死之力的水改造当地村民，将其中优秀者和获得不死者带入源之宫。因为这些源之宫的人本来就是京城来的，故而被称为“京城人”，他们赐予村民的水，被称为“京城水”，只要喝了足量的京城水，就能成为源之宫的一员——至少在一个时间段内，是这样的。

【只狼考据】龙之归乡，龙之故乡