不知道是怎么回事，中国人提起封建，大都不自觉的和僵化、落后、专制联系起来，于是便有了“封建迷信”、“封建专制”、“封建遗毒”。迷信不对，专制不行，遗毒要除，这三个事物是要不得的，是不好的东西，但是“封建”本身是中性和客观的，我们要正确认识“封建”。

故事还要从三千多年以前说起，那一天周武王姬发站在火光闪耀的鹿台上，那火是纣王放的，纣王在商朝灭亡前夜自焚而死。那熊熊火光象征着周的势力如日中天，姬发却高兴不起来，牧野之战的场景历历在目，殷商的遗民该如何处理，功勋臣子该如何安置，友邦部落该如何犒赏，面对着自己亲手打下的江山，姬发一筹莫展。

影视作品中的武王姬发

问题产生办法，矛盾催生创新。

一系列的问题虽然棘手，但却难不倒姬发和姬发背后的智囊们。开会商讨，敲定方案。

方案就两个字——封建。

封是分封，就是分土地，分资源，当然，还得考虑到殷商遗民的利益，毕竟灭国不灭祀。

建即修建，就是建邦国，划人口，不过，那时候地广人稀，再怎么建也建不出“北上广”来。

于是，姬发便封纣王的儿子武赓于殷，继续统治着殷商遗民。为防止殷商叛变，姬发又在殷的周围封了自己三个兄弟来监视武赓：封管叔建邶，封蔡叔建鄘，封管叔建卫，史称三监。这样似乎还不够，功臣们还没有分到蛋糕，于是又封周公旦于鲁（今河南鲁山），封召公奭（读如“是”）于燕（今河南郾城），封太公望于齐（也在今河南境内）。

姜太公

周王朝就这样完成了第一次大封建，封土建邦，诸侯们和殷商遗民得到不错的待遇，作为回报，他们要承认周王朝政权，臣服于周天子，即所谓天下共主。姬发担心的问题似乎得到了解决，在他还在世的日子里一切似乎都很正常。我们往往说似乎正常，也就是说可能还会出问题。

事实是姬发一去世，天下就出事了，而且是大事。姬发去世后，儿子成王继位，周公旦摄政。管叔那个家伙，也就是武王的弟弟，封到邶的那家伙不了解周公的苦心，心里不服气，殷民之主武赓的心也早就不安分，于是三监联合武赓发起了叛乱，史称三监之乱，又称管蔡之乱。叛乱最终被周公平定，管叔、武赓被杀，蔡叔被流放，霍叔削为民。

周公画像

天下重定意味着权力和资源又要再次洗牌。第二次封与建开始了，封周公旦之子伯禽于鲁（今山东曲阜）；封太公望之子丁公于齐；封康叔于卫，统领部分殷商遗民；封纣王之兄微子启于宋；封唐叔于晋；封蔡仲于蔡；又在洛邑建东都。这是周朝历史上第二次大封建，周公平叛与第二次封建，都使周朝的领土完成了东扩。

事实上，封与建是周朝立国之初不得不采取的一种制度，这种制度直到秦朝才被郡县制所取代，后人对封建二字的坏印象可能是源自近代，近代中国积贫积弱的时候，很多人认为那时中国的落后是从古流传下来的制度和思想导致的，封建变成了“落后”“专制”“教条”“僵化”甚至是“剥削”的代名词。

封建封建，啥是封建？怎么封？又建了啥？