原文和译文取自陈鼓应的《庄子今注今译》。

1，浑沌开窍（选自《庄子·应帝王》）

南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。

译文：南海的帝王名叫儵，北海的帝王名叫忽，中央的帝王名叫浑沌。儵和忽常常到混沌的境地里相会，浑沌待他们很好。儵和忽商量报答混沌的美意，说：“人都有七窍，用来看、听、饮食、呼吸，唯独他没有，我们试着替他凿开。”一天凿一窍，到了第七天浑沌就死了。

评论：己所不欲，勿施于人。已所欲，亦勿施于人。我们并不能体会、理解、决定别人的幸福是什么，也不应该把自己认为好的东西强加给别人，即使你认为这是对别人好。他人就是地狱。

2，不材之木，无所可用（选自《庄子·人间世》）

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”

曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则无社何邪？”

曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不亦远乎！”

译文：有个名叫石的木匠往齐国去，到了曲辕，看见有一棵为社神的栎树。这棵树大到可以供几千头牛遮荫，量一量树干有百尺粗宽，树身高达山头，好几丈以上才生枝，可以造船的旁枝就有十几枝。观赏的人群好像集市一样，匠伯不瞧一眼，直往前走。

他的徒弟站在那儿看了个饱，追上匠石，问说：“自从我拿了斧头跟随先生，没有见过这么大的木材。先生不肯看一眼，直往前走，为什么呢？”

回说：“算了罢，不要再说了！那时没有用的散木，用它做船很快就会沉没，用它做棺椁很快就会腐烂，用它做器具很快就会折毁，用它做门户就会流污浆，用它做屋柱会被虫蛀，这是不材之木，没有一点用处，所以才能有这么长的寿命。”

匠石回到家，夜里梦见栎社树对他说：“你要拿什么东西和我相比呢？把我和有用之木相比吗？那柤梨橘柚，瓜果之类，果实熟了就遭剥落，剥落就被扭折；大枝被折断，小枝被拉下来。这都是由于它们的才能害苦了自己的一生，所以不能享尽天赋的寿命而中途就夭折，这都是自己显露有用招来世俗的打击。一切东西没有不是这样的。我求做到无所可用的地步，已经很久了，几乎被砍死，到现在我才保全了自己，这正是我的大用。假使我有用，我还能长得这么大吗？而且你和我都是物，为什么还要拿我去类比文木呢？你是将要死的散人，又怎能知道散木呢？”

匠石醒来把梦告诉他的徒弟。徒弟说：“它意在求取无用，为什么要做社树呢？”

匠石说：“停！你别说了！栎树也不过是寄托于社，使那些不了解他的人訾议它。假使它不做社树，岂不就遭到砍伐之害吗，况且它用以保全自己的方法与众不同，你只从常理来度量它，不是相差太远了吗？”

评论：没有用，活得长。不过，庄子在这里拿生命的长度来衡量生命的价值，这种方式有待商榷。

3，吾将曳尾于涂中（选自《庄子·秋水》）

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”

庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”

二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：庄子在濮水钓鱼，楚威王派了两个大夫先去表达他的心意说：“我希望将国内的政事委托先生！”

庄子持着鱼竿头也没回，遂说：“我听说楚国有只神龟，死的时候已经三千岁了，大王用锦缎将它包好放在竹匣中，珍藏在宗庙的殿堂上。请问这只龟，宁可死了留下一把骨头让人尊贵呢?还是愿意活着拖着尾巴在泥土里爬呢？”

两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”

庄子说：“那么请便吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”

评论：死得风风光光，不如活得自由自在，或许，在很多人心中，活得风风光光，也不如活得自由自在。

4，涸辙之鲋（选自《庄子·外物》）

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“喏！我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”

译文：庄周家境贫寒，所以就找监河侯去借米。监河侯说：“好，我将要得到封地的税金，那时我借给你三百金，可以吗？”

庄周板着脸说：“我昨天来的时候，中途听到有人呼唤我。我回头看，发现车轮印里有条鲫鱼在那儿。我问它：“鲫鱼呀！你在这里做什么呢？”鲋鱼回答说：‘我是东海的水官，您有一点水来救活我吗？’我说：‘好，我将往南去游历吴越之地，引西江的水来迎救你，可以吗？’鲫鱼板着脸说：‘我失去了水，我没有地方安身，我只要一点水就能活了，你竟然这样说，干脆不如早点到卖干鱼的店里去找我吧！’”

评论：远水救不了近火。

5，呆若木鸡（选自《庄子·达生》）

纪渻子为王养斗鸡。

十日而问：“鸡可斗已乎？”曰：“未也，方虚憍而恃气。”

十日又问，曰：“未也，犹应向景。”

十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”

十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应，见者反走矣。”

译文：纪渻子替周宣王养斗鸡。

十天就问：“鸡可以斗了吗？”回说：“不行，还骄昂而恃气。”

十天又问，回说：“不行，听到声音见到影像就起回应。”

十天又问，回说：“不行，还怒视而盛气。”

十天又问，回说：“差不多了。别的鸡虽然鸣叫，它已经不为所动了，看起来像只木鸡，它精神凝寂，其他的鸡不敢应战，见到回头就走了。”

评论：与胜负有关的事情，没有情绪往往更容易取胜，没有反应往往让对手心虚。

以往投稿回顾：

韩非子：http://www.acfun.tv/v/ac718689

墨子：http://www.acfun.tv/v/ac719887

《庄子》五篇小故事