今天介绍的这本书，也是关于解读《红楼梦》的，是一本日本人写的书，有台湾出版的中文版。书名叫做《红楼梦新解——一部「性别认同障碍者」的乌托邦小说》（『紅楼夢』: 性同一性障碍者のユートピア小説）。

关于这本书，豆瓣上有简介：

合山究教授的专著《《红楼梦》新解》是日本红学界最新的研究成果。书中大胆地以主人公贾宝玉为性别认同障碍患者的观点，探讨红楼梦作为一部「性同一性障碍者」的乌托邦小说之文学地位。

作者合山究以此前汉学界从未採用的心理学分析，以性别认同障碍（GID）剖析贾宝玉的人格特徵、行为举止等，以此解释《红楼梦》中众多疑团。他更深入探讨《红楼梦》的结构及中心情节，找出此经典巨著的真正主题及曹雪芹的创作意图。

在《《红楼梦》新解》一书中，合山究教授认为过去文学分析常以社会小说或政治批判小说的观点出发，将贾宝玉看成一位没有男人气概的软弱形象。实际上《红楼梦》描写的是一位无法适应当时的男权社会、带有今日之性别认同障碍者特徵的富贵人家子弟，爲了摆脱穷愁落魄的心理压力，以自己少年时代所经历过了某些快乐生活片段爲素材，加以文学的想像所创作的一部虚构小说。主要舞台之大观园女儿国乃是一个现实中不可能存在的乌托邦，书中的情节也著眼于「闺中之情」，以描写贾宝玉与众女子之交游场景爲主体。合山究教授表示这部小说可说是具有性别认同障碍者倾向的曹雪芹，试图通过贾宝玉这一人物形象的塑造，营造出一个满足自己心中憧景的与美丽如仙的佳人相伴的乌托邦。因此，《红楼梦》乃是一部虚构的「性别认同障碍者」的乌托邦小说。

其实，关于这本书，简单说就是作者在解释为何贾宝玉的行为举止更像一名女性而非是男性，他的结论是贾宝玉是患有性别认知障碍，也就是说宝玉自己的心理认同的性别是女性而非是男性。

对于这样的观点，或许可以一笑了之，不需要太纠结，毕竟对于小说的解读，每个人可以有自己的见解，只要他能有明晰的文本的证据和清晰的逻辑，可以讲得通。

我个人以为，对于这个观点，不必完全去接受，但是或许有一些参考作用，例如：

过往，对于宝玉之恶八股，恶道学，以反封建赞之。认为其为先觉之人，认为其是看透了道学之虚伪和做作。然若是从本书观点，认定宝玉是其内心的女性角色认同，所以才会对社会赋予其的男性社会角色有强烈的厌恶，进而对构成这种角色规则的制度产生厌恶，此观点可以为一种参考。

此外，在传统的越剧《红楼梦》中，扮演宝玉的都是女性，在80年代和《红楼梦》电视剧同时的还有一部北影厂的《红楼梦》系列电影，此剧中的宝玉也是女性扮演的，这种以女性来扮演宝玉的方式，在我看来就是对于此书观点的某种程度上的认同，或者说我们在很早以前就已经注意到了这一点——宝玉具有女性的某些特征。

在书中，老太太曾经说：

我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪。想必原是个丫头错投了胎不成。

或许这段话是对本书最好的注解了。

【读书闲话】《红楼梦》新解-合山究