注：排版混乱，注解位置不能保证全部准确。可能需要联系上下文，上文的注解可能在下文。

是纯净版，只有孙子兵法和教员著作。

教员：《孙子兵法》和《孙膑兵法》在中国历代的军事史上，都占有十分重要的地位，并且都发挥过十分重大的作用；即便是在世界的军事史上，影响也是很大的。

第一篇始计篇

【原文】

孙子曰：兵➊者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察➋也。（战争的规律—— 这是任何指导战争的人不能不研究和不能不解决的问题。革命战争的规律—— 这是任何指导革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。中国革命战争的规律—— 这是任何指导中国革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题。《中国革命战争的战略问题》

两军敌对的一切问题依靠战争去解决，中国的存亡系于战争的胜负。因此，研究军事的理论，研究战略和战术，研究军队政治工作，不可或缓。《战争和战略问题》）

故经之以五事➌，校之以计而索其情➍：一曰道➎，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。（战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。《论持久战》）

天者，阴阳、寒暑、时制也➏。

地者，远近、险易、广狭、死生也。（经验多的军人，假使他是虚心学习的，他摸熟了自己的部队（指挥员、战斗员、武器、给养等等及其总体）的脾气，又摸熟了敌人的部队（同样，指挥员、战斗员、武器、给养等等及其总体）的脾气，摸熟了一切和战争有关的其他的条件如政治、经济、地理、气候等等，这样的军人指导战争或作战，就比较地有把握，比较地能打胜仗。《中国革命战争的战略问题》

侦察愈详明，则袭击计划愈能正确。可能时顶好预先绘出一简易地形图，并将敌人配备标记出来。《论抗日游击战争的基本战术——袭击》

根据游击战争的特性，兵力的使用必须按照任务和敌情、地形、居民等条件作灵活的变动，主要的方法是分散使用、集中使用和转移兵力。《抗日游击战争的战略问题》）

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也➐。（没有进步的政治精神贯注于军队之中，没有进步的政治工作去执行这种贯注，就不能达到真正的官长和士兵的一致，就不能激发官兵最大限度的抗战热忱，一切技术和战术就不能得着最好的基础去发挥它们应有的效力。《论持久战》）

凡此五者，将莫不闻。知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计➑，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听➒，乃为之势➓。以佐其外。势者，因利而制权也。

（游击战争要取得胜利，是不能离开它的计划性的。乱干一场的想法，只是玩弄游击战争，或者是游击战争的外行。不论是整个游击区的行动或是单个游击部队或游击兵团的行动，事先都应有尽可能的严密的计划，这就是一切行动的预先准备工作。情况的了解，任务的确定，兵力的部署，军事和政治教育的实施，给养的筹划，装备的整理，民众条件的配合等等，都要包括在领导者们的过细考虑、切实执行和检查执行程度的工作之中。没有这个条件，什么主动、灵活、进攻等事，都是不能实现的。固然正规战争的计划性更大些，游击战争的条件不容许很大的计划性，如果企图在游击战争中实行高度的严密的计划工作，那是错误的；但依照客观条件允许的程度，采取尽可能的严密的计划，则是必要的，须知同敌人斗争是一件不能开玩笑的事情。《抗日游击战争的战略问题》）

【注释】

①兵：本义为兵械。这里作军队。

②察：考察，研究。

③经，织布的纵线。这里引申为纲领、原则。

④情，情势，这里指敌我双方的实情。

⑤道：本义为道路、途径，引申为政治主张。

⑥阴阳：指昼夜、晴雨等天时气象的变化。

⑦主用，主是主持、掌管，用是物资费用。

⑧将听吾计：一说将，指将领。

⑨计利以听：“以”通“已”。即战争决策已定。

⑩势：这里是形势、情势的意思。

【译文】

孙武说：战争是国家的大事，是军民生死安危的主宰，是国家存亡的关键，是不能不认真考察的。

因此，要通过敌我五方面的分析，比较敌对双方的情况，来取得对战争情势的认识。

这五个影响战争胜负的方面是：道、天、地、将、法。

所谓“道”，是指民众和国君有共同意愿，能够同心同德，可以同生共死，不怕危难。

所谓“天”，是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热等季节天候。

所谓“地”，是指路途的远或近，地势的险峻或平坦，战地的宽广或狭窄，地形的有利或有害。

所谓“将”，是批将帅的智谋才能、赏罚、有信、爱抚士卒、果断勇敢。

所谓“法”，是指军队组织的编制、指挥信号的规定、将帅的职责、粮食来源和军需物品的管理情况和制度。

凡上述五个方面，做将帅的不能不知道。能深刻理解的就能取胜，否则就不能取胜。所以，要通过双方几个方面来分析比较，以探索敌我双方的真实情况。就是说，哪一方国君政治贤明？哪一方将帅指挥高明？哪一方得到天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方军队实力较强？哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚公正严明？

我们根据以上分析对比，就可以判明谁胜谁负了。

若能听从我的决策，用兵打仗必然取胜，我就留下。假若不听从我的决策，用兵打仗必然失败，我就离去。

根据有利条件制定了战争决策而又能贯彻执行，就要在战场上创造有利的“势”，作为外在的辅助条件。所谓“势”，是根据有利条件而采取相应措施或行动。

【原文】

兵者，诡道也➊。故能而示之不能。用而示之不用。近而示之远，远而示之近。

(退却的最后一个要求，是造成和发现敌人的过失。须知任何高明的敌军指挥员，在相当长时间中，要不发生一点过失，是不可能的，因此我们乘敌之隙的可能性，总是存在的。敌人会犯错误，正如我们自己有时也弄错，有时也授敌以可乘之隙一样。而且我们可以人工地造成敌军的过失，例如孙子所谓“示形”之类（示形于东而击于西，即所谓声东击西）。要这样做，退却的终点，就不能限定于某一地区。有时退到该地区还无隙可乘，便不得不再退几步，待敌发生可乘之“隙”。《中国革命战争的战略问题》)

利而诱之，乱而取之，实而备之➋。强而避之。怒而挠之➌，卑而骄之➍，佚而劳之➎。亲而离之。（敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追，游击战里操胜算；大步进退，诱敌深入，集中兵力，各个击破，运动战中歼敌人。—1930年）

攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

（错觉和不意，可以丧失优势和主动。因而有计划地造成敌人的错觉，给以不意的攻击，是造成优势和夺取主动的方法，而且是重要的方法。《论持久战》）

夫未战而庙算胜者➏。得算多也➐：未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎➑；吾以此观之，胜负见矣。（指挥员正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，以及对于各种侦察材料的联贯起来的思索。指挥员使用一切可能的和必要的观察手段，将侦察得来的敌方情况的各种材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的思索，然后将自己方面的情况加上去。研究双方的对比和相互的关系，因而形成判断，定下决心作出计划，——这是军事家在作出每一个战略、战役或战斗的计划之前的整个的认识情况的过程。）

【注释】

①诡：奇异，欺诈。

②实：指敌方阵容整齐，有备而来。

③挠：不停地去刺激对方。

④卑：敌人畏缩或谨慎小心。

⑤佚：通“逸”，指敌军获得充分的休整。

⑥庙算：古代作战之前，在庙堂上举行仪式，谋划作战大计，制定战略。

⑦得算多：指计算周密，打胜仗的把握更大。

⑧而况：何况，更不必说。

【译文】

用兵打仗是一种诡诈之术。所以，能打装作不能打；要打装作不想打，要打近处装作要打远处。敌人贪利，要以利引诱他；敌人混乱，要乘机攻取他；敌人力量雄厚，要注意防备他；敌人兵力强大，要暂时躲避他；敌将易怒暴躁，要骚扰他；敌将轻视我，要设法使他更加骄横。对于休整充分的敌人，要设法使他疲劳；对于内部和睦的敌人，要设法离间他。攻击没有防备的敌人，行动向着敌人意料不到的地方。这些都是军事取胜的办法，既没有现成的模式，又不能公布于众的。

如果作战之前就能在庙堂（军帐）中预计出战势和胜负的结果，是因为筹划周密，获取胜利的条件多；作战之前就预计不能取胜的，是因为筹划不周，获取胜利的条件少。有利条件多的就能取胜，有利条件少的就不能取胜，何况不作筹划、不具备有利条件呢？

我们根据这些来观察，就可以判断谁胜谁负了。

摘引教员著作注解孙子兵法一