首先要明确一点，两栖类动物不是虚构的。它们是自然界中真实存在的一类脊椎动物，具有独特的生物学特性和生态功能。两栖类动物的生命周期中通常包括水生阶段和陆生阶段，它们在幼体时期（如蝌蚪）生活在水中，用鳃呼吸，并经过变态发育成为能够在陆地上生活的成体，成体主要用肺呼吸，但皮肤也能进行辅助呼吸。两栖类动物在全球范围内都有分布，是生物多样性中不可或缺的一部分。因此，我们可以确认，两栖类动物不是虚构的，而是自然界中真实存在的生物群体。

两栖类的起源可以追溯到距今3.5亿年至4亿年前的泥盆纪。在这个时期，陆地上的气候逐渐变得干燥，河流与湖泊周期性地变为污浊的池塘和广阔的泥滩。同时，海平面下降，使得一些鱼类只能生活在沿岸边留存的水塘或潮湿的岸边。这种环境条件的改变对水生生物构成了巨大的挑战，但也为某些鱼类向两栖类进化提供了机遇。

两栖类起源的关键因素

1. 环境变化：陆地气候的干燥和海平面的下降，迫使一些鱼类寻找新的生存环境。

2. 适应性进化：具有气呼吸能力（如肺或鳔）和强壮偶鳍的鱼类，在陆地上表现出更强的生存能力。这些鱼类中，总鳍鱼类因其独特的生理结构和适应性，逐渐成为了两栖类动物的祖先。

总鳍鱼类的进化

· 总鳍鱼类不仅具有类似陆生脊椎动物附肢的偶鳍，还具有强壮的肌肉和类似陆生脊椎动物四肢的骨骼结构。这些特征使得它们能够在陆地上进行短距离的爬行，并在不同的水塘之间移动。

· 经过长期的进化，总鳍鱼类的偶鳍逐渐演变为陆生的五指型附肢，而鳃也逐渐退化为肺，从而完成了从水生到陆生的转变。

综上所述，两栖类的起源是生物进化史上的一个重要事件，它标志着脊椎动物从水生向陆生的重大转变。通过适应环境的变化和不断的进化创新，总鳍鱼类最终演变成了今天我们所看到的两栖类动物。

相反，鬼在大多数情况下被视为虚构的。鬼或鬼魂的概念主要源自宗教、神话、民间传说、文学作品以及影视作品等，它们通常被描述为死后灵魂的存在形式，具有超自然的能力和特性。然而，从科学的角度来看，没有任何确凿的证据能够证明鬼或鬼魂的真实存在。

鬼（或称鬼魂）作为人类文化和宗教中的一个重要元素，对人类世界产生了广泛而深远的影响。这些影响不仅体现在文化、宗教、心理层面，还涉及社会经济、政治等多个方面。以下是对鬼对人类世界影响的具体分析：

一、文化层面

文学创作与艺术创作：

鬼文化为文学创作提供了丰富的素材和灵感。《搜神记》、《聊斋志异》、《西游记》等古典文学作品中充满了鬼魂的元素，这些作品通过描写鬼魂故事，反映了社会现实，寄托了人们的情感和愿望。
在艺术创作中，鬼魂也常被用作主题或象征。例如，绘画、雕塑、戏剧、电影等艺术形式中都有鬼魂的身影，它们以不同的方式展现了人类对未知世界的想象和恐惧。

民俗传统：

鬼魂文化在民俗传统中占有重要地位。许多地方都有关于鬼魂的信仰、传说和仪式，如祭祀、驱邪、超度等。这些传统习俗不仅丰富了人们的文化生活，还加强了社区成员之间的联系和认同。

二、宗教层面

鬼魂在宗教中往往被赋予特定的意义和地位。不同的宗教对鬼魂的看法和解释各不相同，但都体现了人类对死后世界的探索和想象。例如，佛教中的地狱、道教中的阴间、基督教中的天堂和地狱等，都是对鬼魂存在和归宿的宗教解释。

三、心理层面

情感与情绪：

鬼魂文化能够引发人们的恐惧、敬畏、好奇等情感。这些情感在一定程度上塑造了人们的性格和价值观，并影响了他们的行为和决策。
同时，鬼魂文化也为人们提供了一种情感宣泄的途径。在面对生活压力和困境时，人们可以通过讲述或想象鬼魂故事来释放内心的压抑和不安。

心理健康：

对于一些易受惊吓或心理承受能力较弱的人来说，鬼魂文化可能会对他们的心理健康造成负面影响。过度接触恐怖、惊悚的鬼魂故事或信息可能导致他们产生焦虑、抑郁等心理问题。

四、社会经济层面

丧葬习俗：
鬼文化的发展导致了厚葬之风的盛行。在古代社会，人们为了表示对死者的尊重和敬畏，往往会举行隆重的葬礼并陪葬大量财物。这种习俗在一定程度上浪费了社会资源并阻碍了社会经济的发展。

五、政治层面

在古代社会，鬼魂文化对政治生活也产生了一定的影响。在上古人治、神治合一时期，“鬼神”凌驾于一切政治之上，鬼神的意志直接体现在政治行为上。例如，黄帝既是华夏部落集团的首领又是部落中最大的巫师。在神治、人治分离的过渡时期和分离后，鬼神文化虽然不再具有直接性、决定性特点，但它仍然从思想上、精神上间接地发挥着影响作用。如历代统治者利用祖先崇拜来维护王族地位的神圣性、调和统治集团的内部矛盾等。

因此，虽然鬼或鬼魂在文化和传统中扮演着重要的角色，但它们在科学上被视为虚构的或至少是尚未被证实的概念。当然，对于是否相信鬼或鬼魂的存在，每个人的观点可能因文化、信仰和个人经历而异。

两栖类是虚构？不！虚构的是鬼！