进入东京国立博物馆的东洋馆，首先看到的就是佛像。

这里收藏的佛像，不仅有东亚地区的汉传佛教，特别是魏晋南北朝时代的，更有早期印度地区以后后续东南亚地区的佛像。从这些佛像中可以看到佛教造像艺术的流转变化。

中国造像

馆藏的中国造像，是最多的。时间上看，多数是魏晋南北朝时期的。

下面这尊佛像，双佛并立，应该是北魏时期的。而且很可能就是孝文帝拓跋宏时期的。

下面的佛像，注意看佛祖背光上方，其就是飞天。飞天形象在当时的石窟造像中十分常见。

下面这尊佛像，整体上比较圆滑，个人感觉应该是隋唐时代的作品。

这尊头像似乎还带有早期佛像异域风情

看这些佛像，佛像本身外，其底座部分或有文字和画，这些里面包含有丰富的历史价值。这些文字和画，多是关于佛像的供养人的信息。

下面的文字可以清晰看到“邑子比丘XX”的字样。这些都是当时活生生的人物。

仔细看下面的碑，其将供养人分为几层，不同层的供养人的名号是不同的。最上面是比丘和菩萨主，其下是（都）唯那，再下是邑子。而且不同称号的人物，其旁的配图是不一样的。

这尊佛像的底座上也有供养人的信息。而佛后的背光中更是刻有密密麻麻的小的佛像。

从魏晋到隋唐，那一时期的造像多以石窟石龛的形式出现。

馆内所藏，还有很多的印度（中亚）早期的佛像，这些佛像在造型上看，更接近中东希腊的艺术形态。

下面这尊佛像，可以看到很明显的欧洲人的特征。

另外在背光中，有人物，这一点在汉传佛教中少有出现。是我感觉似乎是在看一副基督教的绘画。

这尊佛像，从头饰和发型看似乎还带有印度教的风格。

佛祖故事

左侧站立者的模样，很有古希腊雕像的风韵

下面的这尊造像，是不是有些像希腊神话中的那个伊卡洛斯

南传佛教

佛教在印度本土式微后，一面东传到了东亚地区，一面南传到了东南亚地区。这两处的风格是迥异的。

下面两尊佛像，上面的一尊骑着象，下面的一尊背光是蛇，这都是东南亚的特有的风格。也就是佛教开始本土化了。

这尊像，让我想到了狮驼岭上的那个妖怪。

东南亚佛教在人物的塑造上也有自己鲜明的特点。

世人多是惊叹于古希腊雕像的美，惊叹于维纳斯的美、大卫的美。然而在东方，无论是中国三大石窟造像，还是印度、泰国，这些地区的佛教造像的美绝对不逊色于西方。

【博物馆之旅】东京国立博物馆（佛像篇-完结）