【印度朝圣】菩提迦耶BodhGaya摩诃菩提寺.金刚座.静坐冥想.右绕佛塔.大礼拜

地球上佛教最重要的圣地～菩提迦耶～摩诃菩提寺

据考究，摩诃菩提寺最早于公元前三世纪由笃信佛法的阿育王所建造的塔寺

到了公元四世纪锡兰国王王弟到了印度朝圣，在此地受到冷落，于是锡兰国王主动兴建摩诃菩提寺，到了公元十三世纪时回教大军横扫印度，佛教徒因避回教徒之摧残，遂将摩诃菩提寺大塔掩埋，形成一处土丘湮没数百年。

直至一八八一年始由英国考古学者亚历山大.康宁汉姆（Alexander.Cunningham）率领的考古队挖掘，使菩提伽耶重新成为最重要的佛陀圣地之一。

菩提伽耶的摩诃菩提寺2002年被列为世界遗产。

中国古代高僧法显和玄奘先后记载了菩提伽耶的历史。

走进摩诃菩提寺，数座高塔尖耸林立，正中央的大塔被称为大觉塔、大觉寺、大菩提寺、摩诃菩提僧伽耶，这个金字形的佛塔，是延续二世纪的佛塔造型而来。

特征便是在佛塔顶部有层层循上渐小的伞盖。佛塔入口正面雕刻装饰着古代佛塔前门坊的造型。门坊柱上有雕刻狮子作狮吼状，代表着佛陀法音宣流，威震十方。

摩诃菩提寺大小佛塔林立，可以看的出来以前曾经是寺院，现在则是古代遗迹经过重新修建，物换星移，两千多年前阿育王来此朝圣，一千多年前唐玄奘来此朝圣，现在我也追随前人的脚步来到这里！

摩诃菩提寺中心处是一处凹地，游客可以由四周一眼看尽整座寺院，除此之外游客也可以沿着摩诃菩提寺绕一圈行走，十分钟的时间既可以走完了，走道周围不时有朝圣者铺陈鲜花

门坊柱上有雕刻狮子作狮吼状，代表着佛陀法音宣流，威震十方。平面坊中有圆形龛供奉着佛像。这圆形龛呈直线形的排列从底朝上而渐小，使佛塔在整体视觉效果颇具均衡的美感。佛塔四面的浮雕，是由马蹄形类似的拱门式样所组成。这图案是用来代表早期佛教的僧院。它是取材于早期佛教建筑的入门或石窟洞口的结构形状。

壁龛下有俯莲式的莲瓣装饰，最下边的基台有呈对称的孔雀浮雕。孔雀代表着高贵与清净。每小壁龛间有小石柱分割其间。佛殿入口两侧塑有二尊非常优美的佛像，左侧一尊呈无畏印的佛像，佛像衣着薄如轻纱是特色之一，表现笈多王朝时期的艺术风格。

摩诃菩提寺大殿，充满着灵气，不时有朝圣者主动献上鲜花与替佛披上袈裟

大殿上释迦摩尼佛像

摩诃菩提寺外，到了下午时间摆满了鲜花与水果供品，对于佛教来说这是在供养诸天神佛，每一位虔诚的佛教徒都会献上自己的心意，礼敬诸佛菩萨

佛陀成道菩提树下

菩提树位于摩诃菩提寺后方，树高达十二公尺，为传法之故，阿育王之女僧伽蜜多尝以此树分枝移植狮子国（今斯里兰卡），原本的菩提树早已毁坏，现今这棵菩提树是由狮子国斯里兰卡移枝回金刚座旁，就是我们眼前见到这棵菩提树。

许多人在菩提树下打坐，师父端坐于前方讲法，能在千年前佛陀踏足之处端坐，实在太殊胜了

远道而来的佛教徒，正在菩提树金刚座前读诵经文。佛陀虽然已经涅盘数千年，对于后世的影响是无法用言语形容

佛陀足印大石，一共有两块石头，上方有佛陀的足迹脚印，脚印十分巨大，据说是阿育王时期所制作，但已经无法考据了，以历史的角度来看是后世所刻上去的，许多朝圣者在此做完早课或供佛后，都会将鲜花摆在足印之上

菩提树下金刚宝座旁，围绕着许多朝圣者，从摩诃菩提树大门进入，可以右绕佛塔，根据经典纪载，绕塔有无数功德，《一切如来秘密舍利陀罗尼经》云：「乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、转绕，彼等皆能得以解脱。」来到佛教最重要的圣地，无论如何都要绕塔七圈！！

所谓金刚座是一块长约2公尺，宽1公尺半，高90公分的红砂岩石板，根据考据是阿育王放置于此处，代表佛陀曾在此处冥想静坐成道之处，经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即'觉树'之意。现存金刚宝座的位置为阿育王时期所留下，是重要的佛教历史文物，现在则被安座于摩诃菩提寺后方。

带着白袈裟绕塔的朝圣者，白布上方有鲜花与物品，随着队伍一起绕着摩诃菩提寺，袈裟在一般人心中的印象是佛教出家人所穿的衣服，在佛教经典里提到袈裟的意义，是为求解脱之人所穿法服，因而有着「善哉解脱服」之称，它更有着自利、利他的种种功德，所以也叫做福田衣，带着福田衣绕着摩诃菩提寺佛陀成道处供佛，对佛教来说是在殊胜不过礼敬了。