（今天再次看到了海上钢琴师的《真天下无双》系列更新，尤其是其讲述了南丁格尔这个传奇护士，一时间感慨万分，突然忍不住打算自己也写上一篇，由于历史水平有限，如有不同想法，请大伙多多留言。）

　　开端

　　灵帝建宁四年三月（公元171年），天下大疫。

　　此时的朝廷上层正处于党锢之祸的波及时间内，天子年幼且信任太监，大赦天下却独不赦党人，士大夫清流等忙于与太监争斗，谁有空在乎百姓的死活？

　　这时天下士子关注的是被迫害的党人，例如张俭望门投止，天下士子莫不破家相容！因他一路逃亡，士族因收留他而毁的家族数以几十记，郡县为之残破，其中就包括名闻天下的孔融一家。

　　张俭投孔褒时其不在家，其弟孔融（16岁）私自将其藏匿，事情败露后，张俭得以逃生，孔融一家却被人揭发。孔融兄弟与其母三人为了保全家人争相求死，事情甚至闹到了灵帝案上，为了平息仕林争议，最终孔褒被诛杀抵罪。

　　就连孔褒这种孔子直系后裔都死于非命，当时的上层社会之冲突激烈可想而知，波及全国的大规模瘟疫此刻无人关注，抱病百姓只能恳求上天，除了等死以外竟别无他法。

　　不！还是有人在行动！

　　张角带着两个弟弟，带着必死的信念深入冀州疫区，救死扶伤无数，给无数绝望的家庭带来了希望之光，无论其医术高明与否，其精神鼓励效果都是显而易见的。

　　伴随着名气的增加，越来越多的患者开始聚集，单靠张角兄弟三人的能力，已经无法应对缺少草药，缺少人手的窘境，无奈之下，带有宗教色彩的符水开始流行。

　　或许是巧合，或许是精神疗法，当患者们抱着充分信任的情况下喝了符水，然后回到家里闭门祈祷，反思自身错误之时，瘟疫的传播居然就此缩小，甚至就连病症都自愈了。

　　无论张角三兄弟曾经是游医还是带有宗教思想的知识分子，深入疫区救治百姓后兄弟三个未死一人，且使用符水后效果惊人的情况下，其对于宗教的观点肯定是愈发敬畏。

　　而此时，传播最广的宗教思想书籍是《太平青领书》，也就是原始道教的萌芽书籍《太平经》。

　　等到这一年瘟疫平息之后，名气颇大的张角本人开始研究起《太平青领书》这一经典著作，由于并非世家大族出生，其手中的《太平青领书》颇为残缺。

　　或许是经历所致，或许是屁股决定脑袋，汇聚了大量社会上层人士书写的《太平青领书》中带有阶级固化思想都被其避开，张角居然在这本述说上层阶级先天优越性的书籍里，提取到了反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说。

　　无论如何，怀抱着致天下太平朴素目的，太平道这一宗教组织就此开始出现，而其领袖张角三兄弟开始培养弟子，祭祀天神，组织百姓，建立教区。

　　蔓延

　　灵帝熹平二年正月（公元173年），此时的东汉怕是糟了诅咒，仅仅两年工夫，第二次全国性瘟疫再次发生，张角三兄弟带着徒弟，再次踏上了救世的道路。

　　这一回，张角治病救人的宗教程度增加了，他手持九节杖，一边宣言着平等互爱的学说，一边救治病患发展太平道，关键是其治病救人运用符水后病者颇愈，效果太好，大量的百姓开始入教。

　　东汉时代的思想极为朴素，百姓的思维更是如此，伴随着大规模瘟疫时巫祝等原始崇拜的失效，与张角一边宣传原始道教太平道一边救人效果显著，百姓自然会去相信切实有效的太平道。

　　至此，张角三人走到哪里，太平道就蔓延到哪里，大量百姓接受了太平道的平等互爱思想后，开始反思己身，甚至有人开始当众给张角下跪，诚恳的承认错误，痛哭着保证不再犯。

　　而张角的目光愈发慈悲，他轻抚着赎罪者的额头，一一宽恕他们的罪行，这样的行为多了，旁观的百姓愈发信教，就算不信的也抱着一份敬畏之心。

　　转折

　　公元173年之后，太平道发展迅速，张角的弟子遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，其声望之高，就连皇宫中的灵帝都有所耳闻。

　　终于，太平道信徒与地方政府的冲突不可避免的发生了，此时的张角恐怕已变成了半个圣人，遇到此事居然主动入狱，平息了此次冲突扩大的可能。

　　而地方政府官员看着周边里三层外三层的无声百姓，一股寒意从尾椎骨刺上了心头，哪敢做些什么，连忙催人上报朝廷，将所有责任撇开。

　　朝廷收到消息后，大汉王朝的死忠分子开始上书，言必须把张角监控起来，其存在已经威胁到了大汉的统治。

　　可上至灵帝，下至贫苦大众，谁都知道太平道至今为止做了些什么，其教义无一处疑义，每一条都是劝人向善，每一次行为都是在拯救万民，甚至就连太监说这是善道。

　　那些汉室死忠分子的话语，被汹汹大势所掩埋，张角立马就被放出，民众们开始散去，太平道照常发展，各地方政府甚至大开方便之门，来确保治下教化问题。

　　可张角本人进了一次牢房，在那昏暗腐臭的环境下，却开始思考，为什么这世间的灾难频发，为什么这贪官污吏众多，为什么这天下民不聊生？

　　万事皆怕认真，尤其是东汉这种讲究天人感应的时代，任何自然灾害都被认为是上天的警兆，东汉末年大量地震、蝗灾与瘟疫，每一次都导致三公的换人，可三公换了好多届，自然灾害警兆仍旧不止，问题到底出在哪里？

　　天子，也只能是天子。

　　伴随着无数次深入疫区却无人死亡，张角越来越觉得自己就是天帝黄神越章的使者，天生就带着拯救万民的使命，而如今问题已经找到，就等着解决了。

　　蓄力

　　确定了方向，太平道的组织形式渐渐变化，为了方便指挥，天下被划分成了三十六方，各个首领以将军为称呼，太平道的力量渐渐集聚。

　　于此同时，张角分散弟子，联络全国各地的各层力量，上至十常侍这样的朝廷掌控者，下至啸聚山林的绿林豪杰，不管出身如何，都是联合的对象。

　　接着公元179年，公元182年，两次遍及全国的大规模瘟疫再次发生了，这一事实让百姓对于东汉绝望的同时，也让张角确信了自己行为的正确性。

　　天命如此，这苍天已不给人活路，如果再不恭迎天帝黄神越章的降临，人间已如同地狱，就让我张角，来作为拉开天下大幕的第一人吧。

　　自此，张角一切准备都已继续，他自称大贤良师，定下一个时间，准备要行大顺之道，以教救世赈民，实现天下太平。

　　爆发

　　接下来的一切就是大家所熟悉的黄巾起义。

　　公元184年（甲子年），张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号兴兵反汉，可惜事情泄露京师太平道信徒死绝，张角不得已提前发难，黄巾起义正式开启。

　　张角三兄弟自称天公、地公、人公将军，率三十六方俱起，他们烧毁官府、杀害吏士、四处劫掠，一个月内，全国七州二十八郡都发生战事，黄巾军势如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震动天下。

　　可惜，当暴民裹挟着百姓起义之后，张角三人就丧失了对于大局的掌控力，起先有不少豪族子弟加入太平道，要人给人，要粮给粮，甚至主动开城门迎接太平道。

　　可等到暴民冲入城池后，不可抑制的混乱大量出现，除了张角冀州本部人马外，很多将军本就是绿林出身，除了烧杀掠夺哪懂得治理地方，结果反倒是硬是把豪族推向了朝廷。

　　你若是开门迎太平道，结果这帮土匪把你家人亲朋杀了个一干二净，你还能继续相信太平道吗？

　　或许有背叛阶级的个人，绝不会有背叛阶级本身的阶级，当豪族士族明白与乱民的不可调和，当灵帝恐慌之下解除党锢，大量精英人才再度上马之后，战局急转而下。

　　农民起义的最大问题，就是还未成事，已然沉迷富贵。黄巾方优势军力诡异的停在了原地，譬如号称神上使的张曼成，成功杀掉郡守打下宛城后，居然就此停止步伐，不与张角等主力汇合，反倒就地当起了土皇帝。

　　由于缺乏远程指挥能力，张角原先想好的内外俱起，多方进攻京师的策略完全无法执行，倒是东汉军队集聚力量一路路击破黄巾军，使得张角只能亲率大军，与汉军主力苦苦支撑。

　　或许是心力耗尽，或许是见到黄巾军烧杀抢掠的痛苦，或许是多年深入疫区老毛病复发，或许于军阵上伤重而逝，张角在率众最后一次击退了董卓后，悄然而逝。

　　这支震撼了整个王朝的半宗教半农民起义，就此走到了终结，但其影响极为深远，不但彻底动摇了东汉的统治，也打断了原始道教宗教治天下之路。

　　至此以后，中国宗教皆被君权所忌，神权再也没有代替君权的机会，欧洲的中世纪神权于中原绝不会出现。

（当初曾对黄巾起义这段历史特别感兴趣，查了不少论文资料，尤其是黄巾起义前的社会背景和资料。可惜我就是个普通理科生，到后来也没写成什么东西，只有一个文件夹的资料扔在D盘。

当今天想写的时候才发现，那些细节早就被我忘却了大半，只能凭记忆写出些大概，同大伙聊聊我的个人观点：

我不认为张角三兄弟一开始就是狂热宗教信徒，一开始他们是以医术成名的，而太平道这个组织也绝不是邪教，反而开始是出了名的善道，劝人向善方面天下有名。

可惜，张角三兄弟在十来年的游医过程中，见证了太多的生离死别，见证了太多的社会黑暗，无论他们的心性曾经多么光明，终究被这世俗所沾染，变成了想要改天换地的宗教狂徒。

但汉朝的恩德实在太厚，平民的猪队友问题也太过严重，哪怕此次农民起义，张角呕心沥血，准备了太多东西，却终究敌不过客观历史规律。

在民智未开的时代，世家的存在有其客观价值，圣子降临什么的，终究不行。）

苍天已死，黄天当立！