上篇参见ac43811793

22. 赫利奥克勒斯二世“公正者”（Heliocles II Dicaeus，B.C.95-80）

未有任何历史记载、仅能通过出土钱币判断其存在的印度-希腊统治者。早期的钱币学家将他的钱币归入赫利奥克勒斯一世（B.C.145-120）发行的几种不同样式的钱币，但后来人们意识到这些钱币应该属于同名的另一位国王，也就是赫利奥克勒斯二世。通常认为，赫利奥克勒斯一世统治的希腊-巴克特里亚王国在公元前130年左右覆灭于北方游牧民族的入侵，但他所属的狄奥多托斯王朝的世系并未就此断绝，他的后人很可能在南方的喀布尔河谷以及印度河上游流域延续了下来，赫利奥克勒斯二世应该就是其一。出土的赫利奥克勒斯二世发行的银币上通常采用一手持权杖、一手掌握闪电的宙斯的立像作为背面图案，这一经典的“雷霆宙斯”形象在狄奥多托斯王朝的多位君主发行的钱币上都出现过，很可能是该王朝的王室守护神，这或许可以证明他是赫利奥克勒斯一世的后人。与只发行了单一希腊文钱币的赫利奥克勒斯一世正好相反，目前已发现的赫利奥克勒斯二世发行的钱币均为希印双语币，说明他已不再拥有兴都库什山以北的祖宗之地了。

赫利奥克勒斯二世银币，正面为头戴王带的国王肖像，环绕以希腊文铭文“国王公正者赫利奥克勒斯”，背面为一手持权杖、一手紧握闪电的宙斯立像，环绕以佉卢文铭文“国王达摩（正法）的追随者赫利奥克勒斯”，在宙斯的身侧可见一方盒形的印记，即钱币学上的“字母组合”或“花押字”，可能是造币厂的记号。这类钱币与赫利奥克勒斯一世的钱币（下）非常相似，但后者只有单一希腊文铭文

两种不同样式的赫利奥克勒斯二世钱币，注意除了钱币正面的国王肖像的样式不同之外，钱币背面的“雷霆宙斯”身侧刻印的字母组合/花押字也不同，有的类似字母“M”，有的类似一个“中”字，这些字母组合/花押字往往在其他希腊君主发行的钱币上也出现过，可能暗示着他们之间的某种联系

赫利奥克勒斯二世发行的仿印度式方形铜币，钱币正面的图案为头戴王带的国王，背面图案为一头行走的大象，在其下方也有一类似“M”的字母组合，正、反面铭文同银币。

一个引人注意的现象是，赫利奥克勒斯二世发行的很多钱币都经过了重新打制。据研究他重新打制了很多阿伽托克莱娅和斯特拉托一世的钱币，而他自己的钱币又被另一位印度-希腊国王阿门塔斯（Amyntas，B.C.95-90？）重新打制过，从而可以推断出他的在位时间或者与以上几位君主大致同时，或者不早于斯特拉托一世而又不晚于阿门塔斯。重新打制钱币的行为可能意味着他们彼此之间存在着敌对关系，甚至有学者认为，斯特拉托一世钱币上使用的所有字母组合（花押字）在赫利奥克勒斯二世钱币上都被采用，这表明赫利奥克勒斯二世后来有可能完全夺取了斯特拉托一世在犍陀罗和旁遮普的领地。尽管这些希腊君主之间互相攻伐的历史已无从考证，但在米南德一世病逝以后，印度-希腊王国无疑已陷入分裂。

23. 波利克赛诺斯“卓越的救世主”（Polyxenus Epiphanes Soter，B.C.85-80？）

未有任何史料记载、仅能通过出土钱币判断其存在的一位印度-希腊统治者。波利克赛诺斯的钱币出土量很少，而且钱币正面的国王肖像显得较为年轻，一些学者据此推断他可能是一位短命的国王。他的钱币背面多采用身着战袍、一手托举盾牌、一手投掷闪电的“人民的守护者”雅典娜的形象，与米南德一世的钱币相仿。同时，波利克赛诺斯发行的钱币上有和斯特拉托一世的钱币非常相似的字母组合，并且他们均使用过“卓越的救世主”的荣誉称号。一般认为这或许反映了他与米南德一世和斯特拉托一世之间存在继承关系。

波利克赛诺斯发行的银币，正面为头戴王带的国王头像，环绕有希腊文铭文“国王卓越的救世主波利克赛诺斯”，背面为米兰德一世钱币上普遍使用的“人民的守护者”雅典娜，环绕有同样含义的佉卢文铭文，背面图案的左侧有一“K”字（花押字）。他的钱币特征很容易令人联想到米南德一世，也许他正是米南德的后人

波利克赛诺斯发行的铜币，正面为头戴头盔的雅典娜的头像，背面为雅典娜所使用的埃癸斯神盾，图案下方有一花押字，正、反面铭文同银币

24. 德米特里乌斯三世“不败者”（Demetrius III Aniketos，B.C.100？B.C.70？B.C.150？）

他与著名的希腊-巴克特里亚国王德米特里乌斯一世（B.C.200-180）以及随后的德米特里乌斯二世（B.C.175-170）同名。由于对钱币发行者身份的判定主要依据钱币的形制和铭文，当钱币形制相似、钱文上的君主姓名和称号也相同时，是将其判定为同一位君主发行的不同版式的钱币，还是将其判定为两个或多个同名但不同年代的君主发行的钱币，史学家往往莫衷一是。不过，德米特里乌斯三世的钱币的确存在一些明显的区别之处，与被公认为是由德米特里乌斯一世或二世发行的钱币相比，他发行的钱币数量稀少，质量也较为粗劣，一些钱币正面的国王肖像非常粗陋、模糊不清。此外，被认为是德米特里乌斯三世发行的钱币均为希印双语币，而德米特里乌斯一世和二世都只发行过单语币，这也是他在钱币学上的一个显著特征。

德米特里乌斯三世银币，正面为头戴王带的国王，环绕有希腊文铭文“国王不败者德米特里乌斯”，背面为“雷霆宙斯”，但图案粗陋、模糊不清，环绕有同样内容的佉卢文铭文。一般认为德米特里乌斯一世和二世只发行过单语币（下），只有德米特里乌斯三世打造过希印双语币

德米特里乌斯三世的钱币正面多为戴考西亚式宽檐帽或者王带的国王头像，与先代的希腊君主比如德米特里乌斯一世、安提马库斯一世等相仿；其银币背面图案则采用手持权杖和闪电的宙斯立像。他发行的铜币正面为头戴象皮盔的国王头像、与德米特里乌斯一世如出一辙，背面则为抽象化的带有羽翼的闪电的图案。他的钱币出土量少，且做工较差，或许反映了他在位时间短、地位亦不稳固。

德米特里乌斯三世打造的铜币，正面为头带象皮盔的国王像，显然是模仿德米特里乌斯一世的经典造型，但图案模糊、粗陋乃至略显怪异，背面为抽象化的有羽翼的闪电的图案，钱币正、反面铭文同银币

一些学者推断德米特里乌斯三世在赫利奥克勒斯二世（B.C.95-80）之后即位；然而，由于钱币学证据不足，他的在位时间很难可靠地断定。有部分史学家认为，古罗马史学家查士丁记载巴克特里亚国王欧克拉提德斯一世（B.C.171-145）曾击败过一位名为德米特里的印度国王，或许就是德米特里乌斯三世。从他发行过印度式钱币、而德米特里乌斯一世和二世均只发行过单语币来看，德米特里乌斯三世或许最符合“印度王”的身份，但如此一来，他的在位时间必须大幅提前到公元前150年左右。总之，由于证据匮乏，相关问题还远未能够定论。

25.菲洛塞努“不败者”（Philoxenus Anicetus，B.C.100-95？）

未有任何史料记载、仅能通过出土钱币判断其存在的印度-希腊统治者。通常认为自米南德一世逝世后，印度-希腊王国就陷入了分裂，但根据钱币出土的范围判断，菲洛塞努的统治区域却有可能西起帕洛帕米萨达、东至旁遮普，几乎囊括了印度-希腊王国的大部分疆土。在米南德一世之后，似乎再没有哪位印度-希腊国王能有如此成就，加上他的钱币种类多样，一些钱币的做工也比较精美，似乎反映出菲诺塞努的统治可能强盛一时。

印度-希腊王国覆盖的一些地区，出土钱币似乎显示菲洛塞努在王国后期曾一度重新凝聚了分裂的王国

菲洛塞努的钱币背面多采用戎装骑行、一手伸出作祈祷手势的国王像，与安提马库斯二世（B.C.174-165）的钱币相仿。类似的国王骑马的形象在塞种人入侵巴克特里亚以及北印度之后发行的仿希腊式钱币上也经常出现，有学者据此猜测菲洛塞努可能与自北方入侵的游牧民族存在着某种关联。菲洛塞努也打造过几种不同的仿印度式方形铜币，出现在铜币上的图案有城市的守护女神提喀、手持权杖的太阳神赫里俄斯、带翼的胜利女神尼克等神祇，也有大象、狮子和瘤牛。他的钱币上使用的字母组合（花押字）与安提亚尔西达斯、赫利奥克勒斯二世等印度-希腊君主发行的钱币上的字母组合相似，或许反映了他们之间的关联。

菲洛塞努银币，正面为头戴王带的国王头像，环绕以希腊文铭文“国王不败者菲洛塞努”，背面为身着戎装骑行的国王，其右手伸出、似作佛教或印度教中的祈祷手势，周围环绕有同样内容的佉卢文铭文，背面图案的左上角有一类似“K”的花押字

两种不同样式的菲洛塞努银币，除了正面的国王肖像有头戴头盔或手持标枪等不同样式外，背面的字母组合也与第一种有所区别，使用了由两个花押字（一个“M”与一个方形印记）组成的字母组合

菲洛塞努发行的仿印度式方形铜币，正面为一手持丰饶角（注：古代西方神话中的一种象征物，通常为装满鲜花和果物的羊角）、一手伸出作祈祷手势的丰饶女神以及城市的守护神提喀，背面为印度的瘤牛

另一种菲洛塞努铜币，正面为一头部放射出光轮、一手持宝杖、一手伸出作祈祷手势的神祇，应当是古希腊神话中的太阳神赫里俄斯，背面为有翼的胜利女神尼克，手中持棕榈树枝和橄榄枝

另一种菲洛塞努铜币，正面为一头行走的大象，背面为一匹行走的马

另一种菲诺塞努铜币，正面图案为狮子，背面图案为瘤牛

另外，尽管其统治范围完全在印度地区，菲洛塞努却仍然发行过几种按照阿提卡币重标准打造的使用单一希腊文铭文的四德拉克马银币，这类钱币据推测可能是为在当时已经沦入大月氏治下的巴克特里亚境内流通而发行的。

26. 狄奥墨德斯“救世主”（Diomedes Soter，B.C.95-90）

未有任何史料记载、仅能通过出土钱币判断其存在的印度-希腊统治者。从钱币出土地区来看，他的统治区域或许主要在王国最西部的帕洛帕米萨达，也许他还曾试图重新打回兴都库什山以北的巴克特里亚，因为除了希印双语币之外，他也发行了采用阿提卡币重标准的单一希腊语钱币，后者明显是针对巴克特里亚地区发行的。他的钱币与菲洛塞努具有相似的字母组合，或许表明他与菲洛塞努存在着某种继承关系。另一方面，他发行的不少钱币采用了骑马偕行或是并肩站立的狄奥斯库洛伊兄弟（双子星座）的形象，与著名的希腊-巴克特里亚国王欧克拉提德斯一世的钱币极为相似，说明他或许是欧克拉提德斯大帝的后裔。有钱币学家认为，狄奥墨德斯的名字应该是狄奥多托斯，而“狄奥墨德斯”这一名字则是由于钱币上的铭文拼写错误所致，如此，则他基本可以确定为狄奥多托斯王朝的一员。

两种狄奥墨德斯银币，钱币正反面分别有以希腊文和佉卢文刻写的“国王救世主狄奥墨德斯”的铭文，背面使用了与著名的希腊-巴克特里亚国王欧克拉提德斯一世相同的手持标枪、肩背棕榈树枝、骑马偕行的狄奥斯库洛伊兄弟的图案，或许说明狄奥墨德斯是欧克拉提德斯大帝的后人

狄奥墨德斯发行的仿印度式方形铜币，正面为手持标枪并肩站立的狄奥斯库洛伊兄弟，背面为印度的瘤牛，这种铜币非常少见

另外，有一枚狄奥墨德斯的钱币被阿伽托克莱娅和斯特拉托一世重新打制过，或许反映了他们大致为同时代的统治者。这可能也意味着阿伽托克莱娅和斯特拉托一世的在位时间或许要晚于传统观点推定的时间（B.C.130-110）。

27. 阿门塔斯“胜利者”（Amyntas Nicator，B.C.95-90）

未有任何史料记载、仅能通过出土钱币判断其存在的印度-希腊统治者。阿门塔斯的钱币出土数量较多，种类也较丰富，出土范围分布在东起巴基斯坦的旁遮普、西至阿富汗南部的阿拉霍西亚的广大地区。他发行的银币背面多采用一手持权杖、一手托举雅典娜的宙斯的坐像，而他发行的仿印度式方形铜币则采用正面宙斯+背面雅典娜的图案组合。有学者认为这可能暗示了他与米南德一世存在某种传承关系，后者及其后裔的钱币上大多采用雅典娜的图案，也许是米南德家族的守护神。但是，阿门塔斯在钱币铭文中使用的荣誉称号是“胜利者”，而非米南德一世及其后裔常用的“救世主”，并且他的钱币上的字母组合被认为与赫利奥克勒斯二世、菲洛塞努、狄奥墨德斯等人发行的钱币上的字母组合相似，因而阿门塔斯的所属世系似乎还无法就此定论。

阿门塔斯银币，正面为身着戎装、手握标枪的国王的胸像，环绕有希腊文铭文“国王胜利者阿门塔斯”，背面为一手持权杖和棕榈树枝、一手托举着雅典娜的坐于宝座之上的宙斯，环绕有同样内容的佉卢文铭文，注意雅典娜的一手伸出，似呈祈祷状

尤为值得一提的是，阿门塔斯发行了可能是古代世界最大最重的银币，这种二十德拉克马银币直径65毫米，重85克，而且有两种不同版式，一种背面图案为阿门塔斯钱币上常见的手托雅典娜的宙斯坐像，另一种的背面则采用了丰饶女神、同时也是幸运女神和城市守护神提喀的图案。这种大银币采用阿提卡标准打造，只在背面有单一希腊文铭文、而不像阿门塔斯发行的其他钱币那样采用希印双语铭文，显然更多是出于纪念或者赏赐的目的而打造的，但也反映出阿门塔斯统治时期的国势应当较为强盛。

阿门塔斯发行的二十德拉克马银币，这种银币直径65毫米、重85克，可能是古代世界最大最重的银币，这种银币只在背面有单一的希腊文铭文,很有可能仅是为了赏赐或纪念的目的而打造的，背面图案除了托举雅典娜的宙斯（上）之外，也有一些采用了坐于宝座上、手持丰饶角的丰饶女神提喀（下），明显可以看到提喀伸出的右手呈祈祷手势，反映出印度宗教的深刻影响

阿门塔斯发行的铜币也有一些独特之处，铜币正面的宙斯往往戴有弗里吉亚帽（一种无帽檐的尖帽），在宙斯的头部四周有放射状的线条。这种特征常常出现在古伊朗人群信仰的神明密特拉的形象上，或许表明此时的印度-希腊人逐渐将他们信仰的希腊神与中亚及南亚本土的神明相融合。并且钱币上的神祇往往还呈现出类似印度教中的祈祷手势，似乎更能反映这一宗教文化的本土化趋势，在稍早的安提亚尔西达斯（B.C.115-95？）钱币上出现的宙斯为小象戴上花冠的图案，可能也具有同样的文化涵义。

阿门塔斯发行的铜币，正面为头戴尖顶的弗里吉亚帽的宙斯，在其头部四周有放射状的线条，很可能是将宙斯的形象同古伊朗的密特拉神相混同，背面为头戴头盔、持标枪和盾牌的雅典娜，正、反面的双语铭文与银币相同

阿门塔斯曾经重新打制过赫利奥克勒斯二世（B.C.95-80）的钱币，表明他的在位时间应当不会晚于后者。

28. 埃潘德“胜利者”（Epander Nikephoros，B.C.95-90）

未有任何史料记载、仅能通过出土钱币判断其存在的印度-希腊统治者。与阿门塔斯相比，埃潘德的钱币出土不多，主要在旁遮普地区被发现，钱币的种类也只有很少的几种，也许说明他是一位领地狭小、国祚不长的统治者。目前没有发现过他发行的单语币，只发现了两种希印双语银币和一种印度式的方形铜币。在银币上他使用“人民的守护者”雅典娜作为背面图案，强烈地暗示他可能是米南德一世的后人，但他使用的头衔却是“胜利者”而不是米南德家族常用的“救世主”。他发行的铜币正面为背面为手持花冠的胜利女神尼克，背面为印度的瘤牛。

埃潘德发行的双语银币，尽管做工较粗劣，但背面的“雷霆雅典娜”强烈地显示出他与米南德家族的联系，然而钱币上的希腊文和佉卢文双语铭文是“国王胜利者埃潘德”，并没有使用米南德一系的君主常用的“救世主”头衔

埃潘德发行的铜币，正面为手持棕榈枝和橄榄枝的有翼的尼克女神，背面为印度的瘤牛，铭文同银币

另外，钱币学证据显示埃潘德重新打制过斯特拉托一世(B.C.125-110?110-85?)和菲洛塞努（B.C.100-95）的钱币，说明他的统治时间至少不会晚于这二人，因此有部分学者提出应将他的推定在位时间推迟到公元前80年，现今尚不能定论。

希腊-巴克特里亚及印度-希腊王国世系（6）