1 乌底改：

金、元时期的乌底改、吉里迷等民族居住在黑龙江下游乃至库页岛北部地区。其中，乌底改人相对靠近中游。乌底改一向是金皇帝的心头之患。

金世宗时，为了稳定东北后方，金曾经试图征服乌底改，然而：

“十月...戊戌，宁昌军节度使崇肃、行军都统忠道以讨乌底改，不待克敌而还，崇肃杖七十，削官一阶，忠道杖八十，削官三阶。”《金史·世宗本纪下》

这是大定♂二十七年的事情。

次年，金在失败之后转变作风：

“庚辰，金主谓宰臣曰：“近闻乌底改有不顺服之意，若遣使责问，彼或抵捍不逊，则边境生事，有不可已者。朕尝思招徕远人，于国家殊无所益。彼来则听之，不来则勿强其来，此前代羁縻之长策也。”《资治通鉴续编·卷一百五十一》

这是大定♂二十八年的事情。

次年，金世宗去世。

金章宗继位后，主要精力投放在蒙古高原和南宋，对东北乌底改的经营有限。

2 吉里迷：

吉里迷人居住在黑龙江江口乃至库页岛北部。之所以说是北部而非整个库页岛，原因在于从佩远在《元代库页岛的诸民族》中提出，吉里迷人非库页岛上的骨嵬人，而后者在元明两代中已非通古斯语族，而是阿伊努人。如果是这样的话，则《元史·卷五》中所言：“十一月丙子，诏宋人归顺及北人陷没来归者，皆月给粮食。辛巳，征骨嵬。先是，吉里迷内附，言其国东有骨嵬、亦里于两部，岁来侵疆，故往征之。”可见，如东西实指的是南北，则骨嵬人在库页岛南部，吉里迷在库页岛以北。若东西确实是东西，也说明是近黑龙江入海口处及其两岸。

这是元朝时期的吉里迷人分布。而在金蒙战争中，《经世大典》中提到：

“前以海势风浪难渡,征伐不到吉烈迷、骨嵬等地。去年征行至弩儿哥地，问得兀的哥人厌薛，称欲征骨嵬，必聚兵候冬月赛哥小海渡口结冰,冰上方可前去,先征得吉烈迷,方到骨嵬界云云。”

弩儿哥，奴儿干也。先征伐吉里（烈）迷，才能进攻骨嵬，可见吉里迷确是在黑龙江入海口及其两岸。

而在《金史·地理志》中，金在东北的疆域的叙述是：

“金之壤地封疆,东极吉里迷、兀的改诸野人之境”。

兀的改，乌底改也。可见，金的疆域最远抵达的是库页岛北方而非南方。而对吉里迷的决定性军事征服，则是由蒙古人发动的。金对乌底改且无可奈何，遑论吉里迷乎！

3 汪古部：

众所周知的是，汪古部为金守边，但具体到汪古部叛金降蒙的时间，严格意义来说，当不在1208年，而应当是成吉思汗首次伐金的1211年。

《元史·卷一百一十八》：

阿剌兀思剔吉忽里，汪古部人，系出沙陀雁门之后。远祖卜国，世为部长。金源氏堑山为界，以限南北，阿剌兀思剔吉忽里以一军守其冲要。时西北有国曰乃蛮，其主太阳可汗遣使来约，欲相亲附，以同据朔方。部众有欲从之者，阿剌兀思剔吉忽里弗从，乃执其使，奉酒六尊，具以其谋来告太祖。时朔方未有酒，太祖饮三爵而止，曰：“是物少则发性，多则乱性。”使还，酬以马五百、羊一千，遂约同攻太阳可汗。阿剌兀思剔吉忽里先期而至。既平乃蛮，从下中原，复为向导，南出界垣。

可见成吉思汗攻灭太阳汗时，汪古部是属于同情、支持蒙古的，但尚未公开叛金，而是处于叛金的前夜。直到1211年，该部才充当带路向导。

《元史》中说的看上去是汪古部顺理成章的行为，并没有挑明汪古部this way sir的转折和动机。那么我们可以看一下波斯的《史集》：

《史集·第一卷》：

”后来,当成吉思汗攻打契丹地区时,阿刺忽失出于对阿勒坛汗的怨恨,将〔他所防守的城墙〕关口转交了成吉思汗。”这里的阿剌忽失就是阿剌兀思剔吉忽里，阿勒坛汗就是金朝皇帝，有这一条补充，足可见汪古部的实际叛变就是发生在蒙古首次南下这个档口。

4 乌蒙等部：

这是我的一个推断和猜测，还需要求教于方家：说到东川这个地方，《明一统记》中记录：

唐时乌蛮仲牟由之裔阿统者，始迁于此，至十一世孙，乌蒙始强，号乌蒙部。宋时封阿杓为乌蒙王。

其它的例证就不多了，《宋史·卷四百九十六》里面只是介绍了一下石门蕃的情况，而且里面还有错误。

《宋史·理宗本纪》里面提到的协助南宋防守四川的则是吕告、马湖蛮，也未曾提到石门蕃或者乌蒙，反而是《元史·地理志》里面提到至元十年乌蒙投降元朝事。这大抵说明石门蕃和宋朝的行政关系还不如南广、马湖。

反过来说它和大理的情况。

《云南通志·卷四》里面说：

“ 南诏防世隆置东川郡，宋段氏时置东川大都督。后乌蛮閟畔强盛，自号閟畔部，元初内附，置万户府。至元十五年，改閟畔军民总管府，隶乌撒乌防等处宣慰司。”

那么，“乌蛮閟畔强盛”时期可能对应的是大理衰落时期。段智兴在位时（1171-1200）年，因为崇信佛法，将国家资源过分投入在这上面，国力衰退。所以1208年时候，大理失去对东川地区控制，也就有可能了。

窃以为，石门蕃地区应该是属于大理-南宋的过渡地带。

5 自杞国

自杞国在1208年时亦不当并入南宋。

《岭外代答·宜州买马》：“绍兴三十一年,自杞与罗殿有争，乃由南丹径驱马直抵宜州城下。”足见该国实乃西南一雄。

又有尤中先生的《南宋时期西南边疆的民族地方政权罗施鬼国和自杞国》一文中转引刘复生先生的《自杞国考略》：

”邕州化外诸国,如大理,如罗殿,如西南蕃,皆远小僻陋,各有安于无事。安南(今越南北方)主少国危,悻臣用事,兄弟交兵,连年不解。惟是自杞一族,近年以来,国势强盛,独雄于诸蛮。……异时为边患者,必此蛮也。”吴儆在申奏中还说:“〔诸〕蕃每岁横山所市马二千余匹,自杞马多至一千五百余匹,以是国益富,拓地数千里,服属化外诸蛮至羁糜州境上,……岁有数千人至横山市马。以吾抚之之过,日益骄横。”

“淳熙四年(公元1177年),自杞一酋领名必程者,“持其国书”至邕州与南宋官员交涉,提出“请以乾贞”为年号,说明自杞已经是按中华文化传统建元称帝而独立建国了。”

6 南宋在澎湖的存在

见张崇根的《南宋已在台湾建置说》：

“实际上,早在南宋孝宗乾道七年(公元1171年),已在澎湖建造军营,“遗将分屯”,当时,台湾还有了“编户”。这要比元朝在澎湖设立巡检司早一百多年。”

另外，至清时，台湾本岛也有宋钱出土。虽然钱币不一定就说明了宋对台湾的行政掌控，但无疑地，一定数量的南宋人在此进行贸易、定居都是可能的。

7 越南出现内乱（呼应问题5）

《越南通史》的79页说，公元1208年，在在乂安有范猷者，招纳亡命之徒，劫掠村民，有意谋反作乱。高宗命奉御官范秉彝讨之。秉彝领兵驱走范猷，籍没其全部财产，焚烧其房舍。此事后来升级为宫廷内乱。详情请见该书。

8 景眬国

本图依据《南诏大理国政治与政治制度史》（李吉星）的看法：

“《泐史》卷上说“叭真于祖臈历五四二年庚子（，入主勐泐……。诏陇法名菩提衍者，则制发一虎头金印，命为一方之主，遂登大宝，称景昽金殿至尊佛祖，五五十年庚戌（，……都于景兰，……。叭真战胜北方各地之后，兰那、勐交、勐老皆受统治。”

”叭真所征服管辖的地方，继南诏以来仍属大理国，所以叭真接受了大理国王段智兴的加封赐印，命为一方之主”后，他在勐泐地方的统治始为合法。“景昽金殿国”实为大理国境内金齿百夷”的一个自治地方，并非另一个国家。“

9+10 金齿

这里涉及到两个问题，一个是金齿的分布，一个是明确在大理治下崛起的金齿是哪一部分。

依据段丽波的《南诏国境内的金齿诸蛮》，金齿的分布实际上不仅仅局限于今云南的保山、德宏一带，而是”在南诏国境内，金齿诸蛮主要分布在东南起红河流域，南至西双版纳，西至德宏地区的半月形地带“。这就解释了⑩的问题。

至于⑨：

《元史·地理志》：

金齿等处宣抚司。其地在大理西南，兰沧江界其东，与缅地接其西。土蛮凡八种：曰金齿，曰白夷，曰僰，曰峨昌，曰骠，曰繲，曰渠罗，曰比苏。按《唐史》，茫施蛮本关南种，在永昌之南，楼居，无城郭。或漆齿，或金齿，故俗呼金齿蛮。自汉开西南夷后，未尝与中国通。唐南诏蒙氏兴，异牟寻破群蛮，尽虏其人以实其南东北，取其地，南至青石山缅界，悉属大理。及段氏时，白夷诸蛮渐复故地，是后金齿诸蛮浸盛。元宪宗四年，平定大理，继征白夷等蛮。中统初，金齿、白夷诸酋各遣子弟朝贡。二年，立安抚司以统之。至元八年，分金齿、白夷为东西两路安抚使。十二年，改西路为建宁路，东路为镇康路。十五年，改安抚为宣抚，立六路总管府。二十三年，罢两路宣抚司，并入大理金齿等处宣抚司。

从这段追述来看，图中标注的金齿应该是⑨。

11+19 缅甸

关于蒲甘和掸人势力，本应是两个单独的问题，这里拟结合1208年形式粗略的介绍一下。

作为大理/南诏的邻国，蒲甘的发展受到云南地区的影响，曾经成为南诏劫掠的对象。但在11末~12世纪中，蒲甘王国由于实现了较为成功的统一，国家逐渐强盛。蒲甘王国在阿隆悉都（1113-1169）治下，实现了疆域的巩固和扩展。据《缅甸史》，此时蒲甘王国的疆域是“东至萨尔温江，西至钦山，南至丹那沙林，北至太公城“。阿隆悉都去世之后，蒲甘曾经发生了6年的内乱，之后那罗波蒂悉继位，削平内乱，蒲甘进入了和平时期。

然而在蒲甘的发展史中，从来就不缺少对佛教的崇礼。俗语云过犹不及，为了发展小乘佛教，蒲甘将财力、人力、物利都耗费在佛寺上，在国家生产中，大量劳动力依附于寺庙，导致蒲甘逐渐衰落下去。

以上是对11的介绍。

在介绍11的时候，作为缅甸和中国云南交界的另一重要地区，我们有必要略微考察一下掸人的分布，因为这也关系到《缅甸史》中蒲甘的东方疆域是否应该做一改动。

首先，我们来考察一下云南的大理政权是否对掸人有实质性的影响。

在11、12世纪中，大理王国和蒲甘类似，也十分尊崇佛法。与上期中的9、10问题呼应的是，大理对德宏、保山地区的金齿尚且无法有效管理，对境外的掸人更是鞭长莫及。这一情况直到13世纪蒙古/元朝在全亚洲的扩张浪潮中才发生了巨变（也导致了蒲甘的最终垮台）。

那么，我们要考虑的重点就是掸人和蒲甘之间的关系。

之所以《缅甸史》中称蒲甘疆域”东至萨尔温江“，可能的原因有2：

1）因为蒲甘迫使掸人臣服所以才扩至萨尔温江。

2）因为掸人和蒲甘的分界线就在萨尔温江。

先说1：

确实，历史上有记载说蒲甘在阿奴律陀时期（1044~1077）曾经对大理发动过逆袭，进而扭转了争霸形势，使得掸人前来朝贺，以此证明掸人曾经附属过蒲甘。然而，在《缅甸封建王朝势力的北扩与掸邦的形成》（何平）转引的《缅甸史》中，”阿奴律陀为防止掸人的入侵，又在掸邦高原山麓设立了43个哨所,，据哈威考证，其中有33处,现仍为村落或地区之名，其中除了八莫在今掸邦外，其余均不在掸邦，可知阿奴律陀时缅人的势力并没有真正深入和控制掸人地区。“

在阿隆悉都和那罗波蒂悉在位时期，掸人也并未全体臣服于蒲甘。《缅甸掸人及其分布格局的演变》（赵永胜）中提到，”在缅人崛起并建立蒲甘王朝（1044~1287年）以前，在今天的掸邦乃至上缅甸的其他一些地区，便已分布有一些掸人，其聚落常被称为“孟”（又称“勐”，Mong）或“景” （Keng）。但在绝大部分时间内，蒲甘王朝并未真正控制掸人的主体（今掸邦地区的掸人）。大部分掸人或为勐卯龙（Mong Mao Long）王国、建都（Kadu）王国等古代傣泰民族或藏缅语民族建立的国家所控制，或在各自头人领导下，处于一种独立或半独立的状态，虽受蒲甘王朝影响，并与之建立了联系，但并未受其直接控制。

况且，元缅战争中，双方就是为了争夺掸人地区才发动的战争。《元史·卷二百一十》：“十四年三月，缅人以阿禾内附，怨之，攻其地，欲立寨腾越、永昌之间。时大理路蒙古千户忽都、大理路总管信苴日、总把千户脱罗脱孩奉命伐永昌之西腾越、蒲、骠、阿昌、金齿未降部族，驻札南甸。”可见双方争夺地区主要就是云南和蒲甘之间的掸人。

由上述三则材料支撑，可见1）的原因假设并不是十分尤里。

再说2：

这个可能有一定的道理。然而还需要再详细一点：

首先，“大部分掸人或为勐卯龙（Mong Mao Long）王国、建都（Kadu）王国等古代傣泰民族或藏缅语民族建立的国家所控制，或在各自头人领导下，处于一种独立或半独立的状态，”——Mong Mao Long者，在wiki中的词条为Mong Mao。其中，wiki有一段说法是：“"Mong Mao" is sometimes used by authors to refer to the entire group of Tai states along the Chinese-Myanmar frontier including Luchuan-Pingmian(麓川平緬), Mong Yang/Mong Yawng?? (Chinese: 孟養; pinyin: Mèngyǎng), and Hsenwi (Chinese: 木邦; pinyin: Mùbāng), even though specific place names are almost always used in Ming and Burmese sources.[4]”

可见，Mong Mao Long可能包括木邦。元朝把蒲甘打爆之后，设立了木邦路（见元史的地理志）。可见，如果从宽估计的话，木邦可能在蒲甘兴盛的时候从属过蒲甘。《缅甸掸人及其分布格局的演变》（赵永胜）提到的则是：“在今天的掸邦乃至上缅甸的其他一些地区，便已分布有一些掸人”。并且，该文还提出“赛昂屯认为，在勐卯龙王国被元军攻灭后，大量掸人向上缅甸的平原地区迁徙，移民潮如开闸之水，势不可挡。”可见，12~13世纪中，掸邦高原可能是蒲甘和掸人的天然分界线。双方之间的分界线，至多也是呈现从木邦——内比都的斜线分布，萨尔温江这个分界线，当只是在缅甸段的上游和下游萨尔温江存在，中游恐怕仍以掸邦高原分界。

12+20+15+16 西藏

在吐蕃崩溃之后的阶段中，西藏高原失去了往日的扩张劲头。在政治上，吐蕃这一青藏高原的统一王朝崩溃之后，大大小小的王室贵族或者出逃，或者被奴隶所杀，吐蕃，特别是西藏地区的前后藏处于群龙无首的状态。奴隶阶级在一定程度上打破枷锁之后，也开始向自耕农、农奴乃至农奴主的方向演化。在这一动荡时期，佛教应运而兴。同时，商业也在发展，吐蕃对印度、尼泊尔乃至云南的经贸发展，也导致了佛教的二次传入。由于没有统一的政权，为了经济利益和政治影响力，双方结合起来，逐渐向政教合一发展，直至元朝。不过，在蒙古征服之前，这也只是一个趋势。详情可参阅《西藏通史》的146~159页。说到这里，大家可以以这个思路对比一下元、明、清对藏区的治理政策。

具体到当时藏区的割据乃至阿里三围，也可参阅《西藏通史》的89~100页。

在《试论古代西藏阿里地域概念的形成与演变》（黄博）一文中，作者力主《西藏王统记》中的说法，提出：“玛域(mar yul)是以列城为中心的拉达克北部地

区,位于阿里的西北部;布让即今天阿里地区的普兰县,位于阿里的东南部;象雄即以今天扎达县为中心的地区,处于阿里的中部。三地连起来正好成为“西北—东南”走向的一条直线,形成上玛域、中象雄、下布让的格局,这一划分正好与传统的全藏三区(上部阿里、中部卫藏、下部多康)的三分法的内在逻辑相符。三地除玛域(拉达克)后来被道格拉人强占外,地域范围基本上与今天阿里地区的范围一致,也是历史上象雄文明活动的主要地区。”

而在《安多政教史》中，阿里三围扩大了。“上部为阿里三围,这个地区又复分为:布让、芒域、桑噶尔三部为一围;黎、祝夏、罢蒂等三部为一围;象雄、上下赤代等三部为一围。”上文作者对此并不认可。于是，此处仍先以谭图为准。

13 花剌子模

花剌子模虽久为西辽臣属，但实力在12世纪末并不在西辽之下。

在1152年花剌子模攻破锡尔河下游的毡得之后，花剌子模就对该地进行统治，提防当地的钦察、康里、浑人。所以说，花剌子模在摆脱西辽之前，其疆域不应局限于阿姆河一地，而是应当在阿姆河和锡尔河之间。所以，当1200年花剌子模统治者塔哈失去世，摩诃末登基之后，花剌子模就修改了对外政策。1206年花剌子模趁布哈拉居民对当地统治者的不满，占领了布哈拉，并且在1208年击败了西辽的干涉军队。可以说这个时候，花剌子模与西辽的实力不应该是后者一边倒地压过前者，何况塔哈失时代花剌子模对锡尔河中下游的康里人进行“以夷制夷”，应该是花剌子模对此处的控制力较西辽要强。因此，西辽再将疆域深入到花剌子模的锡尔河-阿姆河之间，恐怕并不合适。

具体情况可参考《中亚通史·古代卷下》112页。

14 古尔王朝

古尔王朝的具体情况，也可参考上书。此时古尔王朝已被花剌子模逐出呼罗珊。

17 ？

可能是我自己作图的时候直接越过17标注18之后了，我现在也没找到17....

不过为了填补这个窟窿，那就把南亚地区的对应wiki词条给一下。

昌德拉——Chandela

卡拉丘里——Kalachuris of Ratnapura

具体情况可参阅《印度通史》（辛哈·班纳吉版）

18 巴林部的分布

可参阅《试论13世纪巴林部的重要地位及其驻地变迁》（白初一）。

文中最后的结论是：

“综上所述，巴林部迁居额儿的失河流域的时间是 1206 年，豁儿赤被封为巴林万户统治林木中百姓帖良古惕、脱斡劣思等部，巴林部移居乃蛮故地西部即阿尔泰山地区西部地区。1208 年，额儿的失河流域的乃蛮屈出律克部和篾儿乞惕部残余败走，巴林部移居额儿的失河流域。巴林万户的游牧驻地主要在额儿的失河上游，其西与术赤分地为邻，东北至鄂毕河上游，与唆鲁禾帖尼分地接壤。东不逾金山，西不越额儿的失河。其南与窝阔台汗国为邻。”

值得注意的是，1206年乃蛮残部仍旧在阿尔泰山以东驻牧。《元史·卷一》中记载说：“　元年丙寅，帝大会诸王群臣，建九斿白旗，即皇帝位于斡难河之源，诸王群臣共上尊号曰成吉思皇帝。是岁实金泰和之六年也。帝既即位，遂发兵复征乃蛮。时卜欲鲁罕猎于兀鲁塔山，擒之以归。太阳罕子屈出律罕与脱脱奔也儿的石河上。”所谓兀鲁塔山，参照谭老图，在阿尔泰山以东。而《史集·第一卷》则说：”不亦鲁黑汗（即上面的卜欲鲁汗）正在兀鲁黑-塔黑（就是兀鲁塔）境内莎合兀河猎禽，什么事情也不知道。“——如果忠于成吉思汗的巴林部真的已经到了乃蛮以西，乃蛮统治者怕是不会什么都不知道。所以说，巴林部实际迁徙到上文所说地区，怕是要略晚于1208年。

21 黄头回鹘

钱伯泉在《黄头回纥的变迁及名义》中认为：

成吉思汗建立大蒙古国,统一天山南北,取得西征中亚的胜利后,准备最后消灭西夏时,即派大将速不台率领偏师,包抄西夏西南的黄头回纥及西夏的西部和南部疆土。《元史》卷一二一《速不台传》记载:

帝欲西征,以速不台比年在外,恐父母思之,遣令归省。速不台奏,愿从西征,帝命渡大碛以往。丙戌,攻下撒里畏吾特勒、赤闵等部及顺德、镇戎、兰、会、洮、河诸州,得牝马五千匹,悉献于朝。

“帝”即“成吉思汗”。“丙戌”年指公元1226年,此年成吉思汗的西征,必指征伐西夏一役。“撒里”同于马外集所说的“萨里”,“畏吾”为“回纥”的异译,“撒里畏吾”无疑即是黄头回纥。

22 西辽内部情况

请参阅《西辽政治史稿》（魏良弢）、《西辽疆域浅释》（邓锐龄）、《史集》、以及《中亚通史》。

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