盘点这些宝剑的念头来自于昨天下午看《秦时明月》最新一集时对于剧组的不满，原因大家都应该懂得，月儿出来的那一刹那我还以为主角团终于要回归了，结果居然是出来打广告的，在下可顾不得那许多礼仪张口就开始各种粗鄙之语。堂堂主角失踪一年沦为片尾打广告的角色，恐怕也仅有玄机一家了，不过转念一想蓉姐姐都躺了这么多年了，只能在心里安慰自己：没事没事，我指定比沈乐平能活。所以你尽管挖坑，要是有一天我弃坑了算我怂。

我想很多男孩子可能都有过仗剑走天涯的梦，当然佳人在侧的话就更是妙不可言了，虽然现在想来可能中二到无以复加，但是在我们五千年的传统中剑这一物品承载的感情实在是太过于丰富，我们的剑文化也已经传承了两千多年。在这个过程中，春秋战国可以看做是剑文化的滥觞，那个纷争不息年代第一次出现了剑客这一职业，各种宝剑更是层出不穷。在春秋末时期南方的楚吴越三国，就出现了诸多著名的铸剑师、相剑师和宝剑，我们要说《秦时明月》中的宝剑的话，他们都是绕不开的元素，但是鉴于我们所处二刺螈，所以历史问题暂时不做过多涉及，接下来就专心来谈《秦时明月》中的宝剑吧。

提到《秦时明月》中的宝剑，风胡子是个至关重要的人物。这一人物的原型是春秋时期楚国相剑师风胡子，《越绝书》等记载其人善于识剑铸剑，与当时的欧冶子、干将等人齐名。动画中的风胡子生活的年代是在战国末期，他曾经品鉴天下宝剑为它们排出座次，这就是《秦时明月》系列中影响力颇大的《剑谱》，能上榜的宝剑都是在江湖中威名赫赫的神兵，这只《剑谱》也就是本文最大的依据。文中的宝剑包括但不仅限于风胡子所做《剑谱》上的宝剑，只要是《秦时明月》系列有名有姓的宝剑均会提及，以求全面。本文所描述的宝剑排名不分先后，收录的数据截止到上周四（8.3）秦时明月更新至第5季第67集。因为篇幅有限，我酝酿了一整天，所以最终决定分为上下两篇来描述，上篇介绍目前已经确定的收录在《剑谱》中的宝剑。

天问，《剑谱》排名第1的宝剑，初次提及于第2季第3集，出自楚国，似乎没有特别可考证的历史依据，不知是否与屈原所作《天问》有所关联。现为秦始皇的佩剑，已知的剑主目前也只有秦始皇一人，天下见过此剑的人寥寥无几，也没有可以确定的实战记录，玄机官方对于此剑的描述也乏善可陈，可以确定的是这必然是一把王者之剑。在天明的记忆中出现了此剑，并且与他身上的咒印似乎有莫大的关系，那是否也与他的身世有很大的关系呢？

渊虹，《剑谱》上排名第2的宝剑，初次登场于第1季第1集，已于第3季第4集被鲨齿斩断，后续是否会修复不知。渊虹没有明确的历史原型，在被斩断前唯一的剑主是剑圣盖聂，它来自于荆轲刺秦时所用的宝剑残虹，因为戾气太重会对主人产生伤害，所以秦始皇请来秦国最好的铸剑师（据推测似乎为徐夫子的母亲）糅合五金重新回炉铸造，之后赐给了在荆轲刺杀事件中护驾有功的盖聂，也成就了盖聂的“剑圣”之名，在江湖上可谓声名显赫。想当年渊虹被斩断时可能不止一个人和我一样惊愕，当时还希望着以后会有更厉害的铸剑师修复渊虹，但是宝剑已折大师何其难觅，剑圣也有了新的道路，顺其自然也许会更好吧。

太阿，《剑谱》上排名第3的宝剑，初次提及于第2季第3集。原型是历史上欧冶子和干将两大铸剑师联手铸造的楚国重宝，也是历史上的十大名剑之一，《越绝书》记载其乃诸侯威道之剑，为此剑的归属楚国还与晋国有过一场大战，太阿助楚国取得了最终的胜利。动画中太阿的设定与历史上相似，欧冶子解释说这把剑的剑气早就存在于天地之间，辅之以天时地利人和方有此利器，故只有内心之威才能真正激发出太阿的剑气。太阿已知的剑主只有现儒家掌门伏念一人，倒也符合儒家世之显学的地位。伏念独创的圣王剑法将太阿的潜力激发了出来，是对儒家“礼”的极致体现，借此伏念怼晓梦而略占上风，但是明显可以看出来两者都未尽全力，所以真正的实力谁知道呢，或者说儒道之争没有真正的赢家吧。

干将、莫邪，《剑谱》上排名第5的宝剑，初次登场于第5季第51集。它们的原型是历史上大家耳熟能详的十大名剑中的干将、莫邪，铸剑的干将、莫邪是春秋末期吴国人，干将据说还与欧冶子是同门，干将和妻子莫邪一起为吴王阖闾铸剑，《吴越春秋》记载干将采五山之铁精，六合之金英铸剑但三月不成，于是莫邪断发剪爪,投于炉中，使童男童女三百人鼓橐装炭,金铁乃濡，双剑遂成，以夫妻俩人名字命名，干将是雄剑，莫邪是雌剑。动画中的干将、莫邪来历与历史上基本相同，是干将、莫邪夫妻俩心心相印之作，但动画中双剑属于楚国，且杀戮之气甚重。现已知的剑主只有农家田赐一人，助其成就农家第一高手之名，田赐年纪轻轻就在农家十万弟子中拔得头筹，想来与干将、莫邪也有莫大关系。田赐与小高过招那几集还颇让人激动，在下还蛮期待小胖子被小高教训一番，结果……这里还是只谈宝剑，少一些个人主观情感吧。

雪霁，《剑谱》上排名第6的宝剑，初次登场于第4季第32集。没有可以考证的历史来源，动画中也未指明是何人所铸。鉴于其一直为道家历代掌门人的信物，而且在道家分裂为“天”、“人”两宗后成为争夺的焦点，道家分裂已经是三百年之事，从秦朝建立往前推三百年大约为公元前530年左右，其时道家公认的创始人老子尚且在世，也许道家的学说还尚未完善，又有何分裂之说，何况那时道家又有谁能及得上老子，那么是不是可以大胆假设老子故意而为之，以分裂来论证大道？好吧扯远了，不谈历史，秦时是架空作品，没法用历史去衡量或猜测。但是这起码可以断定雪霁已经存在至少三百年，雪霁这个词的意思是雨雪过后天放晴，不知道这是传达了怎样的道家思想。雪霁在动画中有两代剑主，前任剑主为道家天宗前掌门赤松子，其人道法高深，已趋于天人合一之境，在三次争夺雪霁的对决中都战胜了人宗。现任剑主为道家人宗掌门逍遥子，此人的形象倒是很符合在下对于道家的认识，倒像是神龙见首不见尾的陆地神仙一般，逍遥子与晓梦的一场大战山河变色，在下看来是第5季打斗中不多的亮点之一。但是还是想吐槽一句，道家讲究无为不争，又何苦为了一只宝剑拼得你死我亡，雪霁虽好，终是身外之物，修成大道若是依仗此等外物岂不是背离了祖师爷的教诲？

水寒，《剑谱》中排名第7的宝剑，初次登场于第2季第2集。此剑没有可以考证的历史原型，在动画中倒是颇有故事，上镜率在前期也相当高。由徐夫子所铸造，剑名出自大家所熟知的荆轲易水饯别时吟唱的“风萧萧兮易水寒”，剑性偏阴寒，与渊虹相对。目前已知的剑主只有墨家高渐离一人，小高在秦时整个系列中也是人气颇高的角色，无论是其如同水寒一般的个性还是和雪女之间阳春白雪为誓的凄美爱情都让人印象极为深刻，当然我身为直男可能对颜值没什么研究，虽然水寒大招的时候确实很酷就是了。当然更让人瞩目的是身为墨家顶尖战力的高渐离和与他相伴的水寒，人如其剑，剑人合一，在小高身上是可以体会到的，所以与田赐一战看得人眼花缭乱，更不用提之前小高为了保护大铁锤时单挑农家众人的风采了，当真奇男子。

秋骊，《剑谱》中排名第9的宝剑，初次提及于第4季第32集。没有可以考证的历史原型，动画中秋骊是吴越相剑师薛烛为匹配欧冶子的名剑纯钧而寻访二十年所得到的名剑，得剑之日薛烛随即兵解，所以此剑上附有薛烛之精魂。此剑蕴含了道家至理与天地生机，传说中庄周作《逍遥游》受此剑启发很大，一直由道家天宗代为保管，传闻中此剑的威力比天、人两宗一直争夺的道家镇派之剑雪霁还要大，扶苏称其为“绝代神器”。现已知的剑主只有现任道家天宗掌门晓梦一人，虽然只是18岁的少女，但晓梦从出场的技惊四座到怼伏念战逍遥，每一战都让人大饱眼福，更让人对其实力有了更多的期待，顶着天才之名，晓梦的道法应该会日益精进吧，相信秋骊还会大放光彩。凌虚，《剑谱》上排名第10的宝剑，初次登场于第4季第2集。没有可以考证的历史原型，但动画中有风胡子较为详尽的点评，我们不妨品评一二，风胡子点评曰：“剑身修颀秀丽，通体晶莹夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，嵌一十八颗北海‘碧血丹心，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风，果然是名器之选，剑虽为凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士，虽为后周之古物，沉浮于乱世经年，然不遇遗世之奇才，则不得其真主。曰：空谷临风，逸世凌虚。”可见此剑乃是东周之遗物，且修美无比。现已知的剑主只有儒家三当家张良一人，不知为何看到凌虚总是让人想起“浩浩乎如凭虚御风”，玄机官方也解释说是加入了道家的元素在其中，张良当然算是世之奇才，可是儒家的他却也明显与此剑相当契合，再联系道家的思想，似乎确有诸多矛盾之处，但也正是这样的矛盾铸造了博学多知一心为民的儒家三师公，也许这样的矛盾也正是设计的巧妙之所在吧。

凌虚，《剑谱》上排名第10的宝剑，初次登场于第4季第2集。没有可以考证的历史原型，但动画中有风胡子较为详尽的点评，我们不妨品评一二，风胡子点评曰：“剑身修颀秀丽，通体晶莹夺目，不可逼视，青翠革质剑鞘浑然天成，嵌一十八颗北海‘碧血丹心，虽为利器却无半分血腥，只见飘然仙风，果然是名器之选，剑虽为凶物，然更难得以剑载志，以剑明心，铸剑人必为洞穿尘世，通天晓地之逸士，虽为后周之古物，沉浮于乱世经年，然不遇遗世之奇才，则不得其真主。曰：空谷临风，逸世凌虚。”可见此剑乃是东周之遗物，且修美无比。现已知的剑主只有儒家三当家张良一人，不知为何看到凌虚总是让人想起“浩浩乎如凭虚御风”，玄机官方也解释说是加入了道家的元素在其中，张良当然算是世之奇才，可是儒家的他却也明显与此剑相当契合，再联系道家的思想，似乎确有诸多矛盾之处，但也正是这样的矛盾铸造了博学多知一心为民的儒家三师公，也许这样的矛盾也正是设计的巧妙之所在吧。

巨阙，《剑谱》上排名第11的宝剑，初次提及于第3季第5集。巨阙的原型是历史上春秋时欧冶子所铸巨剑，也属于古代名剑之一，《越绝书》记载其与鱼肠、龙渊等宝剑齐名。巨阙钝而厚重，虽有残缺之意，但是坚硬无比，号称“天下至尊”。动画中巨阙的设定与历史上基本相符，此巨剑非天生神力者不能舞之，所以能够驾驭此剑的人极少，以至于世人逐渐忘记其威名，在剑谱上的排名也一度落到了200名之外。现已知的剑主只有胜七（陈胜）一人，胜七对于巨阙几乎可以说是再造之恩，在胜七手中巨阙重新发挥出了它的威力，短短数年内杀回到剑谱11位，之后因为胜七被关进噬牙狱这一疯狂的刷分举动才得以停止，但是这已经足以说明了胜七与巨阙的不凡，更从侧面反映出了没有不好用的剑只有不合格的剑客，不过胜七居然就是陈胜，好吧，玄机的创造力我真的是服气的。

虎魄，《剑谱》上排名第12的宝剑，初次登场于第5季第26集。此剑没有可以考证的历史原型，但是从其名字可以揣测剑性一二，一如虎之魂魄，震动山林，一往无前。现已知的剑主只有农家蚩尤堂堂主田虎一人，其人其名其剑，无不有一股虎虎生威之感，事实证明似乎也所差无异，我一直和室友说这家伙要是在正常的剧里面肯定活不过三集，可是好吧，这是《秦时明月》，人家过了30集还是活蹦乱跳的。虽然从田虎初次围剿胜七之后围攻小高实在看不出这剑谱排名12的宝剑有何特别之处，更不用说田虎当年就被还是小孩子的田赐所伤，只能说这届蚩尤堂不行啊，但是好歹虎魄助田虎居于农家堂主之位，也算是对得起它自己的名号了吧，希望是我小瞧了这只宝剑和田虎。

天照，《剑谱》排名第13的宝剑，初次登场于第4季第30集。没有可以考证的历史原型，但是这名字相信大家都很熟悉，是日本神话中太阳女神的名字，也是日本神话中知名的始祖之一，一般认为其来源于三国时期统治日本的女王卑留呼，而且这个造型，真的颇有些日本刀的意思，但是，日本刀也是从唐朝时传过去的横刀改造来的啊，好吧不纠结。玄机官方对于此剑给出了这样的设定：据传始皇三年，国泰民安，疆域无战事，举国兴土木。有一徐姓方士名福者，于东海之滨偶拾奇石一枚，形似剑，重如金，虽孔武男子双手不能举也。福以阴阳之法炼足九九之数，石破，剑乃出。当是时，都内夜白如昼，始皇惊，问左右，乃知徐福其人。福蒙觐见，奉剑呈阅，“弧若寒月，云霞灼灼”，帝令众臣传视，皆称奇，始皇大悦，乃赐名“天照”。现已知的剑主只有阴阳家云中君徐福一人，徐福位于阴阳家五大长老之列，掌管金部，其人颇为阴狠毒辣，这倒是和天照颇为相配，可惜目前为止徐福寥寥几次出手都没有表现出顶尖的实力，反而是在丹药上的造诣让人头疼不已，阴阳家目前已经亮相的大佬们都没有相应的兵器，似乎他们很信赖自己的双手，徐福是个意外，这是不是也说明了徐福相对于阴阳家来说还是个野路子？

含光，《剑谱》上排名第16的宝剑，初次登场于第5季第10集。其历史原型是春秋时期卫国人孔周所藏的名剑，《列子·汤问》记载：“孔周曰：‘吾有三剑，惟子所择。一曰含光，视不可见，运之不知其所触，泯然无际，经物而物不觉。”孔周所珍藏的三剑也被称作商天子三剑，后世对于其多有解读，认为其更多的是一种意象，这三把宝剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练，其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状，中品承影是遇道引信之状，下品宵练是为按道守习之状，越次等的剑越能使人感受其存在（这理解颇有些玄妙）。动画中对于此剑的设定与历史上的意象基本吻合，现已知的剑主只有儒家二当家颜路一人，颜路此人颇有些神秘，可以确定的是他的原型应该是孔门七十二贤之一的颜路，此人也是孔子最早的徒弟之一。但是颜路与含光达到了人剑合一的地步是毋庸置疑的，颜路独创的坐忘心法恰好与含光契合，君子无争，含光无形，坐忘无心，三者合一，使颜路进入了一种绝对虚无的境界。颜路与胜七那一战真的是妙不可言，楚南公的解说更是提到含光从未一败，也未曾胜过，这样的说法是否颇有些道家的意味？看来儒道两家果然是有着千丝万缕的联系呀。而且楚南公提到像颜路这样的遭遇还能有这样不争的心态真是难得，楚南公是在暗示颜路的身世吗？二师公的身上谜团还真是多，当然这并不影响他的翩翩君子之风。

湛卢、赤瞳、霜魂仅提及于第2季第3集，是少羽他们纵谈剑谱时提到的剑谱上的宝剑，但至今未有其余信息流出，所以连个图片什么的也没有。但是可以确定的是这三只剑肯定是位于《剑谱》之上，当然不排除玄机大大有一天会突然填坑。

此外，《剑谱》前10中排名第4和第8的宝剑尚未出现，官方也尚未有明确的消息流出，这两只还是可以小小地期待一下的。

以上就是《秦时明月》中的宝剑上篇的内容，确定出现在《剑谱》上的宝剑都在其中，下篇将介绍《剑谱》之外以及归属不定的宝剑，敬请期待，不足之处敬请雅正……

动画《秦时明月》中的宝剑（上——《剑谱》中的宝剑）