漫域说丨暑期聊经典动画之聪明的一休（上）

一生癫狂识真心谁能解吾意

快乐鸡

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暑期将至，归心似箭，作为学生可以在悠长的假期中尽情的放松自己真的是一件惬意的事情哦。快乐鸡秉承以往假期怀旧谈经典的传统，准备再次为各位读者聊一聊曾经在国内留下深刻记忆的那些日本动画。在2016年的暑期中，我们曾经聊到了《银河英雄传说》，《超时空要塞》。这一次我们稍微松弛一下神经，聊一部国内80后记忆犹新的传记式动画《聪明的一休》。

《聪明的一休》是一部以日本室町时代初期的特立独行的禅宗僧人一休童年为主角的日本动画，由东映动画出品，于1975年10月15日到1982年6月28日于日本NET电视台播出，共296集，播出时间长达8年之久。中央电视台曾经引进并配音成中文，这部动画成为当时风靡内地家喻户晓的优秀动画。《聪明的一休

》虽为动画片，但是其中的众多角色都是日本室町幕府历史中真实存在的，究竟这些角色在历史中的真实表象与动画中又有怎样的差距和关联呢？下面，快乐鸡就为大家揭开一休哥等角色的历史众生相。

关键词：一休哥（一休宗纯）

一休宗纯（1394-1481）。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。

一休出身显贵却有个不幸的童年。一休的父亲是后小松天皇，母亲出自世家藤原氏，世间相传其母为藤原照子。由于一休的母亲是被击败的南朝权臣藤原氏人，足利义满逼迫后小松天皇将其逐出宫廷。足利义满令一休从小就在京都安国寺出家，一则避免其有后代，二则表示永不反叛幕府的忠心。一休从未受过皇子的待遇，也从未以皇子自居，其父亲在位期间曾数次召其入宫。

正是因为害怕南朝余党以一休为簇拥对象进行复辟，足利义满将军无时无刻不在派人监视着一休，而动画中的蜷川新佑卫门就是担任此职位的武士。幼童都渴望盘绕在母亲身旁，但是，为了能让一休在室町幕府统治下活着，藤原照子也就是伊羽夫人数次闭门不让一休回家探望，即使是阴雨连绵或是大雪纷飞的坏天气，也坚持让他回到安国寺。华丽的身份却要骨肉分离，一休降生在天皇家不但没有锦衣玉食，反而要在寺庙艰苦修行，不能不说是一种童年的不幸了。

1405年，一休十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十六岁的一休住进了京都建仁寺，这里是幕府御用禅寺，即“五山十刹”之一。1415年离开禅宗正统的建仁寺后，一休曾师事于林下妙心寺的谦翁宗为。谦翁死后，于1415年，二十三岁的一休又得知禅宗非正统的大德寺派名僧华叟宗昙正隐居近江坚田某小庵，遂慕名前往，决心寻求纯洁的信仰。1418年，一休二十五岁，经过重重考验，华叟授其一休法号，并收其为唯一弟子。1428年华叟病故，34岁的一休开始在民间云游，而一休利用聪明才智和禅心帮助百姓的故事都是发生在这一时期。1471年，一休78岁时遇到盲女艺人森而与之相爱，之后一直照顾她。

1474年一休81岁时，受後土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。他晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵。1481年12月12日卯时，一休因高烧不退病逝，享年88岁。

纵观历史中的一休宗纯，因为身份的特殊而被动接近佛法。在修禅的过程中不断领悟，开始主动的一心向佛放弃杂念。但一休修禅却不默守陈规，在民间云游期间屡屡扶良惩恶，甚至还在78岁时爱上了一位盲女艺人。正像华叟禅师评价那样：一休虽癫狂，却识他人真心。

关键词：幕府将军足利义满

在《聪明的一休》动画中，足利义满将军总是愚蠢，心胸狭窄，狂妄的代言人，总是找机会想陷害捉弄一下一休，最终反倒偷鸡不成蚀把米。然而，通过史料查阅，足利义满的形象和评价与动画完全相反，甚至堪称室町幕府最睿智的将军。

足利义満是室町时代前期的室町幕府第3代将军。父亲是第2代将军足利义诠、母亲是纪良子的侧室。义满年幼的时候，室町幕府同南朝的战争仍在继续。观应之乱后，室町幕府内部的争权夺势更加激烈。在争权中失势的细川清氏等有力武将先后投奔南朝。1361年，细川清氏引导楠木正仪所率的南朝军攻占京都，年幼的足利义满前往赤松则祐的居城播磨国白旗城避难。翌年，室町幕府和北朝军夺回了京都，1367年，父义诠逝世，10岁的义满继任将军。

1368年举行评定始，阴历4月元服，以管领细川赖之为乌帽子亲。次年正式被授予征夷大将军的称号。由于义满年幼，细川氏一门独揽了室町幕府的大权。细川赖之实施应安大法，强化了土地的支配，并对京都和镰仓的五山制度进行整备，强化了对宗教的统治。同时向南朝的势力圈九州岛派遣今川贞世、大内义弘，弱化了南朝在这些地区的统治。1374年，足利义满迎日野业子为妻室。

为了强化对京都的支配权，1370年给予了朝廷对山门公人的取缔权。1378年迁往室町的花之御所居住，人称室町殿。

此外，足利义满将军对佛教非常热爱，曾于1385年参拜东大寺和兴福寺，1388年游览富士山，1389年参拜安艺的严岛神社等地。这一系列视察也大大增强了自己在日本的威信。

1378年足利义满兼任右近卫大将，五个月后兼任权大纳言，受到了关白二条良基的支持，积极参加朝廷的事务；翌年就发生了兴福寺僧众抬着春日大社的神木入京强诉的事件。由于春日大社是藤原氏的家寺，朝中的藤原氏公卿十分畏惧，不敢入宫供职。义满认为自己是源氏后人，依旧出仕如前。此后义满扶持朝廷，对寺社势力进行严厉打击。足利义满超越了祖父尊氏和父亲义诠，先后升任内大臣和左大臣。

而1382年后圆融天皇退位，亲义满的后小松天皇即位。后圆融虽名义上开设院政，但实权都归义满执掌。1383年担任源氏长者，兼任淳和奖学两院别当，受封“准三后”的称号，成为了公家和武家双方势力的首领，朝廷中几乎没有反对义满的势力。

1392年，南朝的势力不断衰退，南北朝统一已成为必然发生的事情。在大内义弘的中介下，足利义满与南朝谈判。最终以持明院统和大觉寺统交替继承帝位为条件，南朝的后龟山天皇退位，并将三神器交给后小松天皇。南北朝统一。然而，在北朝后小松天皇得到三个神器后，宣布由自己的皇子实仁亲王继承皇位。被夺去了神器的南朝也只能屈服于北朝的统治。

1393年，与足利义满不和的后圆融上皇逝世，义满的权力完全巩固。次年义满将将军之职让给了儿子足利义持，自己则隐居继续执掌政治。同年升从一位太政大臣，翌年出家，法号道义。1395年，足利义满罢免了能够独自掌管地方政务的九州探题今川贞世。1399年，大内义弘在西国举兵，义满发兵镇压。此后义满彻底排除了西日本地区的反对势力。

足利义满将军除了根除南朝势力外，也积极为当时的日本谋求一个稳定的发展局面。自在位起，他一直非常期望同明朝进行贸易。自1374年起曾数次向明朝派遣使节。1374年和1380年，足利义满以“日本征夷将军源义满”的名义向明朝朝贡，要求与明朝贸易，然而明朝拒绝了室町幕府的要求。

直到1404年，明朝换成朱棣夺位后，才正式与室町幕府建立了外交关系。明朝对日本颁发勘合符，日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。为了履行对明朝的承诺，足利义满发兵歼灭对马、壹岐一带的倭寇，使两国有了安稳的贸易环境，而随着勘合贸易的进行，明朝的瓷器，药材，甚至书籍都传入日本，也是百姓受惠良多。《聪明的一休SP》真人电视剧中，就有足利义满依靠明朝的药材遏制了京都瘟疫的蔓延。

1408年，足利义满突发疾病死去，享年51岁。法名鹿苑院天山道义。其遗骨在等持院火化，葬于相国寺鹿苑院。死后朝廷追赠他“鹿苑院太上法皇”的称号，足利义持在斯波义将的强烈反对下辞退了这个称号。但相国寺则接受了这个称号，称之为“鹿苑院太上天皇”。

关键词：蜷川新右卫门

蜷川新右卫门在动画初期是负责监视一休行动的将军心腹，在长时间的接触下逐渐改变了对一休的看法，并且对一休的智慧和品行佩服得五体投地，多次求一休收其为徒，还经常斡旋将军与一休的紧张关系。

而历史上确实有蜷川新右卫门，但是他所效力的不是足利义满将军而是六代将军足利义。

蜷川新右卫门亲当是足利义教的副官，是伊势氏，丹波园部蜷川城的主人的部下本名并非蜷川新右卫门，而是蜷川亲当。晚年出家，法号“智蕴（ちうん）”。他的儿子曾经给大德寺捐献，偷看过父亲内与一休交流的真实性。1448年逝世，葬于京都真如堂，在越中的最胜寺有他的墓碑。新右卫门被宗祇认为是连歌的达人，而宗祇的弟子宗长被一休收为弟子，因此他们之间的交流也是很有可能的。

新佑卫门与一休的羁绊实际上是通过“道歌问答”而交流，在正彻学习“歌”，在梵灯庵学习连歌。是室町文化的第一人，也是“连歌七贤”之一。新右卫门的作品在新撰筑久波集、竹林抄中有所收录。

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