成都，诗人和他乡的城市

很少有一个历史角色像诸葛亮一样在我的生活上留下这么多的浓墨重彩。

我记得最早我对诸葛亮的印象在于那几乎是不管哪一代三国志都是100的满智力，以及几乎满技能的能力，不管是外交，治理，政治各个方面，自从刘备有了诸葛亮，内部城建简直就是如虎添翼，之前只能用用关羽啥的凑个数，剩下就刘备自己还行了。

这直接导致了我玩三国志如果玩刘备方，那肯定是从赤壁之战往下打，或者吕布还么死的时候第一时间去江夏搜人。

同样的，三国演义自从诸葛亮死了之后，这本书就变得索然无味了，哪怕姜维那么的努力，我们的心中的蜀国依旧是那个有这三英战吕布，有这丞相羽扇纶巾的蜀国。

你不在了这三国的故事就可以落幕了吧。

去武侯祠的天是阴天，天淡淡的下着细雨，不算太热的天气，带点小小的雨点却也不能阻止骑自行车的心情，成都可能是最适合骑自行车的城市了，城市很大，但却全部都是平地，车不管怎么样都会尽量的减速让行人和自行车先过去，我路上和一个叔叔不小心撞卡了轮子，老哥看着没问题也什么都没说就走了。

其实刚开始进武侯祠的方向不太对，我提前了一点在锦里下了车，巷子里充满了卖小吃和各种玩物的，熙熙攘攘的人群我穿行在里面，走到一半看见路牌指着武侯祠，就迷迷糊糊的买着票进去了。

从边门进去的倒不是诸葛亮的雕像，而是三义堂。

想想倒也是没什么问题，其实武侯祠说到底其实是叫做武昭烈庙的，那个是刘备的名号。

毕竟丞相就是丞相，生前托孤没有取而代之，那名号自然也不能取而代之。

从后面绕过去才看见武侯祠。他在三义堂的前厅一点，他的旁边，就是刘备的坟墓。

中国的历史上有很多集文学，政治，多种含义与一身的文字，比较出名的比如我们学的过秦论什么的，而前后出师表和隆中对是我最喜欢的三篇，很大一部分原因是因为诸葛亮在我们这群游戏玩家的心里实在是太神话了。

这次来到这里，再看看这出师表，再想想隆中对，那会的卧龙是多么的风华正茂啊，三分天下，以蜀地为根基再图谋天下，大计划从纸上呼之欲出，而策划人和实行人就是同一个人，就是这个在襄阳睡了这么多年的年轻人。

而多年之后，信任自己的伯乐已经死去，忠心的老将一个个死去，而敌人却根基渐稳，梦想看起来越来越遥远了，英雄的时代已经慢慢的就要到了落日，而自己只有蜀地这一张底牌，看的清清楚楚，这牌技再好，可怕对面四个王全在手上，而家里的幼主还不能自己支撑起自己的大后方，怎么办啊，先王留给我的梦想怎么办啊，这剩下的家业怎么办啊，丞相，丞相怕是也回天乏术啊。

于是只能临表涕零不知所云，等到反应过来的时候这字都已经写在了纸上，这孩子能看懂多少，能明白多少，老臣该做的都做了，前方，远征的将士已经准备好了行装，残存的老将穿上了多年的战甲，远方那里七星灯在天空闪烁，那里厮杀漫天，昏红的余晖照亮了整个关口。

于是，英雄的世代就这么结束了。

留下了蜀地的人们依旧记得这个让这里路不拾遗的男人，为他做了祠，世世代代说这他的故事，吟唱这滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

不过想想，从隆中对开始诸葛亮就走进了鞠躬尽瘁的故事，刘备得诸葛如鱼得水，而诸葛呢，是因为受到赏识而忠心耿耿？还是为了达成自己的梦想而一直做下去？做到死为止？还是单纯的为了证明自己？为了什么？不得而知。

我时常在想，从三国之后，由于人口减少，很快中国就迎来了五胡乱华等等的悲剧，诸葛亮七出岐山，死了多少蜀地的好男儿，而这地方，还一如既往的支持和喜欢他，甚至为他修了庙，做了祠堂，这又是为什么呢。。。

其实想一想，川人一直敬仰和纪念的人一直就不是什么王侯将相，蜀地之王李冰来自秦国，两千多年香火不变，诸葛亮是徐州人，。陪着刘备到蜀地建立家业，而川人喜欢诸葛亮也过了很久很久，而同样在四川极其出名的一处杜甫草堂，只是杜甫在安史之乱之后避难五年的住所罢了。

从武侯祠到杜甫草堂不过半小时的自行车车程，草堂的门口怕是已经不能算是草堂了，如果按卷我屋上三重茅的标准看，杜甫草堂只能硕士名不副实，而这里依旧人们来来往往，络绎不绝。

说起杜甫的世代，唐朝，我们想到的第一个诗人莫过于事了拂衣去，深藏身与名的李白了吧，他为中国人历史里的厚重和镌刻多了一份嬉笑怒骂的浪漫，来自关外之地的他少了汉人的一份中庸之道，他就是那个活得要和流星一样，划过天际，灿烂无比，却不关心这世间的万物，他就是他自己，活得洒脱飞扬。

而诗圣杜甫却不一样，他托儿带口，他只能随波逐流，他是中国历史上最辉煌的笔，但是这笔为了别人承诺而没有给的建房款也要写上一对绝句，这笔为了老友来访挥动过，为一杯浊酒挥动过，为天下茅屋挥动过，为诸葛宰相挥动过，为城春草木深挥动过，这只笔是诗人的笔，也是他自己的笔，更是属于那个时代的笔。

如果说李白的生活就是在洋溢的青春的荷尔蒙里度过，他的生活一直就像天边的彩虹一般的话，那杜甫的生活就像那隽永的大地一样，深深的伏在地面上，他见证了盛唐的破灭，他见过了人民的流离，看过了人间的聚散，最终他来到了蜀地，这一方水土很肥沃，够养活着一家人，这山水很灵秀。，够抚慰诗人早已愤懑而枯老的心。

所有的李白的雕像都漂漂欲仙人，仿佛明天就能去广寒宫吧星星摘下来，而所有杜甫的雕像却显得枯槁无比，他想的太多，他睡的不好，他无能为力，他能做的就只有一天天瘦下去，然后用着中国历史上最好的笔把他写下去。

杜甫草堂算是中国文人的一块圣地，其实文人是一种很尴尬的生物，他们饱读诗书，有时候知道什么是对什么是错，但往往那些留名的诗人和歌者却不能很好的适应这残酷的政治生活，同为四川的苏东坡诗书一绝却贬官多次，而历史上不得意的诗人更是举不胜举，对他们来说杜甫也许就是自己的一个缩影吧，国家发生了什么有时候心知肚明，道路封闭了，自己空有千斤力却动不了一丝丝，却没有办法去改变他，只能寄情与诗歌之中，能把他写出来吧，也许有一天谁会看到，会感动一点点，会想办法去做点什么。

中学和小学的课本里往往不会大段大段的学习杜甫，他的诗歌太过于阴郁，年轻人不应该读这个没有青年时期的诗人的歌，而很久之前在母亲图书馆里的我翻越过一本，还记得那首最长的，那首路有冻死骨的长诗。

那里的杜甫是矛盾的，是痛苦的，他一边知道自己的志向高远，他不愿意一分钟做那些鸡毛蒜皮的事情，他想做点什么，为劳苦的人们做点实事，但是这权贵啊，把路子全断了，何尝不能去隐居呢，但是这玄宗之前做的那么好，怕是被蒙蔽了眼睛了吧，这世间宴会不断，权贵们生活富足且奢侈，在亭台楼阁里喜乐无边，而我却回个家都找不到路，为了家人不得不冒着风险颤颤巍巍的从大风的吊桥里走过去。

然后

老妻寄异县，十口隔风雪

谁能久不顾，庶往共饥渴

入门闻号啕，幼子饥已卒。

吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。

这就是一个父亲所遭遇的一切，这就是这只中国历史上最华贵的笔经理的事情，这样的人，又怎么能飞的和谪仙一样呢。

而就算这样，他依旧关心的不止自己，更多是这万众，是如何的痛苦。

于是，四川人民也记住了这个为了国家，为所爱的家国天下挥泪的男人。

我想，四川人民记住的都是那些真正为人民做实事的人吧，这里离政治中心太远，王侯将相的故事声音渐行渐远了，能为这一片蜀地做点实事的人才能被记住吧，哪怕这里是你的他乡，在这些川人的眼里，这里就是你的故乡。

我想，我们印象里最深刻的莫过于茅屋为秋风所破歌了吧。现在的我们已经有了广厦千万间（虽然贵了点），老杜啊，你不知道会不会开心一点吧。

至于诸葛，你的蜀民生活安逸缓慢，你的梦想虽然没有达成，但是，你应该开心吧。

我再考虑要不要去自贡，，，据说那里是川菜最棒的地方，，，考虑

喵立方的毕业旅行 15 武侯祠 杜甫草堂

喵立方的毕业旅行 15 武侯祠杜甫草堂