衰落中的魔鬼主义帝国—切利亚斯帝国

阵营：守序邪恶
首都：艾格利安（82,100）
主要居民区：布拉斯托瓦克（3,500侏儒），金塔格（11,900），欧斯坦索（14,200），佩扎克（4,800），塞娜拉（5,200），西冠城（114,700）
统治者：三重魔咒的特鲁恩家族的阿伯罗盖二世
政府：由有影响力的贵族（例如特鲁恩家族和艾列恩多家族）领导的官僚帝国
语言：通用语，炼狱语
宗教：魔鬼主义，埃拉斯蒂尔，艾奥梅黛，奥罗登，宗•库松

切利亚斯帝国支配北大陆的时间长达500年。根据堕星教条的预示，奥罗登将在切利亚斯回归尘世间并带领帝国在未来千年里获得史无前例的胜利，奥罗登教会和世俗政府都准备好把帝国推向辉煌。根据堕星教条，切利亚斯帝国将在4606年迎来其神圣的统治者。加斯珀达王，切利亚斯的皇帝，从青年时起就知道他的统治将在什么时间结束，准备好退位并把九星皇冠带在奥罗登的头上。

但接著却发生了无可理喻的事情。
奥罗登没有回归世间，而是死了，而切利亚斯的一部分也随他而去。
既然皇帝已不再是受命于天，强势的贵族开始兴起，在帝国的核心地区掀起了内战。

混乱和战争使切利亚斯遭受了长达30多年的苦难，直到特鲁恩家族及其盟军取得并控制住宝座为止。
阿伯罗盖女王，切利亚斯的魔界女皇，在她的部队中安插从九层地域中召唤来的魔鬼，他们平息帝国核心地区的反抗，让新政权获得了一定程度的尊重与合法性。敬神的切利亚斯公民很少赞同特鲁恩家族可怕的做法，但凡是魔鬼主义者确立统治的地方，政治投机所导致的流血就会停止，因此黑色的和平就此笼罩着帝国。

在控制住国家后不久，新政府把首都迁到内河港口艾格利安，并立即要求原属切利亚斯的地区继续从属帝国。特鲁恩家族用无情的地狱骑士团来保证他们有能力执行自己的政治威胁。

被来自艾格利安的威胁所迫，多数国家很快就屈膝效忠新帝国。摩尔苏恩的叛军把帝国核心地区和其在瓦瑞西亚的边疆殖民地分割开，后者最终变成独立城邦科瓦萨。阴影之奈多长久以来就是切利亚斯的附庸国，非常热情地支持帝国转向邪恶，提供影法师和影幽魂增强艾格利安的力量，帮助他们让其他附庸国服从。

有几个月的时间，新政权不仅维持了切利亚斯帝国的边境，而且还做好准备继续扩张。但对艾格利安政府而言不幸的是，特鲁恩家族崇信地狱的做法使公众对切利亚斯的印象完全逆转。加尔特和安多安站起来反抗，摆脱了切利亚斯帝国的枷锁。虽然并不情愿，特鲁恩家族仍然允许这些附庸国独立，把其注意力放在确保更能获利的殖民地，例如伽伦德的萨迦瓦和阿卡迪亚的停锚地。

虽然损失了几乎一半的领地，切利亚斯仍是格拉利昂最大的国家之一，同时也是内海地区无可置疑的超级强国。
切利亚斯的影响力向北可以达到林诺姆诸王之地，向南可以达到伽伦德的纳普苏耐山，向东可以达到塔尔多和喀蒂亚。切利亚斯文化的要素在这些地区和更遥远的地方都有体现，特别是各国的港口和贸易城市。虽然切利亚斯的传统文化非常流行，多数国家都竭尽其所能压製其影响力，特别是在宗教和哲学领域。

目前控制着切利亚斯的魔鬼主义者是帝国的新贵族。许多在统治阶级中的家族都享有如伴驾伯爵或伴驾公爵，而听起来最高贵的头衔通常都会赐给伴随着特鲁恩家族的兴起而成为贵族的家族。在奥罗登死前就存在的贵族多数仍在过去的一个世纪里保留着原有的权力和影响力，但只有得到执政的特鲁恩家族的恩宠的家族才能得到最多的地位和财富。虽然自负，道德成疑，历史短浅，但现在统治切利亚斯的新贵族却比内战前的旧贵族在治国的成效方面要更有能力。在阿斯莫狄尔斯红黑色的旗帜下，切利亚斯虽然无法找回过去的正义，但却足以再次享受旧有的荣耀。

特鲁恩家族和切利亚斯的多数贵族都同魔鬼或其他炼狱的僕从合作。贵族无论新旧都同地狱的臣民签订契约，从中获取难以置信的力量，但却时常并不明瞭要付出的代价。并非每个家族都很欢迎地狱的影响力，但他们或是明智地在这个问题上保持中立，或是很快发现自己已被整肃清洗。

艾格利安的政府同时依赖其在地狱的盟军和其在世间的人类臣民来维持和使用权力。其在世间最强的工具就是在斩杀时毫无犹豫毫无怜悯的地狱骑士。地狱骑士和他们的魔界盟军共同行动，在帝国的核心地区根除叛军和不满份子，也是魔界切利亚斯完全终于法律和秩序最标志性的表现。除此以外，切利亚斯还拥有庞大的常规陆军和海军，也是格拉利昂军事力量最强的国家之一。

虽然政府提倡魔鬼信仰以及其他来自地狱的影响，平民仍按他们数世纪来那样生活着。但和过去相比，他们主要在恐惧中生活。多数主神的信仰仍很流行，但每个切利亚斯人至少都装作主要信仰阿斯莫狄尔斯，而每个房间，茅屋或是出租屋都设有魔神的神坛或圣徽。

官方和国家对阿斯莫狄尔斯信仰的许可和魔鬼的经常出现几乎对城市以外的居民没有任何影响，他们许多人终其一生都没有见过一个任何种类的魔鬼。随著时光的流逝，切利亚斯人对地狱秩序兴起前那个时代的感伤也越来越淡。多数活着的居民只晓得切利亚斯作为自愿服从地狱的僕从的样子，虽然许多人都对地狱的统治没什么兴趣，但却少有愿意公开对此进行抱怨的，而愿意反抗的更是极为罕见。

政府许多压制不满的政策让人们互相不信任并互相孤立。即使对魔鬼秩序毫无兴趣的市民也可能为钱或提高社会地位而举报可疑的叛徒。那些为残酷的新系统工作的，甚至那些只是口头发出赞美的，持续在这个国家获得权力和地位，而那些无法或不愿这样做的，则要面对无尽的羞辱和折磨。

切利亚斯是个没有希望的国家，一个因为光荣和殖民地财富的丧失而虚弱的堕落帝国，但它却仍自命不凡，想要靠著地狱朝廷和其邪恶的信徒装出副伟大的模样来。它是格拉利昂地图上的污点，是对那个曾经的人类最伟大的国家的嘲弄。

政府：阿伯罗盖二世女王，是与其同名的祖辈的曾孙女，也是特鲁恩家族控制切利亚斯后，第六个带上皇冠的人。她是名骄纵任性的幼主，由一名自地狱而来的摄政辅佐。她的统治是魔界切利亚斯68年的历史中第二长的。深狱炼魔古索克莱克将军警觉地保护着女王，帮助她处理政务，这名魔鬼也曾经帮助过女王的曾祖母，又在阿伯罗盖二世登基时重返格拉利昂。阿伯罗盖二世的朝臣还有勒瑞拉瑟女伯爵，这位由阿斯莫狄尔斯派来的厄瑞尼斯女妖专门负责教导这位年幼而傲娇的君主的。

艾格利安：别名荆棘之城的艾格利安到处矗立着各式各样的高塔，许多都装饰着倒钩和尖利的锥顶。城内公共设施主要都是哥特式的建筑，外表覆盖着从遥远的阿卡迪亚以昂贵的价格进口的黑底红纹的花岗岩。旧艾格利安是仅有的几个没有为反映新的魔鬼秩序而被重建的街区，主要由外国商人和小贩居住，同时也是少数不供奉阿斯莫狄尔斯或其他地狱领袖的神庙的所在地。

奥罗登拱桥：这座无与伦比的石桥遗迹横跨分开阿维斯坦和伽伦德的奥罗登海峡。拱桥高出海面数百尺，跨度达15英哩，连接着切利亚斯的寇兰廷和卡利吉特的查索图尔•夸斯尔。这个古老的建筑物三分之一已经崩塌，因此也无法作为桥来使用了。

布拉斯托瓦克：这座城市是数量多得不正常的炼金师，艺术家，吟游诗人和法师的家乡。布拉斯托瓦克的外观总是在变化，其数目繁多的公众艺术品和精采绝伦的建筑物让这座城市看起来繁忙而混乱。这座城市有阿维斯坦，甚至很可能是全世界最集中的侏儒居民区，同时也是自封的侏儒国王的家，他在理论上是世界上所有侏儒的统治者（同时也毫无廉耻地效忠阿伯罗盖二世）。

寇兰廷：在永恒战争以前，当时的切利亚斯还没有能在伽伦德获得据点，寇兰廷的九星要塞成功阻挡了所有伽伦德各国通过奥罗登拱桥向阿维斯坦推进的企图。

卡利吉特：在永恒战争中，在切利亚斯军队向阿维斯坦内地强势推进的同时，帝国也向伽伦德派出远征军。远征军在拉哈杜姆建立了据点。在此后的三个世纪里，切利亚斯和拉哈杜姆都没有试图使边境改变，而居住在卡利吉特省的居民也更多把自己看成切利亚斯人而不是拉哈杜姆人。

金塔格：座落在奔流的卡萨雷瓦萨河河口，金塔格是多数向北前往瓦瑞西亚或向西前往停锚地的切利亚斯船的出发地。因此，除去西冠城，金塔格要算是是切利亚斯最多元化也最好客的城市。

欧斯坦索：欧斯坦索一望无际的港口和码头让整座城市的四分之一都浮在了海面上，而另外还有四分之一的城区则座落在被称为离兵堤的石头海堤上，石堤向大海的方向延伸出半哩地的宽度，形成了这座城市著名的天然良港。欧斯坦索是阿维斯坦最大的海军基地，也是内海最有力的水面力量，切利亚斯皇家海军的所在地。士兵和水手集结在欧斯坦索，保护切利亚斯帝国不受叛逆的东方邻居的骚扰，但眼光锐利的观察者可以发现，与其说是在保卫家园，在这裡集结的军队看起来更像是在准备发动侵略。

佩扎克：在群峰陡峭的魔鬼座山中座落着佩扎克镇，这裡是叛乱和反抗切利亚斯新贵族的温床。严格的海军封锁和长达数年的攻城战把佩扎克和世界完全分开，虽然时常面临被摧毁的威胁，但城裡的有翼族仍能够避免他们的城镇遭到灭顶之灾。

塞娜拉：在魔物遍生的默语森林中座落着可悲的塞娜拉镇，这裡是接受了太多地狱影响的『优秀』例子。城裡的居民中接近四分之一是半魔鬼的提夫林，而其馀的也大半有着各式各样的炼狱血统。

西冠城：作为曾经的切利亚斯文化中心和帝都，西冠城的镀金外表已经因为缺少活力和维修而剥落殆尽。原本位高权重的古老贵族现在门前车马零落，只忙著互相内斗或是和艾格利安的权臣角力。为避免造反者在这座古老的城市起事而从奈多进口的影兽在西冠城夜间的街道间徘徊，一视同仁地吞噬叛国者和政府的支持者。

重要贵族家族
切利亚斯有数百个被官方承认的贵族家族，而以下是其中最有权势的几个：
查萨格尼昂家族：同地狱签订契约使得家族成员都拥有超越人类的感受力，但查萨格尼昂家族要付出的代价则是数世纪的效忠。
韩德瑟恩家族：在数千年间都是武器商的韩德瑟恩家族为特鲁恩家族及其盟军提供所有的武器。
嘉格拉家族：嘉格拉家族是整个阿维斯坦（而不仅仅是切利亚斯）最富有的家族之一，其拥有的事业遍及整个大陆。
勒罗隆家族：勒罗隆家族的成员是好几座大学和法术学院的校长。即使在与切利亚斯敌对的国家，勒罗隆家族也被隆重地接受，而这都要感谢其学术中立的姿态。
纳里寇普洛斯家族：纳里寇普洛斯家族的弓箭手因为其强弓硬弩以及从六岁就开始进行严格的训练而在阿维斯坦都很出名，
萨林尼家族：有时候被称为『特鲁恩的小丑』或是『地狱的哈巴狗』，萨林尼家族的小丑把残酷的幽默感和罕见的以仇恨为主旋律的喜剧完美地结合了起来。
特鲁恩家族：早在奥罗登死前，特鲁恩家族就已经开始积极地同地狱的势力合作。即使在切利亚斯帝国时期，其成员就行为奇特，总是穿著黑色类似或其他哥特式颜色的服装。但很少有人真的怀疑这个家族崇拜魔鬼。自从特鲁恩家族获得权力以来，他们慷慨地奖励盟友，也同样激烈地惩罚自己的敌人

阿伯罗盖二世女王深狱炼魔古索克莱克将军厄瑞尼斯女妖伯爵

国旗

九狱之主的牧师

九狱之主的圣徽

魔鬼契约

阿斯莫迪尔斯的祭司
阿斯莫迪尔斯是格拉利昂世界的主要神祗，他的祭司出自各种社会背景，性格也大相径庭。
迪利安•查克斯（中立邪恶，男性人类，阿斯莫迪尔斯的牧师6级）看起来就好像是多数人心目中的魔鬼崇拜者，肤色苍白，邪恶而有魅力，有黑暗的秘密，喜欢血祭。迪利安对他的信仰并不感到耻辱，但也很清楚在很多地区公开自己的信仰会让自己送命，因此他假装是个技艺娴熟的游荡者，悄悄地用魔法补足其能力。在寻找对社会不满的青年并靠著对金钱，权力和美色的许诺来引诱他们加入阿斯莫迪尔斯的教会上，他有著出色的本能。他同时非常歧视女性，特别喜欢玷污纯洁的处女，被他伤害过的受害者有些会在秘密的仪式中被当成祭品。
佐瓦诺•卡纳利托（守序中立，男性人类，阿斯莫迪尔斯的牧师3级）是切利亚斯使节团的随员。被选定担任此任务是因为他性格比较平和，能让教会监视出国的切利亚斯官员，而在敏感的外国人眼裡表现出不那么邪恶的样子。他是个还算过得去的画家，曾经在西冠城学习，直到他的野心超过其天分后才参加教会。在出国旅行的时候，他经常绘製风景名胜的草图，在返回母国后再将其完成（通常把他的僱主或其他切利亚斯名人绘在景物内，而无论他们是否当时在场）。因为他经常旅行，他也成了这个宗教在对其不友善的地区最容易找到的联繫人，把消息带回切利亚斯或隐藏在国外的教会官员。
鲁多维罗•斯卡波（守序邪恶，男性人类，阿斯莫迪尔斯的牧师7级）是切利亚斯阿斯莫迪尔斯教会首领阿丝佩西娅•鲁伽通的儿子。决定要不依靠母亲的名字和声望来证明自己的价值，他加入教会时使用的是父亲的姓氏，并逐渐在教会等级中爬升，接受任何可以证明其虔信和忠诚的工作。他的身形瘦高，额头因为精力过度集中而已经显露出皱纹。他的头脑极具分析性，可以背诵多数《阿斯莫迪尔斯如是说》的段落。他目前正在等待教会通过他成为一名审理者的申请，然而现在他和教会首领的关系已经公开，他怀疑审批者的判断标凖是其功绩，还是单纯仅依据其母亲的名字和声望。

口头禅
阿斯莫迪尔斯的信徒有无数源自迷信，记载著禁忌魔法的古书，各种邪教教派，以及偶尔引自《阿斯莫迪尔斯如是说》的祝福用语和感叹用语。但它们中的多数其实都只是三个基调。
阿斯莫迪尔斯无比伟大：这个最简单但最为流行的庆祝用语宣称阿斯莫迪尔斯是至高的神祗，没有其他神祗能和他相提并论。『颂讚阿斯莫迪尔斯！』和『力量和光荣归于阿斯莫迪尔斯！』同样很常用。
借我你的大能：阿斯莫迪尔斯的力量很强劲，但不是无偿就能获得的——要得到力量必须付出代价。阿斯莫迪尔斯的信徒从不会在没准备好自愿付出某种对自己而言极为珍贵的代价就说出这样的话，因为他们的呼唤或许就会让魔鬼伴随著烟雾和地狱硫磺出现在眼前。
愿他的国降临：就如同阿斯莫迪尔斯宣称他的权柄曾加于所有造物那样，他的信徒预言在未来某个时刻，整个多元宇宙会再次由他统治。这个感叹语在信徒间是对信仰的确认，是对炼狱勇者的召集令，是对所有敢于阻挡他的狂信者的威胁。

宗教节日
作为真正古老的存在，阿斯莫迪尔斯对时间的观念可以让凡物感到无法理解，他根本不在乎设定每周，每月或者每年一个特定的日子，使其比其他日子更为重要——它们全部属于九狱之主，凡物应该每天对他致敬。然而，教会却按照凡间的传统，设定过几个宗教节日，而且经常是故意定在和与其对立的善良信仰的宗教节日相同的时间。因此塞恩尼斯月10日（对抗塞恩蕾的火燄刀日），奥罗都斯月16日（对抗艾奥梅黛的阿玛斯节），以及类似的节日都很受欢迎。许多神庙也庆祝闰日（奥罗都斯月31日），把它视为可以多崇拜黑暗王子一天，更多地向他祈祷以弥补他缺少信徒的遗憾。

在切利亚斯，一系列国家节日在某种程度上和这个信仰有一定的关系。他们庆祝冬至夏至春分秋分，把它们成为愤怒节，举办血腥竞技赛进行庆祝。卡莉丝蒂尔月19日是忠诚日，标志著特鲁恩家族确立其在切利亚斯的地位。耐斯月14日是双舌日，几年安多安，伽尔特和依丝嘉接受切利亚斯的控制（现在更像是哀悼丧失这些领土的日子）。如果切利亚斯能够扩张，这些半阿斯莫迪尔斯的节日也会继续增加

宗教经典
九狱之主的教条主要记录在《阿斯莫迪尔斯如是说》中，但这本书已被很大程度上精简过，并有无数附录和参考书作为补充。通行版本的《如是说》只有仅1000页，内容包括论历史，论起草契约，论解释契约，论利用契约的漏洞，谈如何召唤魔鬼，论行贿，谈如何勾引异性，论使用魔法，论製造魔法物品，谈如何侍奉黑暗王子，论保密，论如何同低位者打交道，论如何同高位者打交道，论如何操纵与自己同级别者，谈如何祈祷，谈如何同魔鬼打交道，谈如何修建神殿，谈如何重建敌对的神庙，谈如何对付恶魔，谈如何消灭对手，谈如何和仇敌打交道，论权力，论自然秩序，论法律，论对邪恶的误解，论诱惑，论牺牲，谈文学，谈外交，论谈话时的潜在意思，论地狱中的阶级，论和其他宗教的关系，以及其他数十种话题，全部是这个信仰会涉及的内容。这本书的附录和参考书的数目过百，每本书专门解释，说明和详细讨论某个特定的话题或子话题。在一个不熟悉《如是说》可以组成其专用图书馆的参考书目的人看来，一场两个狂热信徒间展开的宗教辩论看起来就好像是哪方举出证明其观点的引述出处更为隐晦的比拼；这种方式可行的原因是因为教会完全专注于法律和规则，知道哪条规则可以压倒对方，或是哪条规则可以被曲解或歪曲对促进其至高目标的达成而言是非常关键的。这就是为什麽信徒可以对教会犯下滔天的罪行，但仍能被原谅甚至被奖励，只要他能聪明地引用某段早已经被遗忘的经典裡的文字，证明其行为的正当性，并且能证明他的行为对阿斯莫迪尔斯是有益的

祭司的职责
阿斯莫迪尔斯的祭司在执行其职责和追求权力时非常谨慎，他们很清楚愚蠢地过分冒险会让自己的弱点暴露在打算设计自己的人们面前。在切利亚斯，阿斯莫迪尔斯的祭司是维持秩序的力量，管理凡物和意志力薄弱的魔鬼，折磨囚犯以求榨取信息。在切利亚斯国外，祭司和奴隶主，政府官员，独裁者，以及掌权的贵族（或希望掌权的贵族）合作。他们把黑暗的诺言悄声送到绝望的耳朵裡，安排有影响力的人们见面，外出旅行前去奴役或消灭四处游荡的魔物（通常是恶魔）来使百姓相信他们的信仰追求的是秩序而反对无节制的破坏。

祭司崇拜魔鬼，把他们看成其主人的使者，是任何思维正常的人都应该加入的地狱官僚中的大大小小的官员。当然，他们认为劣魔和其他低等级魔鬼是可以牺牲的，而非守序阵营的魔物则更是如此。不同于会用魔法的力量粗暴地控制魔鬼的普通法师，阿斯莫迪尔斯的法师会仔细地和魔鬼交涉，奖赏王子所锺爱的，而侮辱被王子厌弃的。阿斯莫迪尔斯的咒法系法师不会召唤来奥塞魔去执行自杀性的任务，就有如莎琳的祭司不会让受召唤而来的獒首神使进行类似的任务。祭司至少会试著理解位面的概念；否则将无法在教会（和炼狱）的等级中得到提升，而且还可能出现造成有生命危险的意外。多数都有交涉技能（唬骗，交涉和观颜察色是关键），而有些甚至明码标价代理大宗商业交易，或帮忙签署约定等项目。

祭司通常的一天从晨祷开始，然后用早餐，接著向教会上级报道并等候命令，或在上级不在场的情况下继续执行长期命令。有下级可以指示的祭司会在接到自己的指令后发佈命令。晚祷通常要包括血祭，通常是用小动物或是祭司自己的鲜血。重要的祈祷仪式需要更有价值的祭品，有可能是人类或其他有智能的生物；多数神殿都在这种场合使用奴隶或战俘，但有时候背叛者或自愿献身的奴僕也可能被当作祭品。神数施法者通常在晚祷后准备法术。

如同地狱本身，教会的组织非常严密而仔细，有明确的级别制度以及详细的方法判断在教会中谁的地位较高；两个距离遥远的神殿的祭祀可以用几句话就轻鬆地确定他们间的相互级别。当然，有些祭司其实是独立行事的，特别是在其宗教是被禁止的地方，他们会用魔法追求自己的目标以及按照他们的理解执行阿斯莫迪尔斯的意志。有组织的教会成员通常都会轻视这些独立祭司（就如同学院受训的法师会轻视魔法医师那样），并试著让他们参加某个自己知道的神殿。

如同在教会等级制中有地位的祭司，阿斯莫迪尔斯的审理者同样受到尊重和畏惧。这些祭司根除这个邪恶组织中的腐败和异变，使其可以维持正确的信仰。在阿斯莫迪尔斯的信仰可以公开的地区，审理者的鐡面具和黑色长袍可以让他们轻易地被认出来，而他们也总是对异端邪说或忽视教会信条的传闻非常敏感。他们维持著无数线人和联繫人的网络，用金钱，地位和影响力奖赏这些情报。在切利亚斯，他们是秘密警察，在国内每个角落都有耳目，并心照不宣地监视著贵族；由于阿斯莫迪尔斯的圣典是切利亚斯法律的核心，他们在执行其教会职务以外，也享有逮捕和审问的权力

神殿和祭坛
公开侍奉阿斯莫迪尔斯的神殿在切利亚斯非常兴盛，它们通常和这个国家的行政系统共享空间，但秘密的祭坛则徧布格拉利昂世界。公开特别爲阿斯莫迪尔斯建立的神殿通常是哥特风格的建筑，看起来就有地狱的感觉，但多数神殿其实原本属于其他神祗，或是已经荒废，或是被阿斯莫迪尔斯教会购买，并经过重新装修以适合其新主人。秘密神殿通常只是个秘密的房间或地窖，远离公众的目光，确保无法被意外发现。神殿可能是用丝绸窗帘和黄金雕像装饰的华丽而宏伟的建筑，也可能只是洞裡的一块石头祭坛；王子虽然喜欢聚集财物，但更在意诚信地爲其目标而奉献自己而非细枝末节的展示财富。然而，他也明白，贪婪的凡物喜欢展示这些当作他们自己财富的证据，使他们更为贪婪的同时也使他们更需要他，因此，如果信徒倾向如此，他鼓励也这样的装饰。

阿斯莫迪尔斯的祭坛通常仅是简简单单的东西，例如立起的石头，刻著奇怪标志的树或者岩石，寸草不生的一块被烧过的土地，甚至是显赫的魔鬼教徒的坟墓。信徒对这样的地方自有感觉，无论这些地方是否被清楚地标识出来，有些地方的历史非常古老，甚至远在阿兹兰特文明以前，那时候的早期人类还在试著理解夜空中的图案以及他们自己内心深处的黑暗

多数阿斯莫迪尔斯的信徒都是渴望权力的祭司，魔鬼教法师，贪婪的奴隶主，无情的律师，邪恶的附魔法师，或希望享受秘密的快乐的堕落贵族。在诸如切利亚斯等其信仰可以公开的地方，阿斯莫迪尔斯的信徒和其他地区的百姓没什么两样，只是他们相信应对违法者进行严厉的处罚，并且已经习惯施法者由小魔鬼伴随著，而且也公然认可奴隶制度，因为这些都是爲街道能肃然有序而必须付出的小小代价。许多积极参与教会的百姓都记得内战所造成的混乱和苦难，也害怕会发生伽尔特那裡所经历的凶暴而野蛮的动乱，因此，即使是以暴政的形式，他们仍心怀感激地支持阿斯莫迪尔斯信仰所带来的安全和稳定。在这些地方，城镇守卫，低级政府官员，商贾，甚至农民和体力劳动者都愿意口头支持地狱，以摆脱被强盗抢劫或被暴民绞死的命运。多数人仍向其他神祗祈祷以求健康和繁荣，阿斯莫迪尔斯教会也允许这样做，当然条件是他们承认黑暗王子地位更高，而且这些教会也不挑战其地位。

地理
要瞭解切利亚斯的人民，就必须先瞭解这块土地，是这块土地的特点造就了切利亚斯的国民性。切利亚斯地区可以分成六块区域，其中多数都被分割成各公爵领，子爵领，伯爵领，男爵领，和由旧贵族拥有的封地。

叛乱的西方
这些地区中首先介绍的是多山的西方，层峦的魔鬼座保护着佩扎克镇——反抗帝国统治的有翼叛乱者的故乡——免遭切利亚斯军队的威胁。这些飞行者贪婪地保护着自己的领域，而那些无法给出正确信号和对答的旅行者会被赶走——如果有必要的话，有翼人会使用流血手段。除去有翼人占领的山区以外，西方的土地由接近螺旋峰的昏黄海岸一直延伸到麦依斯塔河口的安菲利塔石柱。

西方的居民多疑而冷酷，但在所有切利亚斯人中，他们是最富有自由精神的一群。散居在梅娜多山脉最西侧的山峰中，他们有很长的反抗外族统治的历史。坐落在地狱河口湾南部的纳若娜城遗迹就证明了这一点；和佩扎克镇不同，这里的居民在切利亚斯海军摧毁这个地方以后再也没有返回过这里。城镇很小很贫困，到处都是箭孔，秘道，以及在附近山里星罗棋布的秘密武器窝棚和储藏食物的地窖。

西方地区的统治者名义上是淮伯爵马克拉斯·瑟依凡，但是他也知道他对这里的统治已经接近尾声。如果他无法儘快驯服他这些难以控制的子民，并说服他们缴纳十一税和其他税金，他就会被召回艾格利安并被取代。他现在正准备通过最后的军事努力——包括使用从特鲁恩家族借来的魔鬼——来改善他从山脉东侧的故乡贝尔德进行的统治。传说他宁愿消灭这些居民，也不愿看到他们再次背叛艾格利安。西方的叛军或许需要盟友才能抵抗这最后的攻势。

多文化的西北
魔鬼座地区的北方是拉渥内尔森林，北方平原，和金塔格，受到外界影响最多的切利亚斯城市：它坐落在尼斯罗切湾的约路比利斯河口，没有群山或是其他自然屏障能保护城市免遭那些想要掠夺其财富的侵略者的攻击。金塔格的居民较爲不保守，对外界更爲开放，而在他们中间，阿斯摩迪尔斯教会的影响也更爲淡薄。

但这并不是说，教会在城市里没有发言权。再怎么说，这座城市是主要的港口，而很多切利亚斯海军的舰艇都停泊在这里，他们的指挥官通常都是艾格利安政权的坚定支持者，而他们也负责确保教会的愿望得以实现。金塔格的市长，吉利亚·贝努露斯，在舰队停在港口里的时候就顺应他们的愿望，而当舰队刚刚啓航就立刻放宽限制——没有道理，她说，因爲这些不知所谓的理由损害地区经济。她被其他更爲顺从的人替换只是时间问题。

北部平原的其他城市紧邻奈多，海拔较低，而且面向东方，能避开由阿卡迪亚洋吹来的冷风。在冬天，扫过草原的雨变成冰雪，将平原变成广袤而无情的冰原。半身人住在低矮的丘陵和河谷间，隐藏在他们的村庄里，避开往返金塔格和乌斯克森林的商队和探报——谁知道这些往返的旅行者会带来什么样的灾难？阿斯摩迪尔斯在拉渥内尔森林的守护者开始报告森林里有奇怪的生物出没；而埃拉斯蒂尔的信徒，特别是游侠牧师崔亚丹·弗雷德曼保持沉默，表示他们什么都不知道，但是有传言说，拉瓦古格教团的活动开始逐渐公开化，在充满危险的森林中，可能还酝酿着更多的权利斗争。

正直的北方
最适合形容北方人的词是『执著』。这并不一定是在说对阿斯摩迪尔斯的信仰或是对艾格利安旨意的忠诚，而是对保卫多山边境的执著。这些切利亚斯人机敏而顽强，所以很多地狱骑士都来自北梅娜多山脚下的小村子也就不是什么令人感到奇怪的事情。他们无情是因爲这块土地无情，他们相信法律是因爲在山区背离最佳选择就意味着死亡。

除去居住在这里的猎户和狩猎者以外，山区还有丰富的矿藏。山脚到处点缀着矿洞，矿井边遍布着工棚。这带来奴隶，以及他们的主子——北方的奴隶营名声很响。数千的囚犯在矿井外给矿工帮忙，或是在矿井里最危险的地段工作，其中后者通常是有限奴隶，用最容易丧命的方式完成他们的服务期限。对那些看起来随时可能遇到矿难的人们而言，很多奴隶主还经营着其他繁荣的副业，像是即兴的格斗比赛或是业馀竞技场都可以让矿工找到娱乐。

在任何有奴隶聚集的地方，就有奴隶起义和逃走的事件发生。在接近杰尼河的源头的山区里，奴隶经常消失在蜂巢般的洞穴和坑道中，他们疯狂地保卫着自己的新家，让即使是最经验丰富的士兵都感到吃惊。传说他们的领导者是一名家族被政府抹去的女性。纳帕希扎家族，切利亚斯最知名的射手们，派出他们最好的追踪者和弓手到山区去清除这些奴隶。有消息说，他们的对手是原本统治着堪尼塔利亚的家族最后的后代，但现在这座城市的统治者纳利寇普洛斯家族坚决予以否认。

在墓碑森林以北的堪尼塔利亚是这个地区唯一值得注意的城市。其活力来自山区的矿物和奴隶贸易，商队，以及从奈多前往艾格利安的阴影法师。

用大理石雕刻成的圣艾尔尼喷泉坐落在梅娜多山南侧的的圆形岩谷中，正好在混乱而严苛的猎户镇塔钢堡西方。作爲艾梅黛的最初圣者，艾尔尼是一名慈悲，正义的女性，她会成爲战士并不是自己的选择，而是被迫无奈。艾尔尼在艾梅黛进行星石试炼前就是她的扈从，此后又帮助她建立起最早的信徒和教会。当她行军到切利亚斯召集更多的军队抵抗恶魔时，被邪恶的恶魔，黑色的卡拉释埃托所领导的盗贼伏击。虽然她杀死了恶魔，但也因爲伤势过重死在了山谷里。她的尸体消失在泥土里，而第二天，泉水就在原地涌出。

每年的拉瓦月的19日，也就是继承者日，以及拉玛什月的6日，也就是登基日，喷泉都会闪耀并把水花喷到数百尺的空中，所有站在水花中人们都被认爲受到艾尔尼的祝福。这种祝福据说可以用来驱离恶魔，以及治疗由邪恶生物造成的诅咒和伤害。

核心地区
广阔的切利亚斯平原和平原中的两座主要森林组成了核心地区。这里地域宽广，天空开阔，奔驰的河流穿过高山和森林，流进哀愁湖里，湖中心正是帝国的首都艾格利安。从墓碑森林东侧的德卡利姆到默语森林西侧的长田间是切兰姆平原，肥沃而平坦的平原上遍布着农田和贸易城镇。

传说默语森林中有直达地狱的传送门，炼狱的生物可以通过这里任意进出这个世界。许多艾梅黛的圣武士爲调查这座传送门而消失在这座森林里，而护门骑士团也有至少两个中队因爲试图关闭这座传送门而丧失了自己的指挥官。因此，地狱骑士团的长枪骑士团目前保卫着森林的西侧，清理任何胆敢离开森林边界的生物。他们也利用悬红让冒险者和赏金猎人帮忙：对此有兴趣的人可以去塞娜拉的骑士团要塞接洽捧剑官托希斯·鲁万多。至于爲何与骑士团同盟的特鲁恩家族希望关闭这个传送门则有很多种说法。

在默语森林中，帕拉米雅石柱的东方，还有一处名为伤痕树丛的地方，这是著名的通向黑暗之地的通道。石柱传说是一个已经被遗忘的古神的纪念碑，也有说法是他的监狱，据说古神被牢牢地钉在这里，而通道本身就是个伤口。树丛里到处是巨大化的甲虫，以及其他更爲奇异的生物（如果有人可以诱惑它们在城里的竞技场战斗，就可以得到巨额的赏金）；多数走进这个地方的人们永远也无法离开。

核心地区的每条道路都最终通向艾格利安，这座城市的高塔好像伸出的手指那样高耸云端。当旅行者由东方接近城市的时候，在城市范围以外，她首先会经过奴隶城，这座由几层高墙围成的监牢关押着数以千计的倒霉蛋。这里既是监狱，又是奴隷们通过城市码头前往切利亚斯边远角落，或是到各贵族家中服务的中转站。

在墓碑森林——传说这个名字是因爲森林里埋着许多内战中的暴君——树木丛杂茂盛。传说在这座旷阔的森林里，藏著许多切利亚斯的关键秘密。特别是森林南面的冬日树园，这个黑暗，古老和荒废的督依德树园的历史可以追溯到塔尔多帝国的时代，当时切利亚斯仅仅是其西方的边境。传说在这个树园的中心，还留著古老的召唤法阵，而就是在这里，阿伯罗盖一世和黑暗主君签订了魔鬼的契约。在最近几年里，当地人发现，皇室频繁秘密地到这里进行巡礼，而且还经常带着用来献祭的牺牲者。但他们究竟是想要取悦地狱，还是希望获得更强的力量，就无从知晓了。

东方的堡垒
在东方，阿斯普戴尔山和科多河是应对侵略的天然屏障，而像米撒利亚斯和布拉斯托瓦克这样的城市可以拖延敌军，直到部队可以通过切兰姆平原或是瑟缪姆平原增援保卫帝国。东方最可能由陆地遭到侵略——群山阻挡着北方，西方和南方是海洋，切利亚斯陆军的主力都集结在这个地区。这块地区主要是军事据点，宏伟的要塞俯瞰着平原，随时准备动用其中的兵力。

农田点缀着这里，形成玉米，小麦，燕麦和大麦的海洋；牛栏和养猪场占据着其他的空间，在秋季，这些牲畜都会被送进市场——有时候是当地的市场；有时候需要横跨整个国家送到艾格利安，那里的城市人会用最好的价格购买它们；还有时甚至远达安多安或者依兹伽。而军队则是它们在当地最好的主顾。

东方的城市包括坐落在布拉斯特河源头的侏儒城市布拉斯特瓦克，以及其出海口处的莱克斯特尔，这座港口城市是那些不愿意在欧斯坦索停泊的船隻的第一站，也是瑟缪姆平原农民的贸易目的地。米撒利亚斯，这座紧邻依兹伽城镇是盗贼，外交官，强盗和探报的中转站。还有欧斯坦索，帝国海军的基地。

谣传说，阿斯摩迪尔斯教会的牧师伪装成猎户，捕猎者和短工沿著东方边境游荡，把地狱朝廷的小雕像和塑像埋进地里，就如同军队在向东方进军那样。这种做法有什么目的无从知晓，但是也有人证实说，那些到把这些雕像挖出来的楞头青全都会浑身冒火惨叫着死去。

布拉斯特瓦克的建筑业者正在把项目向东方转移，帮助建造抵抗安多安军队的防御工事。一座长城正在建筑中，从阿斯普戴尔山的山脚直达阿斯普湾，中间有许多哨站，但只设置一座巨门通行。跨国商人正在抗议所谓的阿斯普迪恩长城，声称他们如果被迫多走那么多路，货物会在他们能穿过国境抵达安多安进行交易以前就全部腐坏，但到目前爲止，军方还在无视他们的抗议。

南部海湾
南方与内海接壤，由西侧的奥罗登拱桥到东方的邓湾，被奥罗登的死亡而带来的地震和颱风摧毁的邓城的遗址仍然俯瞰着海角。

主基地在欧斯坦索和寇兰钉的切利亚斯皇家海军是内海最强的舰队，足以应对任何假想敌国所能造成的侵略。南部海湾的城市面向内陆的一侧通常有高墙包围，迎著海风和潮水矗立在悬崖峭壁上。虽然切利亚斯的海军似乎在内海是无敌的存在，但那些有胆量去征服狂暴的海洋和变化的潮流的海盗，走私船，以及海边的强盗团仍然在沿岸拥有许多据点。

南部海湾的城市包括寇兰钉，玛奇尼，辛吉，哈米利斯（虽然并非沿海城市，但也算在南部海湾），瑞梅希亚洲娜和西冠城。西冠城是贵族的保护区，展览着旧贵族，在这里，他们装作还拥有着权利，而没有遇到相同命运的新贵族则可以来见证他们的衰败。

由东到西，渔村遍布海湾各处，靠着内海的渔获以及城市间的贸易维持。这里同时也隐藏着『残骸党』的成员，这些凶残的渔夫把夜行的船隻引进危险的暗礁区，杀死幸存者并掠夺货物。

邓城的亡者在夜晚月光下活动起来，按照过去那样继续原本的生活，就如同只是被暂时打断那样。但其中有些也已经开始明白过来，无休止地重复着那场悲剧发生时的行动，或是爲他们死去的神流着毫无生命的眼泪。据说有些海想要重新回复生命，而传言说，他们保卫着旧市政厅中心隐藏着的宝藏。

地图

历史
特鲁恩家族取得政权标志著切利亚斯历史的重要转变，主要是因爲帝国的历史泰半因此消失，从宗卷和官方记录中被删除。位于艾格利安的政府经常修订帝国的历史，提高特鲁恩家族盟友的地位，而将敌对的家族送进黑暗中。那些曾经严重冒犯过女皇，帝国，或是阿斯摩迪尔斯教会的人会发现，他们的名字被从历史和法律文件中删除，他们从生到死的记录完全不存在，他们的财産被剥夺或是赐给对手，他们的家族被流放，处决，或是被卖爲奴隶。每隔三个月，皇家会发布新的，官方认可的历史版本给各图书馆，学校和大学；同时行刑骑士团也从这些机构回收过时的版本，任何无法交出原有的文件的单位都会受到帝国的制裁。

因此官方的历史非常零散，甚至无法阅读，仓促的删节和抹去失宠的英雄造成了大量的空白。虽然保留非官方的历史是犯罪，但有消息说，严谨的学者会花巨款收集前特鲁恩时代的历史书籍。如果有投机者能够找到由皇家历史修订部开始运作至今的全部修订版历史，她肯定会非常有钱，当然前提是她得能找到不是修订部綫人的买主。

虽然帝国历史最基本的重要时刻仍然保持完好，但在特鲁恩家族登基后长大的人们发现，他们的记忆和官方的历史并不一致。切利亚斯的历史战争正在进行着，或许有一天，奥罗登的诺言会从切利亚斯完全消失，而阿斯摩迪尔斯则自古以来都是切利亚斯的保护神。

切利亚斯历史的重要时刻
经皇家历史修订部的批淮印刷。爲防止外国势力干涉切利亚斯帝国内政，以及帝国的安全，修订部拒绝提供最近时期的历史事件。

3007：塔尔多帝国建立其最西侧的殖民地，切利亚斯。
4081：塔尔多帝国的总督阿斯配克斯·双舌，靠著所属的军队攻取伽尔特和艾斯伽，巩固他自己的权力。他的特使劝说魔鬼座的有翼人和奥罗登的居民参加他的叛乱。这个事件标志着塔尔多不再是强国，并确定切利亚斯作爲万国之主的命运。这个日期在四个国家中都被当作『契约日』的节日，只有异教徒的有翼人拒绝了切利亚斯提供的自由。
4137：切利亚斯的海军和陆军打败伽隆德的军队，取得奥罗登拱桥的控製权，让切利亚斯帝国可以控制内海的入口。
4138：忘恩负义的撒伽瓦建立。
4305：光荣的永恒战争开始，标志着切利亚斯希望给北方和东方愚昧的蛮族带来自由与和平的愿望。
4338：切利亚斯完全征服奈多，让各种思想可以开始融合，贸易可以开始展开。
4407：忠诚的克瓦撒建立。
4606：奥罗登没有能实现他的语言，并放弃了他自己的力量，让混乱降临世界。这是一个疯狂，黑暗，而血腥的时代。
4632：卑劣的莫托恩从切利亚斯分裂，在祖国最需要的时刻抛弃了她。
4640：特鲁恩家族巩固了自己的权力，由地狱召唤来同盟军，帮助驱除混乱，让切利亚斯重新走上光荣而伟大的道路。

理解切利亚斯帝国

理解现代切利亚斯帝国的关键是理解其需要力量，而切利亚斯也是最适合说明力量的腐化作用的实例。几个世纪以来，这块土地的居民都全心全意地相信，力量就是生命中的最高成就。即使在特鲁恩利用『堕星教条』失效的混乱而登基以前，切利亚斯人就认爲追求力量就是目的本身，无论是军事的，是经济的，是政治的，还是魔法的。

这也导致了他们的衰败。当追求力量成爲目的本身，就无需考虑达到目的应该用什么手段。自然地，有人就会想到用超自然方式增加他们的力量，接著就是和魔族打交道，而当他们占据统治性地位以后，他们就希望通过击溃自己的对手，以及让被支配者屈从来巩固自己的位置。

那些切利亚斯帝国以外的人们常常指责帝国的统治阶级，以及所有想要在帝国出人头地的家伙们，服从地狱。他们把地狱骑士团，血腥竞技，官方对阿斯摩迪尔斯的信仰，以及帝国越来越严苛而邪恶的环境作爲证据。但是切利亚斯人认爲他们说反了：地狱服从切利亚斯。

法律结构

切利亚斯的法律，称为『阿斯摩迪恩律令』，源自阿斯摩迪尔斯教会的主要宗教文献，因此极爲冗长繁碎，像挂毯那样网罗相联。禁令和规章细致到生活的每个角落，虽然多数这些法律无法被有效地执行（有些甚至可以说根本無法執行），但仍然可以有效地让地狱骑士团和普通警卫力量除去社會中不需要的分子：或是故意夸大违法的可能性，或是鼓励普通市民向审判團报告邻居的可疑行爲。

審判團是阿斯摩迪爾斯教會的一部分。他们的责任是清除這個邪恶组织中的腐败和痼疾，保证教會的正统性。当他們身穿黑袍头戴鉄面具时，就成爲帝国的秘密警察，负責创造和发展线人。他們用金钱，地位，威望和影响力作爲奖勵，维持着網遍布帝國的间谍網。因此在株连，诽谤和恐惧的气氛中，國民都互相敌视。這种毒药在城市中特别有效，因爲城市居民很少熟悉自己的鄰居；在乡村里则效果相对较弱，多數村民更了解自己的同鄉，他們宁愿行使自己粗糙的正义，而不願意把審判團的鉄眼引到自己的家鄉。

警察和守衛，有時叫做『多塔力』，是各行省的主要執法力量。有些城镇因爲規模问题而使用志願民兵，而非全职的執法人员。法律给予這些城鎮守衛人員保护，防衛和拘押的权利；法官和立法人員贪婪地保留着他們裁判的特權。令人畏懼的地獄騎士團严格来說在法律体系甚至切利亞斯帝國的掌握以外，他們的特權來自特鲁恩家族的特许，在看到違法行爲時拥有守衛，裁判和处决的權利。

在規模較小的城鎮里，市長或村長通常在出现犯罪行爲時充當法官的地位。而在大城市里，法官在被法律所限制着的同時，又享有着相當程度的自由。他們毫無例外地是阿斯摩迪爾斯教會的牧师，也只有他們擁有對律令的丰富知识并理解复杂的法律。在字面上，他們是不可能被腐化的，不會受到贿赂或其他任何诱惑的影響去修改法律：他們的獎赏來自黑暗主君的力量。但事实上，他們知道如何要求和获得賄賂，厚此薄彼，提高他們朋友的赢面——全部都是以法律的名義。

雖然審判官負責清理實际的腐敗行爲（違反法律条文，而非法律的精神），他們很少调查法官，更少去清除法官。最近的案例是金塔格的教長阿拉斯特·狼舌，他被从办公室里赶出來，免職，責打后背和脸，并被扔在魔鬼座等死。但谣传说，他并没有死，他現在在商路边維持正義和复仇，变成地獄騎士團和阿斯摩迪爾斯牧師的心頭病。

法律限制法官按照犯罪类型进行判决，同時允許在量刑時参考犯罪的嚴重程度以及對城市的影響；法律對判决提供複雜的程式，但多數低级法官通常會忽略這些指示，而非去钻研那些『當且仅當，否則』的條文。

刑罚從谴責，例如带枷或是刺字，到在城鎮中心施加酷刑。教會通常倾向避免私下里快速處决犯人，除非是一個必须尽快而安静地消失的帝國敵人。特魯恩家族相信，在清早公开執行酷刑對犯罪和叛乱是很好的威慑；這種回忆會持续一整天，讓所有人清楚地记住違法者的下场。

社会结构

切利亚斯帝国基本是个封建帝国，其社会结构呈金字塔形，从最底层的阶级到金字塔顶端的皇室。在每个等级中，也有层次和区别；并非所有的奴隶都是相同的命运，也并非所有的富人都有相同的财产。在城市中，市民贪婪地保卫着自己的地位：有钱有势的人都希望低等级的人完全服从自己，而这种态度一直向下延伸。目前这还不是法律，但或许有一天会变成法律。

社会金字塔的最底层是奴隶。在切利亚斯，奴隶的来源很广：负债者，在押犯，罪犯，藐视法律者，不幸走到不该去的地方的人，以及被清除的贵族都是广大的奴隶网中的一部分。有关奴隶的复杂法律根据他们被判为奴隶的期限，释放条件，以及可以从事什么工作界定他们的类型。有限奴隶，或是那些因为法律原因而在一定期限内成为奴隶的人，不可以被处死或是永久性地致残，而终生奴隶则完全要看主人的心肠。在切利亚斯，奴隷贩子的行动方式多有不同，如同他们的特长一样；有的，例如寇兰町的瓦里克斯·贾格拉雇佣赏金猎人为血腥竞技场捕捉特定种族的奴隶，而还有一些，例如西冠城和艾格利安的欧克索菲斯·弗朗吉斯特，在首都的街道中徘徊，阴谋收集又一种切利亚斯的古代血系。

较奴隶高一级的是农奴，他们在贵族的庄园里工作，被赐予一块土地耕种，并且必须把收成的一部分交给领主。他们很少旅行，几乎从不会受到教育，他们的世界通常只到领主土地的边界为止。虽然确实有农奴曾经摆脱自己的地位（例如雨果·富莱克斯勒，他五年前在艾格利安的『末日审判』中连续击败16名挑战者而赢得自己的头衔和自由），但多数都在同样的那块方圆十英里的土地出生，生活，和死去。

各种职业的劳力组成了下一个社会阶层，包括车夫，书吏，或是富人的仆从。他们有些会进行自学，但多数没有这个想法。他们可以自由在帝国中搬迁，按照他们自己的意志去试试运气，寻找新的雇主，以及新的工作契约。他们很少能够在社会中更进一步，住在城市的贫民窟或是穷人区里，或是在内陆地区当农民或猎户。他们的娱乐是酒馆，色情场所，和血腥竞技场；他们或是渴望着改善他们的命运，或是用酒精和毒品淹没自己的野心，忘掉自己无法向上爬的锥心之痛。佣兵和应征入伍的士兵也属于这个阶层。

工匠和手艺人要更高一个阶层，他们制造商品让经济得以运转。他们通常接受过短暂的教育，可以阅读书写并理解帐目，以及自己手艺的诀窍。他们同样可以按照自己的意志自由搬迁，只要行会同意，但在通常情况，流浪手艺人和修理工除外，这些人常常被产权所困：住房和商店的按揭和贷款让他们卷进金钱和政治中，如果他们偸着离开，惩罚他们的将是奴隶生活和负债者的监狱，而地狱骑士团的锁链骑士也正在等着他们。

比手艺人再好一点的，是商人，行会领导，和律师。他们制订规章，领导社区，以及提供例如巨额的洗钱等可疑的服务让经济得以运转。他们是艾格利安开始真正关心的一个社会阶层；他们对公共资金，以及国家健康的贡献是让帝国和教会可以维持的关键，因此，最高机关也在制定帝国政策时留给他们少量的发言权。他们可能是社区领袖，他们的影响力可以远远超过自己的家庭，街区，甚至城区的范围。军官经常来自这个阶层，或是更高的阶层。

在此以后，就是富人，他们用各种的方法已经确保了家庭经济的稳定性，允许他们有时间和闲暇去进行投资，投机，维持几处房产，以及参与政治或是其他危险的行当，甚至雇佣自己的部队。他们的野心就是让自己的家族成为帝国贵族，获得更多的名望和权利。他们需要武力，他们需要头脑，他们需要有本领能进行危险任务的家伙：在切利亚斯的冒险者都知道，有野心的富人们最可能成为自己的雇主。

切利亚斯的旧贵族，特别是在西冠城，仍然拥有着巨额的财产和部分在特鲁恩登基以前就效忠自己的人们。这些还没有能够对新的女皇证明自己的家族，或是还没有表现出对艾格利安的地狱统治有足够忠心的家族，常常聚集在西冠城，渐渐地树倒猢狲散。这个阶层是冲突的温床：其成员知道如何玩弄政治，而唯一让他们无法联合起来反抗帝国的理由就是他们中间不断出现的，想要让自己的家族重新在女皇阿伯罗盖眼中得宠的叛徒。

切利亚斯的新贵族在过去60年里兴起，他们的好运和特鲁恩家族密切相关。他们最早的成员曾经在血腥的内战中帮助特鲁恩家族登基，而在此后的岁月里，随著个人，家族或是群体在艾格利安得宠，他们的数量不断膨胀。他们靠着效忠皇室，含沙射影和拉帮结伙，暗杀和刺探机密，或是在竞技场中的壮举得到权利。他们被赐予从倒霉的旧贵族手中得来的广阔土地，可以随心所欲地加以控制或是任其荒芜。他们无休止地相互排挤算计，想要让自己的地位变得更高，消灭对手，在艾格利安和地狱的朝廷里玩着零和的游戏。最老的新贵族据说在地狱拥有着庄园，甚至还拥有相应的地狱爵位。较低等级的家族控制着政府机关，安插官僚，并填补教会中的空缺。

阿斯摩迪尔斯教会以及从属机构在所有人之上，虽然他们的官方位置并不在社会等级体系以内。教会控制着觐见女皇的机会，因此惹恼教会就等同招来切利亚斯帝国的愤怒。其神职人员同时兼任许多政府官员，控制着朝廷，幷且协助制定需要女皇最终核准的法律。他们同时还提供各种服务：驱除，封印，以及控制那些脱离地狱限制的魔鬼和其他异界生物。

金字塔的塔尖是特鲁恩家族，在过去60年里从未受到严重挑战的切利亚斯帝国统治者。家族的世系并非直传，族内各宗亲不断争夺权利，想要把自己那一支送上皇位，但当有外人想要脱离『棋子』的地位时，他们会立刻联合起来。特鲁恩家族内部残酷的权利斗争让魔界女皇阿伯罗盖二世在可以登基的年龄到来以前就坐上了皇位。虽然传说她不成熟，娇气，难以满足，但她同时也是数十年来家族内部最精明最狠毒的内斗高手。她的前任包括：
★ 安东尼诺斯，阿伯罗盖一世的儿子，踏过阿伯罗盖一世流着鲜血的尸体坐上皇位。
★ 特屠洛，安东尼诺斯的侄子，因皇帝的撒弗乌鱼受到错误的调理而登基。
★ 克莱莉亚，特屠洛的侄女，她神秘的溺死事件从未被有效地调查过。
★ 茵弗莱克撒斯，克莱莉亚的表弟，他在阿迪维安河滑下了冰面。

谣传说，阿伯罗盖二世重新让地狱朝廷遵守和她的曾祖母所签订契约，把阿斯摩迪尔斯的利眼通过深地炼魔格索克莱克将军带回凡间。那些曾经在朝廷见过他的人们都说，虽然他把自己伪装成人形，但因为他散发出的邪恶灵光极强，所以也只能是他；他们同时说，阿伯罗盖二世似乎完全不受他的能力影响，虽然他会对她提出建议，但很明显，她才是决定切利亚斯政策和方向的人。确实，他们悄声说，魔鬼完全被她控制着：地狱确实服从着切利亚斯。

内部矛盾

这并不能算是秘密，帝国在过去的百年里发生了剧烈的改变，过去30年的内战和混乱更是对切利亚斯留下了不可磨灭的记号。切利亚斯人变得封闭而多疑，他们在生活中拒绝外部的影响，害怕回到过去那个恐怖的时代。他们用怀疑的眼光看待所有的外国人，而那些曾经到切利亚斯以外旅行的人们，甚至那些曾经到过帝国另一端的人们，都被看作已经被『异类』所玷污。切利亚斯人，特别是在小城镇，都深深挖掘自己的血统，许多人都对和自己不是一条血系的人抱着天生的不信任感。当任何事情发生意外的时候，那些没有血统的人们和异类就是首先被责备的对象。很经常，地狱骑士团是唯一能保护毫无戒心的旅行者免遭乡镇暴民袭击的力量。

在大城镇和城市中，较少有暴民的活动；法院和守卫队可以解决罪犯和破坏份子，而他们每日也经常需要和这两者打交道。审判团和地狱骑士团进行秘密（或者说是半公开）的计划解决各种被打上反对国家标签的坏分子——革命者，间谍，不满分子，地下报纸，以及任何敢质疑现有秩序的人们。他们用残酷的效率清除麻烦，创造了以军事移动为借口，只以临时通知就远程移动大量人民，装备和补给的大规模行动。而他们是否把这些东西移动回来就是另一回事情，这就是效率的准则。

休闲和娱乐

就如同常说的那样，在切利亚斯，任何没有被禁止的都是被允许的，而政府也理解公民需要足够的空间来释放因日益严厉的法律规章而带来的压力。这种空间，当然就是骄奢淫逸。在切利亚斯以外的多数城市，堕落的地方藏在隐蔽的暗巷中，远离自尊敬神的市民。但在这里就完全不同。在这里，政府拥有许多星罗棋布的妓院，烟馆，赌场和剧院。这些都吸引着富人和他们的宾客流连在红灯区和妓院，欣赏他们的朋友和邻居的堕落，而很少有人会明白，他们自己的灵魂也同样在被污染。

艾格利安对欲望进行规范，对罪恶征税。妓院的所有者必须每月缴纳许可费，并必须对政府的调查官员开放。烟馆必须按比例缴纳收益，而传言说多半的瘾君子都是为了偷听只言片语和祕密的政府线人。有些经营者想要免交他们的份额，或者为其他什么目的掩盖他们的生意——但是如果他们被发现，就得补交税金或是极高的贿赂，而且也经常被移送法办。所以其实通过繁琐的官僚程序，购买视察许可证和牌照，并公开经营还比较简单。

穷人也有他们自己的娱乐，虽然并没有被官方许可，但是在阿斯摩迪恩律令下仍然是合法的。他们的娱乐很暴力，没那麽风雅，而且受害者很难在当晚踉跄着回到家里。出租屋和贫民窟里充满流血的斗技场有各种赌赛，从斗鶏到更奇异的生物，从空手拳击到死亡竞赛——都能让野兽的所有者或是格斗的胜利者得到真金白银，每晚最高能有20枚金币。在欧斯坦索，想要成为角斗士的人应该去六眼毛驴找塔兰提尔·威索准尉；她对未来一周最好的比赛有着丰富的知识，而且可以在几个小时以内安排即兴的格斗比赛。

富人的消遣可以更为风雅或是更恐怖。除了许多知名的普通歌剧院和戏院，切利亚斯的贵族还有被他们称为真实剧院的地方。对高层次高智商的人们来说，这是一种暂时抛弃人性，把自己和原始的自我相连，摒弃世俗的教条，对人类身体的揭示。而对比较没有文化的客人而言，这些刺激性的演出包括暴力，流血，以及给那些傻瓜和倒霉蛋带来残忍的死亡——满足自己的杀戮欲望而无需真的费力气和那些低等级的家伙纠缠。在艾格利安，最著名的这种剧院在恶魔舞会的一个叫做屈身奴隶的地方，其经营者是叫做托斯可·菲洛恩的前牧师。

有传言说，新的反政府运动正在结合革命感情利用真实剧院的元素：他们绑架当地权威的家人，并强迫他们——当然是带着面具——在舞台上为那些寻找刺激的客人表演，这种极端的团伙希望能通过这种方式强迫停止真实剧院的经营。

切利亚斯的艺术

除剧院外，其他的艺术形式在切利亚斯同样非常繁荣。人民需要发泄和灵感，而在切利亚斯的生活可以提供许多后者。在雕塑中，最新的潮流是艾格利安风格，这种粗暴的风格用锯齿和钉刺表现出权利和存在感，突显出对周遭的统治性。

最主流的绘画风格可以被成为现实主义风格，但主题完全是超自然或是地狱风格：或者描绘切利亚斯的领袖在地狱朝廷中占据统治性地位，或是在诋毁他们的政敌。

最近的音乐风格同时调和而突兀，用突然，刺耳但有节奏分明的变化强调和突出诡异的曲调。室内管絃乐队五边立方体正在实验各种新乐器，他们最新对用激进分子的骨头和器官制成的管乐和絃乐非常着迷。

最后，由梅娜多山脉的三石修道院的修士所激发的新运动正在出现：新美学，致力于去掉所有艺术中不必要的部分，而专注简单的事实。阿斯摩迪尔斯教长阿斯提德·康森认为这是对地狱复杂风格的背叛，并正在推行对这些艺术家进行责难的议案，但这项运动仍然在蓬勃地发展。

PF 崇拜魔鬼信仰的没落帝国