作者：约翰x安徒生

1.佛教和印度教神话中的毒蛇。纳迦的王。在印度和日本被称作八大龙王之一。“和修吉者，此云九头。绕妙高，食细龙之类也。”其他七大龙王：Nanda难陀, Upananda跋陀罗, Sagara娑伽罗, Takshaka德叉迦, Manasvln摩纳斯 , Anavatapta阿那婆达多， Utpala优钵罗.
毒蛇神维诺米纳迦

2.纳迦Naga，佛教八部众之第二部，梵文的“龙”。古印度梵文“龙”和“蛇”不分，而古印度神话中的龙不是我们中国人想像中的鹿角蛇身马脸狗腿虎掌鹰爪的神兽，就是指海中的巨蛇。天与龙是八部中的前二部，故曰天龙八部。
纳迦

3.邪龙阿难陀 Ananta 是梵语“无限”的意思。Ananta有时是印度教主神毗湿奴Vishnu的另一个名字。更多的时候Ananta指一条纳迦，为毗湿奴的坐骑，也被叫做Shesha.另外阿难陀也是佛陀的堂弟、佛陀十大弟子中的一位的名字。
邪龙阿难陀

4.印度象神甘尼许(Ganesa)，即后期佛典中所说的「欢喜天」，是广受大众喜爱的印度教诸神之一，他是湿婆神（Shiva）与帕瓦蒂（Parvati）之子，主智慧、财喜。
甘尼许巨象

5.化身（阿凡达，Avatar）在印度哲学中，最普遍被认为和众神在地面上的肉体表现形式有关。在梵文中，化身一词具有透过深思熟虑，并且由于特殊目的而从较高境界“下降”，“转世”的涵义。通俗的说，就是天神降临，或者说是天神附体。或者可以理解成神下降到人世用人的肉体施展神的力量，降世神通、天神下凡等词比较接近这个单词的含义。传说毗湿奴有10个化身，其中有9个已经降临世间，最后一个化身会在世界末日降临。在佛教的语言中，Avatar是三身（法身、报身和化身）之一，代表着心念和行为，佛教认为，三身本是一体。
邪神神之化身

6.观世音菩萨在印度，传入中国前，是以男子身份出现的。
万手神

7.千手神

8.提婆（Deva）又称天，圣天，诸天，即天神一族，八部众的第一部。有护持佛法之十二天、欲界之六天，色界之四禅十八天，无色界之四无色天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。最有名的要数大梵天，婆罗门教、印度教的创世神，以及帝释天，印度教中称因陀罗，佛教的护法主神。
提婆

9.夜叉Yaksa，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。古印度神话中夜叉是半神，与罗刹同时由梵天脚掌生出。夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描绘为带有快乐的圆脸和丰满的臀部的美丽年轻女子。民间传说多为手执铁叉面部狰狞可怖的恶鬼。佛教认为夜叉原是一种吃人恶鬼或腾飞空中、速疾隐秘之恶鬼，受佛感化而成为八部之一。因此汉语夜叉可以用来比喻邪恶之人。
夜叉

10.佛教密教五大明王之一，为南方宝生佛的教令轮身。意译为‘瓶’。由于在密教里，瓶往往是甘露的象征，所以此词又译作甘露军荼利。此一明王以慈悲方便，成大威日轮以照耀修行者。流注甘露水，以洗涤众生之心地，因此又称为甘露军荼利明王（Amṛti-Kuṇḍali，阿密利帝明王）。又因为现忿怒像，形貌似夜叉身，所以也称为军荼利夜叉明王（Kuṇḍali-yakṣas）。此外，也有“大笑明王”的异称。
军荼利

11.修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是“端正”，国人称其为天神，梵文“阿”是否定冠词，阿修罗翻译过来叫“无端正”。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗。六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。
阿修罗

12.大日如来是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。“大日”（毗卢遮那）是去除一切暗，遍照宇宙万物的意思，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩诃为"大"的意思，又译大光明遍照，亦称遍照如来。
摩诃毗卢

13.迦楼罗Garuda，是佛教和印度教典籍中记载的一种神鸟，通常译为金翅鸟，它取纳迦为食，为八部众之一。按照《妙法莲华经》等的说法，迦楼罗有种种庄严宝像，金身，头生如意珠，鸣声悲苦，每天吞食一条龙王和五百条毒龙，随着体内毒气聚集，迦楼罗最后无法进食，上下翻飞七次后，飞往金刚轮山，毒气发作，全身自焚，只剩一个纯青琉璃心。
风之精灵迦楼罗

14.魔罗Mara 据传释迦牟尼在菩提树下苦修期间，魔罗用洪水、火焰、雷鸣和闪电来攻击他，释迦牟尼不为所动。魔罗又让自己的三个女儿来诱惑他，依然毫无结果。释迦牟尼进入深定之中，终于在一个月圆之夜终成彻悟。因此，魔罗就一直是诱惑，欲望和邪恶的代名词。　　在佛教传入日本后，真言宗将魔罗与第六天魔王混同。久而久之，人们便渐渐不再使用“魔罗”这一称呼，而直接改用“第六天魔王”。
极星灵梦魇

15.查克拉（梵语：cakraṃ，音chakra），字根源自“圆”、“轮子”，意译为脉轮或气卦，在印度瑜伽的观念中是指分布于人体各部位的能量中枢，尤其是指从尾骨到头顶排列于身体中轴者。
查克拉

16.印度哲学认为查克拉存在于身体中，同时掌管身心运作。在身体方面与各器官功能有关；在心理方面则对情感及精神方面都有影响。并且跟色彩有密切的关系，由下而上分别对应彩虹的七种色彩(实际上是彩虹六色及白色)，并进而衍生出色彩疗法。意即在生活中活用色彩能量(光)对身体及心灵进行自然疗法，给予身心安适感而回归平衡的健康状态。

原址：2015.08.18 第300期东方文明考据（上）

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