1.原型：九柱神简介：九柱神分别为拉，舒，泰芙努特，盖布，努特，伊西斯，奥西里斯，奈芙蒂斯，赛特，这九大主神为埃及神位最高阶，其他的神大多都是以此九神为中心的次要神。当然，所以圣刻龙神也就没有具体原型。

圣刻神龙-九神龙

2.原型：阿蒙、拉、哈拉克蒂、阿图姆简介：以上几个名字都是一个神，事实上拉是有很多名字的，但实际上就只是一个神即太阳神，到埃及后期的宗教改革，九柱神的地位遭到了前所未有的危机甚至可以说是被磨灭了，但在此诗人法老之后的年轻法老——图坦卡蒙对其九柱神的地位加以肯定，并且发起了又一次的宗教改革，导致拉回到了主神的地位。阿蒙·拉的不同名字在不同时期使用，朝日太阳神被称为阿吞或者哈拉克蒂，落日神被称为阿图姆，其形象在壁画中也有不同体现，鹰头人身、巨大太阳或是英俊的男子。
圣刻龙王-阿图姆龙王

3.埃及神话中的风神，即空气之神，由拉的精子和分泌物所做成的神祗，是早期十分重要的神祗，作为空气之神，他与自己的姐妹—雨神泰芙努特结合并且诞下了大地之神盖布和天空之神奴特。他的现象多为头上插着鸵鸟毛的男子，他的壁画经常与自己的子女一起出现，作为具象化的神他与自己的妻子享有一个灵魂。
圣刻龙-舒龙

4.泰芙努特,拉的女儿，与自己的兄弟兼丈夫一同被拉所造出，形象多为母狮头女子身，可化作猫，埃及人对猫的崇拜和其也有一定关系，她和自己的丈夫以及父亲经常吵架，是一个脾气火爆的神，也说明了埃及人对狮子等大型猫科动物的畏惧。
圣刻龙-泰芙龙

5.原型：盖布简介：舒和泰芙努特的儿子，大地之神，是埃及最重要的神祗之一，其对埃及的文化影响深刻，通常以绿色皮肤的男子形象出现，这一点上看圣刻对盖布的颜色定位是错误的，橘黄色与绿色是不同色系。同时盖布也是三幻神中奥贝利斯克的巨神兵的原型。
圣刻龙-半龙盖布

6.努特，舒和泰芙努特的女儿，盖布的姐妹，最重要的神祗之一，通常与盖布一起出现与笔画之中，是一个拥有蓝色皮肤，用身体盖住大地（即盖布）的女子，身上布满了繁星，同时这些繁星也是她与盖布的子嗣，也因为子嗣太多，拉在唯恐自己的孙女会动摇自己的权力，所以控制了奴特的生育时间，只有在360外的5天才能分娩，也就在这五天，她诞下了最后几位神祗，同时也是埃及最重要地位最高的神祗。也有星辰月亮在傍晚进入她的口腔，在清晨从她的子宫中诞生的说法。她也有长着双翅的女子形象在不同地区出现。
圣刻龙-半龙努特

7.赛特简介：战神，暴雨神，土地之神，盖布与努特的儿子，剩下三位神祗的兄弟，脾气暴躁，生性残忍，对权利极度渴望。他所闻名的故事来自于其与自己的兄弟，奥西里斯的争权故事，其地位多变，时而作为与何鲁斯相对的邪神，时而化身为拉神的护卫，而且对其形象的刻画也是多变的，他多数被描写为豺首人身的战神，但也会被刻画为鳄鱼、羚羊、河马或是其他动物的形象。
圣刻龙-塞特龙

8.原型：奈芙蒂斯简介：死者守护神，赛特之妻，阿努比斯之母，盖布与努特的女儿，通常为头顶篮子的女神，在赛特与奥西里斯的战争中作为守护奥西里斯尸体的女神之一，通常作为法老木乃伊的守护神在棺椁外设立雕像，经常与姐妹伊西斯一起出现。
圣刻龙-奈芙龙

9.奥西里斯，冥界的主宰者，原先为埃及统治者出现，因为兄弟对其的嫉妒被杀害，被赛特分尸，最后伊西斯找到了除生殖器的所有部分，此时的奥西里斯已经无法再次复活，便成了冥界之王，他与伊西斯有一个子嗣何鲁斯，另与奈芙蒂斯有另一子嗣阿努比斯，通常被作为涂有绿色涂料的男子出现，身上包裹着木乃伊的绷带，头上带着色彩斑斓的羽毛，对其的崇拜不亚于对主神的崇拜，奥西里斯掌管黑夜。
圣刻龙-奥西龙

10.伊西斯, 生命女神，皇权主宰者，至高无上的神祗，在埃及的地位不可侵犯，在埃及外的部分欧洲地区对其也有崇拜，作为奥西里斯的妻子伊西斯对其尽职尽责，奥西里斯死后，伊西斯拒绝了赛特的追求，并与姐妹一起找寻丈夫的尸体，之后便用强大的魔法复活了自己的丈夫，并且与其诞下了何鲁斯神，伊西斯的形象通常作为头顶牛角的女子，与自己的姐妹奈芙蒂斯作为死者的守护者出现在陵墓中，与丈夫奥西里斯给予死者永生。埃及人认为伊西斯是全宇宙最强大的魔法师，是魔法的创始人与源泉。其地位慢慢的超越了拉神成为了最高的神祗，曾放毒蛇咬伤了自己的曾祖父拉，解药的要求就是知道拉真正的名字
圣刻龙-艾西

11.===圣书体 start ====是古埃及人使用的一种文字体系，由图形文字，音节文字和字母构成。它是最早的文字形式，书写正规，图画性强
召集之圣刻印

12.抹杀之圣刻印

13.反射之圣刻印

14.===圣书体 End====
再生之圣刻印

原址：第346期圣刻考据

待续 To be continued...

游戏王图文故事 第346期 圣刻考据

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