按照一般说法，《大明王朝1566》的故事，其实是假的。

不过从另一方面，正因为故事是假的，所以内容才能更真实。

就像大家都知道，明代四大名著，《三国演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》，刚出来就被禁的，其实是《西游记》，就是因为他真实。

能当着嘉靖的面写车迟国国王沉迷修道，而且在大明朝期间自号射阳山人，吴承恩这个人其实也颇有几分硬汉色彩。

而且据说后人为了纪念这件事，还专门写了一首歌，叫take me to church，翻译过来就是带我去车迟，主要表达作者对车迟国黑暗的反抗以及斗争的豪迈。

而这这也就正好涉及到《大明王朝1566》这整个故事的前提，也就是嘉靖皇帝朱厚熜，按照一般说法，这是个天才，而且还是那种世界上最危险的天才，也就是搞政治的天才，十五岁半路出家当皇上，十八岁“大礼议”庭杖百官，驱狼逐虎，以一人之力清洗整个朝局，之后又斗败了杨廷和，张璁，夏言，严嵩，二十多年不上朝还能把满朝文武掌握在股掌之间。

啊你可以说他不是个好人，但不得不承认这是个猛人，然而很多事坏就坏在这，

要知道猛人干起来坏事，一般也比别人更猛。

于是这位仁兄励精图治，把有限的生命投身到无限的修道事业中去，修道修了二十多年，终于国库吃没了，身体吃垮了，啊他只是想成仙他有什么错。

于是整个故事进入真正的开端，也就是改稻为桑。

（一）

事实上这件事的逻辑其实很简单，简单概括来说就是由朝廷牵头，让农民们把稻田改成桑田，这样就可以多种桑树，继而可以多产丝绸，卖给西洋，赚了钱正好补国库的亏空。

思路简单，逻辑清晰。

值得注意的一点是，和稻田比起来，桑田的效益其实是更高而不是更低，也就是说从理论上来说，这件事对农民来说其实是有好处的，同时朝廷还减免了赋税，所以从理论上这件事除了补充国库，还有具有增加农民收入，提供居民就业，集中资源整合，推动产业升级等一系列优点，

然而大家都知道，真正落到实际上，理论上可行其实就是不可行，这就像很多事原则上不可以其实就是可以。

所以真正的问题并不是政策，而是执行政策的人。

事实上如果所有参与这件事的官员都能做到忧国忧民，心怀天下，毫不利己专门利人，那么这件事真的是可以行得通的，啊然而根据我的生活经验，虽然这些大大小小的官员基本都是名校毕业，都是读书人，但其中的绝大部分都依然拥有着非常朴素的价值观，也就是多捞点钱。

啊大家寒窗苦读十几年，平时苦一苦也就算了，现在好不容易可以打着朝廷，打着国策的旗号，这个时候你不捞钱，你还是人嘛！

亏空是你大明的，但钱是自己！

所以这些人从一开始就没有打算按照市场价格去买（田），而是打算先借，或者简单来说，就是抢。

而百姓们虽然老实，但并不迟钝。

于是在受到百姓的阻碍之后，这些人决定毁堤淹田，既然你们当顺民的时候不听话，那你们就去当灾民，当饥民吧，

事情就从这开始变得有意思。

事实上这个时候，其实全国上下都知道浙江有几十万人遭了灾，吃不上饭，而且全国上下也知道其实别的省是有粮食的，然而那些粮食就是过不去，几十万人就得饿着，这其实涉及到两方面，首先是以严嵩严世藩为首的严党。

作为改稻为桑政策的执行者，真正的受益者，他们显然不希望里面的人吃上饭，这个逻辑其实很好理解，如果外面的粮食进来，人们吃饱了饭，那我还怎么从老百姓手里低价买田。

这就是所谓的顺民不如饥民。

而且事实上可能很多人都认为想从这件事上捞钱的是严嵩严世藩，是郑泌昌，何茂才，然而事实上是，他们其实只是整个体系中的一小部分。

证据之一就是，哪怕最后他们已经明知道如果继续放任手下捞钱，那么留给自己的结局要么回家，要么回老家，然而他们已经无力阻止。

要知道那些无数从明面上看不到的官员们逻辑其实也很简单，那就是大家一起干坏事干了这么多年，平时你捞钱我跑腿也就算了，现在好不容易轮到我，这时候你不让我捞钱，你还是人嘛！

当然这时候你可以依然和他说什么民生疾苦，说什么几十万人吃不上饭，说什么原则上不可以，情到深处还可以当场背诵一段入党宣言，然而实际上说这些是没什么用的，或者说实际上最大的用处就是让他感慨机会来之不易，妈的，双喜临门，这样的机会不抓住，自己还是人嘛！

这个时候你可能会问，难道他们就不怕么？

就算不怕法律制度，难道也不怕顶头上司？

而这涉及到所谓政治。

要知道政治，什么叫政治，师父曾经说过，其实政治就是背锅。

当然你也可以文雅一点，把它叫做和光同尘，或者直接叫做结党，目的是为了营私。

小时候老师告诉我，个人是渺小的，集体才是伟大的。

要知道很多时候其实一个人是干不成什么坏事的，就连抢银行这种简单粗暴的都不可以，更何况是搞政治，要知道从事这一行除了熟悉工作，还要有权在手，熟门熟路，擅长贪污受贿，黑吃黑等业务，比抢银行不知道高到哪里去。

一个人干不成坏事，然而一个人总会有想干坏事的时候，那办不成怎么办，答案也很简单，那就是大家一起干。

当然在做事之前一般都会有点准备活动，在电影电视剧里一般是大家一起吃个饭，洗个澡，然后搞点娱乐节目，等到情感交融之后，大家一起结盟起誓，表示有福必然同享，有难必然同当，而现实里则稍微复杂一点，一般来说少要把这个洗澡换成大保健，把娱乐节目换成法制节目。

而之所以一定要这么做原因其实也很简单，毕竟大家都是出来违法犯罪的，没点把柄在手里边谁愿意相信你，所谓请人吃十次饭不如洗一次澡，洗十次澡不如一起作一次牢，突出的就是一个和光同尘。

要知道当年林冲上山都得杀个路人当投名状，连抢劫出身的低级流氓王伦都明白的道理，这群受过教育的高级流氓没有理由不明白。

而这也就导致这些人能贪的要贪，不能贪的也要贪，干活绝不出面，捞钱绝不手软，因为他们知道，真出了事，锅会有人帮忙背的，而且不背不行。

毕竟我出事，你也得跟着完蛋。

顶多就是在最后表示，责任是有的，监督不够是有的，检讨是可以的，撤职坐牢是不可以的，然后周围的人再赶紧过来打圆场，表示虽然工作上有一些失误，但这个同志依然是一个好同志，啊什么你说饿死了人，那也没什么，反正过几天人们就继续关注娱乐圈了。

所以你看，其实你完全可以肆无忌惮地扯某个部门的蛋，但绝对不能具体到打某个人的脸，因为只有集体负责，才能做到集体不负责。

（二）

而除了严嵩严世藩为代表的严党，其实还有另一拨人，他们同样也不希望粮食运到浙江，他们也就是以徐阶，高拱，张居正为代表的裕王集团。

事实上如果按照单纯的好与坏的分类标准，严党是奸臣，那么裕王集团明显就是忠臣，而既然严党是坏人，那么裕王集团则毫无疑问是好人，然而他们同样不愿意把粮食运往浙江。

从某种意义上来说，他们甚至希望浙江那几十万饥民，最好全部都变成死人。

这才是真正有意思的部分。

很多时候，人是不能用好和坏来区分的。

而这也就涉及到政治的另一个方面，也就是斗争。

要知道权力是不能分享的，就算平时大家都是同学，都是兄弟也不可以，想要把权力从别人手里夺过来，只能要么送对方回家，要么送对方回老家。

事实上朝廷就是一个小社会，皇帝大臣和街头混混也没有什么区别，不过就是吃得更好，穿得更好，人品更恶劣，斗争更加激烈而已。

除此之外还有一点，就是斗争的手段和程序比较特别，拿砖头硬干是不可以的，手拿两把西瓜刀从南天门一直砍到蓬莱东路也是不可以的，大家毕竟是读书人，所以讲究的就是一个师出有名。

所以这时候，裕王集团当然希望浙江乱一乱，死那么几百几千几万几十万，这样才能顺理成章地扳倒严党，也就是所谓的剜肉补疮，

所以你看，死人有时候就是比活人好用。

什么你说饿死了人，那又没什么，就当为国家政治做贡献了。

从某种意义上来说这是比严党的逻辑更不要脸的逻辑，但却也是很有用的逻辑。

这就是所谓的政治斗争，方式和手段都不重要，重要的是目的。

所以很多时候其实很多事说起来是没什么意思的，看的多了，太阳底下哪有什么新鲜事，所有的历史开端都是励精图治，而最后又都衰亡于混乱政治，无非是里面的团队团伙换了几次名字，把已经发生过很多次的事情又演了一次，所谓命数，其实很大一部分原因是因为人性深处永远的弱点，能改正的，叫做缺点，不能改的，才叫弱点。

没几个贪官污吏，时不时展现一下人性恶的一面，那还是人间？

从严嵩严世藩，徐阶高拱张居正，再到魏忠贤，东林党，哪有什么新鲜，如果非说有，海瑞算是一个，要知道为什么老百姓一直都把海瑞当典型，所谓典型不是一万个里面挑一个，而是一万个里面就只有那么一个。

不过当然大家还是不要太绝望，还是要有希望一点，所谓以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失；以桐谷和人为镜，可以释放星爆气流斩，

所以我们还是要相信，人类总归来说，还是在螺旋中慢慢向前……

视频版：ac34671007

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【嬉游杂谈×大明王朝1566】饥民比顺民好用，死人有时候也比活人好用。