“绿帽子”的起源是什么？

中国风百度百家 2016-12-06 16:58

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　　“绿帽子”，本来就是绿色的帽子，但在汉语世界里，一个男人被戴“绿帽子”则是指他的女性配偶与其他男子偷情相好，这无疑是极不光彩的。

　　以至于汉语还延伸出其他类比词汇：比如绿色的“王八壳”（男子被绿了还像缩头王八一样不敢反抗）、陆军的“绿钢盔”（比喻绿帽子十分结实、确凿）。这些都比“绿帽子”更进一步。

　　为什么“绿帽子”会有如此不受待见的含义？

　　这源于中国古代对颜色的区分，进而应用到服饰上，由此产生阶层划分的结果。

　　中国古人将颜色区分为“正色”和“间色”，这源于《礼记·玉藻》对“士”着衣颜色的要求：“士不衣织，无君者不贰采。衣正色，裳间色。”东汉郑玄认为此句说的是古代最高规格的礼服——冕服，颜色是“玄（黑）上纁（浅红）下”。

　晋武帝冕服图，冕服的上衣为玄色，下裳为纁色

　　唐代孔颖达的注疏进一步解释说：“玄是天色，故为正；纁是地色，赤黄之杂，故为间色；皇氏云，正谓青、赤、黄、白、黑，五方之色；不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骝黄是也。”

　　中华民国北京政府时期的五色旗，即采用红黄蓝白黑五正色代表满汉蒙回藏五族共和

　　绿色，是“苍黄之间色”，故而在中国传统的颜色等级谱系中就处于较低的位置。相应的，穿着绿色服饰本身也就意味自己的社会阶层地位比较低下。《汉书·东方朔传》中就写到，汉武帝的姑姑馆陶长公主寡居后有了一个情夫董偃，汉武帝来拜见姑姑时“董（偃）君绿帻傅韝，随主前，伏殿下。”东汉应邵就曾注道，绿帻是“宰人服”，即贱人服。

　　唐宋时平民带绿、碧或青头巾都被认为是低贱和侮辱。唐代贞元年间的《封氏见闻录》记载，当时地方官吏对犯人的名誉性处罚是“不加杖罚，但令裹碧头巾以辱之”。沈括在《梦溪笔谈》中记载，“苏州有不逞子弟，纱帽下著青巾，孙伯纯知州判云：‘巾帽用青，屠沽何异？’”这说明在当时士人心目中，只有屠夫商人这种最低下的人才会戴绿帽子。

　　而绿色即使作为官服的颜色，其排名也始终不高。南北朝时期创立了五等官服制度：朱、紫、绯（深红色）、绿、青。以唐代为例，六品着深绿色，七品着浅绿色。明代以八、九品着绿袍。绿色始终排在最低品级。

　　《神探狄仁杰》剧照，紫、石青和浅绯色官服同时出现

　　绿帽子从低贱转向表示某种男女不正当关系的含义则始于元代。《元典章·礼部服色》载：“至元五年（1268 年），准中书省札，娼妓之家，家长并亲属男子，裹青（绿）巾。”于是“绿头巾”就成为娼妓男性亲属的专用服饰，于是自元代起，带绿色帽子就意味着，他的女性家属从事娼妓行业。

　　明初继承了元代的制度，明太祖朱元璋于洪武三年（1370 年）下诏规定“乐妓明角冠皂褙子，不许与民妻同”，“教坊司伶人常服绿色巾，以别士庶人服”。《明人杂俎》也记载“娼妓隶于官者为乐户，国初之制，绿其巾以示辱”。朱元璋让娼妓家的男子必须头戴绿头巾，腰系红褡膊，足穿毛猪皮鞋。人们见到男子戴绿帽子就知道他的妻女是娼妓，于是“戴绿帽子”就俗化成某男子的妻女私下与其他男子偷情。

　明代春宫图里的教坊司官妓

　　乌龟、王八的头又是绿色的，想象力丰富的文人们又把戴绿帽子比作乌龟，妻女如多产的兔子般“淫荡”而男人却只能像乌龟一样忍气吞声。明人陶宗仪《南村辍耕录》写道：“宅眷尽为瞠目兔，舍人总做缩头龟。”

香 ♂ 蕉嘈嘈如急雨，宏基切切如私语。