祇园精舍钟声响，诉说世事本无常；
娑罗双树花失色，盛者必衰若沧桑。
骄奢主人不长久，好似春夜梦一场；
强梁霸道终殄灭，恰如风前尘土扬。

这是申周合译本的开篇诗，也是我认为所有版本里最好的。

这个漫评写了好久。
大概在播到7集左右的时候开始写的。
说起来，我与这番的相识是一个悲伤的故事。一开始我听说这个番要在2022年播出，所以我就在今年九月买了它的原著。
于是我还没有读完它就开播了。。。
总体而言，本番带给我耳目一新的感觉，而且富士川合战那段的表现堪称惊艳。
感觉国内追这部番的不多，大多数人都反映＂看不懂＂。这导致《平家物语》在本季表现不如已经完全饭圈化的《国王排名》。（这样其实挺好）
提示一句，本番的弹幕素质非常高，如各位在隔壁追番的话，大可不必担心，随便开弹幕，还会有些弹幕做一些注释什么的。
《平家物语》让我恍惚想到了《辉夜姬物语》，虽然单从制作及画面上说，后者是不可超越的。
本番隔壁独播，弹幕除了有点多之外完全没有打架互撕的现象着实让我吃惊（可能小学生都不看？）
实话实说，最后一集我破防了。
以下的内容将与我手里的两个版本的书进行比对。分别为周作人译本（只到六卷）及申周合译本。↓

这里提一句，申周合译本貌似已经绝版了，我是在某宝淘的二手书↓

首先我觉得《平家物语》最大的问题就是剧情太快。一集常常涵盖原著10～25章的内容。把一本六十万字（不含注释，周作人先生的译本每章的注释都四五页近三百条）塞进十二集里还是太赶了，个人认为做成两季正好。
主要剧情方面，由于许多Up都解说过，在这里我先把它每集对应的书的位置整理一下。
这里提一下，参考的原作古川日出男译本我并没有找到，只找到了封面，是松本大洋绘制的↓

第一集：非平氏一门者，皆非人类
（这里采用的是周作人先生的译文，放送时隔壁采用的标题是＂非平氏一门者，都算不得人＂。个人觉得很别扭）
对应原书一至五章。

第二集：俗世繁华梦中梦
主要对应第六章。

第三集：鹿谷阴谋
对应八至第二卷第三章。

第四集：无文
对应第二卷八章至第三卷十二章。

第五集：桥合战
对应第三卷末至第四卷十二章。

第六集：迁都
对应第五卷一至十二章

第七集：清盛之死
对应第五卷十三至第六卷七章

第八集：离都
对应第七卷一至二十章

第九集：平家流离
对应第八卷四章至九卷十六章。

第十集：坛之浦
对应第十卷至十一卷第七章

第十一集诸行无常，一直到本书结尾。
各位也能看出，越到结尾反而越来越快，其实这点我相当喜欢。
比起原作，山田监督的《平家物语》在剧情方面更注重从个人出发，并且比起源赖朝，平教经等人，动画更喜欢将镜头对准那些生不逢时者比如维盛，敦盛。剧本方面，以维盛投海为例，删去了原作近四页的对白（其实主要是泷口一个人在说），但个人认为不仅使剧情更合理（原作就是维盛说自己要跳海，泷口＂强忍悲痛＂说了三页，安慰维盛来生一定可以往生极乐），而且画面表现力更是惊艳（那几个逆光镜头让我想到了《斯巴达三百勇士》），可以说真的震撼到我了，近几年古典风格动画及电影中，这种张力真的除《辉夜姬物语》外未曾见过。
当然，《平家物语》本质上还是一部商业作品，是无法和几乎纯为艺术的《辉夜姬物语》所相比，但仍不可掩盖的优秀的本质，就如佐杜洛夫斯基评价今年的《沙丘》一样。
结尾的那句话，比起是德子自述，更像是山田尚子对京阿尼大火所说的
＂我也有很多所念想的和难以忘却的，所以我只能纪念他们，为他们祈祷冥福，这也是我所唯一能做的，向世人传颂他们的故事。＂
恰映了李后主的那首词：

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。

具体剧情及拍摄手法方面，UP魔人但丁解说的肯定比我专业。所以作为惯例，这里主要挑细节来说一下
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目录：
一：山田花语
二：建筑
三：感想及结语
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一，山田花语
本番中山田尚子采用了大量花的镜头（山田特色：拍花＋抠脚），这里尽量收集，对剧情及人物心理了解有帮助。

↑ 娑罗花
象征智慧庄严，也是原著开场诗里的花。

↑ 八角金盘
本身寓意很积极（至少中国如此），因为八角金盘在万花凋零时开放（11月至12月），在这里可能用于衬托悲情色彩。

↑山茶花
自江户时代起，山茶花为赋予了人的生死的意义。新鲜的花代表爱情，凋落的山茶花代表高贵的死亡。而由于山茶花通常整蒂落下，故也可被引申为斩首。
这里多说一句，白色山茶花代表等待，黄色山茶花代表渴望。
本花频繁登场。

↑莲
佛教中常见，而日本普通信佛。

↑各类装饰花
实在找不到什么深意。大概。。。好看？

↑石竹
象征着爱的拒绝。
（好贴切，山田监督真的用心了）

↑夏雪片莲
象征纯洁的心（指琵琶？）
剩下实在懒得找。。。

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二，建筑
本片我相当不满意的一点即是第六集中的建筑采样，很明显是明清式而非宋式，这里详细说一下。
参考书目：梁思成《营造法式注释》
梁思成《图像中国建筑史》
首先先看下第六集原景。

众所周知，日式建筑借鉴唐朝，而到了宋，由于平家几乎控制了其所辖地区与宋的通商，也使得宋朝建筑风格影响着日本。
先说下唐宋建筑与明清的区别。
在《图像中国建筑史》一书中，梁思成先生将唐及宋初建筑分别归到了＂豪放时期＂和＂醇和时期＂，而将明清归为＂羁直时期＂。如果单从外观来看，简单来说，唐宋的建筑较厚重，而宋檐出挑的角度比其他时期都要大，到了明清，建筑整体偏僵直而且部分改动完全违背建筑力学。
细节方面，主要在鸱尾，梁，斗拱及柱宽坡面斜率等方面有明显区别。清代柱径为6斗口(即宋制4材),高60斗口,即径的十倍，而宋代的柱径从不超过3材。斗拱方面，明清的斗拱有极明显的减小，如下图所示↓

其他如鸱尾，梁等方面便皆是些不大容易发现的问题，比如梁的曲直。这里不赘述了。
再说回平家物语中出现的建筑。

再放一个唐朝建筑对比。
山西五台山佛光寺大殿↓

（不得不说梁先生手绘制图能力真的好强）
很明显在下图中可以看到梁有一个弯曲的孤度，这种我们把它称为月拱，唐宋时在官式建筑中大量使用，而在明清时已经完全消失。↓

日本本土的平安时代建筑中，月拱也被大量使用，如京都的平等院↓

但很明显，动画建筑的梁是直的，而且相当直。。。↓

至于动画中闪过的几帧亭子，由于各朝亭的结构设计相对自由，这里要找区别一般只能看支柱下面的须弥座，可是这几帧都看不到。

↑只是这张感觉跟我去过的苏州那几个园林很像。苏州我去的那几个园林只有沧浪亭是可以追溯到宋，但沧浪亭明显同它不同。

而室内布局方面，片中出现的是典型的明清布局。但可惜唐代的室内布局并未留存下来，一般只能到莫高窟及榆林窟等佛窟的壁画及宋的绘画中寻找。由于我并未看过关于唐宋室内布局的文献研究，这里放上几幅画，也许会有点帮助。

↑《唐人宫乐图》作者不详，曾被认为北宋人所作，沈从文先生在《中国古代服饰研究》一书中经考证认为为仍为唐人或依唐人旧稿所作：

“…其实妇女服饰发式，生活用具，一切都是中晚唐制度。长案上的金银茶酒具和所坐的月牙子，无例外均属中唐情形。因此，本画即或出于宋人摹本，依旧还是唐人旧稿。”

现存台北故宫博物院。

↑《清明上河图》局部，藏故宫博物院。

↑《四景山水图卷》局部，宋人刘松年作，藏故宫博物院。

总之，我个人以为，第六集的素材选取可能出现了差错，误将明清建筑当做唐宋并进行了做画，这不可不视为一处重大失误，尤其是做为像《平家物语》这样的历史剧。
不过，不仔细看的话应该沒什么问题，对于单纯来看故事的观众也不影响观感。

三，感想及结语
应该说，同《平家物语》的相遇是惊喜的。
入宅之前，出于爱好，我的业余时间几乎全部用来阅读史书，包括正史野史，游记，帛书，竹简，石碑等等。出于热爱，我同时自学了鸟虫篆等古文字及瘦金体书法。关于建筑及服饰知识的积累，是在我进行山水画构图时阅读的。
但其实，读历史时，可能是由于我的滥情，我看到的更多是无奈和悲伤。华亭鹤唳的陆机，黄犬东门的李斯，以及根本不该做皇帝的李煜和徽宗。

而《平家物语》中琵琶这一角色其实就相当于我们这些读历史的后人。眼见着发生却什么都做不了。历史本身是古板的，但使它鲜活的是其中生死繁衰所承载的情感。这也是我一直认为历史不容戏说的原因。
所以，即使《平家物语》有上述的种种问题，它依然是我本季度乃至本年最喜欢的新番。
也欢迎各位一同感受这份来自历史的厚重，和日本文化独有的空灵及哀愁。
最后十分感谢QQ平家物语交流群的白凝冰及yellow对本文提供了花语部分的截图。
感谢你愿意倾听我一个人的胡言乱语，如文笔不佳，请多海涵。
就用《平家物语》op＂光るとき＂的歌词结束本文吧，也是我很喜欢的几句。

何回だって言うよ、世界は美しいよ
君がそれを諦めないからだよ
最終回のストーリーは
初めから決まっていたとしても
今だけはここにあるよ
君のままってゆけよ

无论多少次我都会说世界其实很美丽
因为你从来不知道放弃
故事的最终结局
即便知道从开始便已注定
唯有今天就在我的脚下
以你的本来面目闪烁光亮

感谢你读到最后！

一一End一一

【新番漫评】《平家物语》