3，游仙窟

唐　张鷟

　　积石山在金城西南，是黄河所经过的地方。《书》上说：“导河积石，至于龙门。”，就是说的这座山。我从汧陇奉命出使河源。感叹命运的困顿，叹息故乡的遥远。这里张骞留下了古迹，十万里艰险的环境；大禹的遗迹，二千年来险峻的山坡。深谷地带，凿穿山崖的形状。高岭横越天空，刀削山峦的走势。云霞分明，泉石清晰。真是天上才有的神奇，是人间的精妙绝伦。见所未见，闻所未闻。

　　傍晚时，路途还遥远，马疲人乏。走到一处险峻异常。向上有青山万寻，下面有碧绿的潭水千仞。古老相传说：“这是神仙窝，人迹罕见，飞鸟才能到达。常有香果琼枝，天衣锡钵，自然浮出，不知从何处而来。”

　　我于是端正身体用敬慕之心，诚敬斋戒三天。我顺着葛藤爬上高山，淌水过河。身体象飞一样，精灵似梦。片刻之间，飞快来到松柏岩、桃花涧。香凤触地，光彩遍天。见一女子在水边浣衣。我便问她：“听说此处有神仙的住宅，所以来恭候。山川阻隔，异常的疲乏劳累。想投宿娘子家求得片刻的休息。赐给恩惠的感情，我有幸垂手听命。”

　　女子回答：“我家堂舍简单粗陋，供给单调稀少。只恐你不堪忍受，还真不是吝啬。”

　　我说：“我是客人，担任的职司卑微，只要能避开艰辛劳累，那就非常幸运了。”

　　她于是让我在门外草亭中等候。良久才出来，我问：“这是谁家的宅院？”

　　女子回答：“这是崔女郎的宅院。”

　　我问：“崔女郎是什么人？”

　　女子回答：“博陵王的后代子孙，清河公的亲戚。容貌象舅舅，潘安仁的外甥女；风度如兄，崔季珪的小妹。华丽的姿容婀娜多姿，天上都没有能够与之相比的；体态优美，人间很少有与之匹敌的。润泽的面容，柔弱得害怕弹破；细细的腰肢，几乎怀疑会被勒断。就是韩娥宋玉见了她都会愁容生起；绛树和青琴遇到她也会羞愧而死。千娇百媚，善辩的我无法形容，轻盈柔弱的身体，我不能详细地都说出来。”

　　片刻之间，忽听屋里有弹筝的声音。

　　我因此吟咏道：“自隐多姿则，欺他独自眠。故故将纤手，时时弄小弦。耳闻犹气绝，眼见若为怜。从渠痛不肯，人更别求天。”

　　片刻，派婢女桂心传话，回报我的诗，是：“面非他舍面，心是自家心。何处关天事，辛苦漫追寻。”

　　我读完诗，举头望门里，忽然看见十娘的半个脸。

　　我立即吟咏道：“敛笑偷残靥，含羞露半唇。一眉犹叵耐，双眼定伤人。”

　　又派婢女桂心回报我的诗，是：“好是他家好，人非着意人。何需漫相弄，几许费精神。”

　　当时夜已很深了，深思吟味不睡。心神不定地徘徊，不便表白。她真诚地表达情意，我为何不回答。就陈述心意，信是这样写的：“我年轻快乐喜欢歌舞和女色，早就向往男女约会的日期。遍访风流，遍游天下。在四川弹鹤琴，仔细地了解了卓文君；在秦楼吹凤管，透彻地熟悉了弄玉。虽然赠送兰花和身上的饰物，不是很关怀我；结婚横卧，那是何等的惬意？原来两人一起睡，经常的嫌夜短；今宵独卧，确实怨恨夜长。同一个天公，两种时节。在远处闻着你的香气，独伤我美男子的心；近听琴声，象是司马相如面对卓文君。先前听桂心说起十娘。天上无双，人间有一。你束起的腰肢象弱柳一样柔弱，随风摇摆；明亮的眼神流动，如水横流，眼梢上挑。两颊才舒展，谁能怀疑地上没有华美的色彩；乍出双眉，渐觉天边失月。能让西施掩面，烧妆百遍不解气；让南威伤心，千回照镜。洛神的舞姿轻盈优美，只能让她叠衣裳；巫峡的神女，不敢为你提鞋。秋胡眼拙，狂费黄金使人愤恨；思念交甫的心狂，枉丢白玉。我到胜境来旅游，停泊在清静的亭子里。忽遇神仙，不胜迷乱。芙蓉生于涧底，莲子离的很深；树木长在山头，在遥远的地方相互思念。没吃炭火，却肠热如燃烧；不记得吞过刀，腹腔似被刀割。无情的明月，常常照亮我的窗户；多事的春风，时时掀动我的帐子。愁闷的人面对此景，将怎能忍受。空悬欲断之肠，请救临终之命。当初不见，也很正常；无故相逢，却带来烦恼。恭敬地陈述心愿，愿你明察。假如得以见尊颜，怎敢评论你的一点一滴。”

　　信送到后，十娘对桂心严肃地说：“先前是相互嬉戏，现在真是想给人以威胁。”

　　我又赠给他一首诗。诗说：“今朝忽见渠姿首，不觉殷勤着心口。令人频作许叮咛。渠家太剧难求守。端坐剩心惊，愁来益不平。看时未必相看死，难时那许太难心。沉吟坐幽室，相思转成疾。自恨往还疏，谁肯交游密。夜夜空知心失眼，朝朝无便投胶漆。园里华开不避人，闺中面子翻羞出，如今寸步阻天津，伊处留心更觅新。莫言长有千金面，终归变作一抄尘。生前有日但为乐，死后无春更着人。只可倡佯一生意，何须负侍百年身。”

不多时，坐着睡着了，梦见十娘。惊醒抱她，忽然发现双手空空。心中惆怅不乐，再没什么可说的了。

　　我又吟咏道：“梦中疑是实，觉后忽非真。诚知肠欲断，穷鬼故调人。”

　　十娘见诗并不肯读，却要烧了。

　　我立即吟咏道：“未必由诗得，将诗故表怜。闻渠掷入火，定是欲相燃。”

　　十娘读完诗，惊慌地屏住呼吸站起来。从匣中取出镜子，在箱里拿出衣服。盛服佩浓妆，在台阶上整理绣鞋。

　　我又做诗道：“薰香四面合，光色两边披。锦障划然卷，罗帷垂半攲红颜杂绿黛，无处不相宜。艳色浮妆粉，含香乱口脂。鬓欺蝉鬓非成鬓，眉笑蛾眉不是眉。见许实娉婷，何处不轻盈。可怜娇里面，可爱语中声。婀娜腰支细细许，(目兼)(目舌)眼子长长馨。巧儿旧来镌未得，画匠迎生摸不成。相看未相识，倾城复倾国。迎风帔子郁金香，照日裙裾石榴色。口上珊瑚耐拾取，颊里芙蓉堪摘得。闻名腹肚已猖狂，见面精神更迷惑。心肝恰欲摧。踊跃不能裁。徐行步步香风散，欲语时时媚子开。靥疑织女留星去，眉似姮娥送月来。含娇窈窕迎前出，忍笑嫈嫇返却回。”

　　我就制止道：“既有好意，何必拒绝我？”

　　然后犹豫地转过脸，娇娆多姿地走向前来。十娘向我拱手拜了又拜，我也低头施礼说：“刚才听的称许赞扬，以为是虚假的。谁知面对的还真是神仙。这里真是神仙居住的地方。”

　　十娘说：“刚才见你的诗篇，可不是凡俗之人能写出的。现在看见你的美貌，更超过文章，你真是满腹经纶。”

　　我问：“你是什么姓氏的贵显家族，丈夫在哪里？”

　　十娘答道：“我是清河崔公最小的孙女，嫁给弘农杨府君的长子。婚礼过后，随父住在河西。蜀地的人狡猾，屡次侵犯边境。兄弟和丈夫，弃笔从戎，战死沙场，孤独的灵魂没回来。我十七岁，死守一夫。嫂子十九岁，誓不再婚。兄长就是清河崔公的第五儿子，嫂子是太原公的第三个女儿。我在此单过，已有些年了。房舍荒凉，家道残破、凋零。不知上宾从何而来？”

　　我收敛笑容答道：“我的大家族属地在南阳，居住在西鄂。得到黄石公的神术，控制着白水的末流。在汉朝是七叶貂蝉，住在韩国则是五重卿相。公侯世家，世代都是官宦人家；门庭高大，门内列戟，尊循礼节和音乐。我不能继承祖父辈的基业，家业沦丧。我是青州刺史博望侯的孙子，广武将军矩鹿侯的儿子。我不能免俗，也在官场中混了个小官。不是隐士也不是逃避，我的志趣在鹏与鷃之间，追求的是逍遥自在；不是官吏不是俗人，出入是非之境。短时间被驱使，来到此处。忽然来打扰，非常倾倒仰慕。”

　　十娘问：“上宾现任什么官职？”

　　我答道：“先前有幸在太平侯手下做属官，有耻于位居人下及贫贱，又被推荐到京师，考入甲科。后官府搜访贤才，又名列前茅。奉皇命被授于关内道的小县尉，兼筦河源道参谋长的参军。频繁的上级命令，空想报皇恩；但奔忙的我，没有闲暇的时候。”

　　十娘说：“县尉不是因履行职责，怎会到此和我对视？”

　　我答道：“以前不认识缺少参拜的机会。从今以后，不敢有所违抗。”

　　十娘就回头吩咐桂心：“打扫一下厅堂，让县尉住在那里。”

　　我恭顺地谢道：“我是从远处来的客人卑微渺小，这间房子就非常好了。我的文才远非贾谊，怎敢升入正堂？”

　　十娘答道：“从前听说，凡是客人。我疏于礼数招待，就深感惭愧，接待的事情我认为合适就行。这间房子太简陋，不能挡住风尘。入室不该推辞，升堂何须犹豫，客随主便。”于是被引入正堂。

　　当时神仙的住处挡住太阳，直冲云霄。或象新建的铜雀台，猛一看又象灵光殿那样宽敞。桂木作的大梁，以为是在溪涧中饮水时看到的长虹；屋檐上仰起的瓦头雕镂文采的殿亭屋脊，象排在天上妩媚的凤凰。柱子上镶嵌着水晶，光亮的象镶着星星；美石装饰的窗户，明彻的映照着日光。长廊四周环绕，椽上用的玳瑁片相差无几；高大阁楼有三层，都用的是琉璃瓦。白银砌成的墙壁，照耀着房瓦；碧玉围满台阶的边缘，排列的非常整齐。进人高大的房屋，步步心里吃惊；见广大宽敞的门庭，看着就眼花缭乱。于是带着县尉走上台阶。我答道：“客主之间，怎能没有先后？”

　　十娘说：“男女之间的礼节，自有尊卑。”

　　我停留不前地退后说：“刚才有罪过，忘记没和五嫂打招呼。”

　　十娘说：“五嫂也应该自己来。县尉派人通禀，也是周到。”

　　就派桂心去通禀，暂时等一会儿参拜被委屈的五嫂。十娘与我说着闲话，须臾之间，五嫂到了。丝衣五彩缤纷，绚丽的色彩光彩夺目。裙前散发着麝香味，头发在后盘成龙卧状，串珠缠绕翠绿色的衣衫，金箔装饰在红色的鞋上。

　　我又吟咏到：“奇异妍雅，貌特惊新。眉间月出疑争夜，颊上花开似斗春。细腰偏爱转，笑脸特宜噘鼎。真成物外稀奇物，实是人间断绝人。自然能举止，可念无比方。能令公子百重生，巧使王孙千回死。黑云裁两鬓，白雪分双齿。织成锦袖麒麟儿，刺绣裙腰鹦鹉子。触处尽开怀，何曾有不佳；机关太雅妙，行步绝娃(女犀)。傍人一一丹罗袜，侍婢三三绿线鞋。黄龙透入黄金钏，白燕飞来白玉钗。”

　　相见完毕，五嫂说：“县尉跋山涉水，不顾艰难的道路。行走到此，真是耗损精神。”

　　我回答说：“为皇家的事尽力，岂敢因怕辛劳而推却。”

　　五嫂回头笑着对十娘说：“今早听到喜鹊叫，真有嘉宾来。”

　　我说：“昨日眼皮跳动，今朝必见佳人。”随即相互进入正堂。

　　大堂里丰姿俊秀的人使我心里惊讶，金银曜眼。五彩的龙须席子，毡子边缘都是银丝绣的。八尺长的象牙床，红色的绫子贴在垫褥上。玉石等宝物，都映照在昙花的花朵之上；玛瑙珠和象水晶的宝石穿在一起。写文章的几案，都画着豹头；兰草做的灯心，烧的是鱼脑油。管弦乐曲嘹亮，分散在向北开的门两边。杯盏纵横交错，大家以次相坐在南窗之下。

　　各自相互谦让，都不肯先坐。我说：“十娘是主人，我是客人，请主人先坐。”

　　五嫂为人喜欢开玩笑，掩口而笑道：“娘子既是主人母，县尉必须要作主人公。”

　　我说：“我是什么人，敢做此事。”

　　十娘说：“五嫂向来喜欢开玩笑，县尉何必在意害怕。”

　　我答道：“要是免不了，只能担当。”

　　五嫂笑着说：“只恐你不能控制这事。”

　　众人都大笑，一时全坐下了。就叫香儿取酒。一会儿，中间就放着一大盆，可盛三升多酒。金的钗子铜的门环，酒杯有金有银，江里的螺蛳海里的蚌。竹根制作的酒器是小细嘴，还有肚大上面象蝎子嘴的酒器。迂回曲折的酒池，十足的盛酒器具。欢饮就用犀牛角的酒器，盛美的置于座中；勺里是鹅脖子和鸭头，漂浮在酒上。派小婢女细辛斟酒，我不肯先提。五嫂说：“张郎认为自己是门下的地位低下的客人，一定不肯先提，娘子直须把持取酒。”

　　十娘则斜眼假装生气道：“县尉初到此处，五嫂必然要多次戏弄。”

　　五嫂说：“娘子把持取酒别生气，新妇再不敢戏弄了。”

　　酒轮到我，喝不完。五嫂说：“为什么喝不完？”

　　我说：“生性饮酒就不多，恐怕醉倒。”

　　五嫂骂曰：“怎能这么可恨呀！女婿是媳妇家的狗，打杀无话可说。必须要一饮而尽，不要随意制造各种借口。”

　　十娘对五嫂说：“先前刚来时的病又复发了吧？”

　　五嫂起身谢罪道：“我错了，真是大罪过。”

　　就回头注目细看着我说：“我仔细观察过许多人，都不如县尉。你是仙才，原本不是平凡庸俗的人。”

　　我起身道谢：“当年卓王孙之女卓文君，听琴声就赏识司马相如的气量；山涛之妻，凿壁知阮籍为贤人。真象你所说的那样，不敢忘记你的大德。”

　　十娘说：“让绿竹取琵琶来弹，我给县尉斟酒。”

　　琵琶到手，还没弹时，我又吟咏道：“心虚不可恻，眼细强关情。回身已入抱，不见有娇声。”

　　十娘应声立即吟咏道：“怜肠忽欲断，忆眼已先开。渠未相撩拨，娇从何处来？”

　　我面对此诗，心胆俱碎，下床起身谢罪道：“先前只看见了十娘的面，如今才见十娘的心。足以使班婕妤报恩，曹大家停笔。你与她们岂可同年而语，相提并论？”

　　我要来笔砚，抄写好藏入怀中。抄完诗，十娘用手把玩我抄的诗说：“县尉不但词句妙绝，也会书法。下笔如有神，人同仙鹤。”

　　我说：“十娘不但有才情，还能吟咏。貌美如玉，还有美妙的声音。”

　　十娘说：“我近来咳嗽，声音和原来不一样。”

　　我说：“我近来手疼，笔墨不协调。”

　　五嫂笑着说：“娘子不是故意自夸，张郎却能对答如流。”

　　十娘过来对五嫂说：“刚才纯属随意玩耍，当初没次序，请五嫂看成是酒令。”

　　五嫂答道：“遵命不敢，听从你的安排。不是作古诗，断章取意，必须得有情。如不恰当，定要处罚。”

　　十娘遵命到：“关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

　　轮到我，说：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”

　　五嫂说：“析薪如之何，匪斧不克。娶妻如之何，匪媒不得。”

　　又一轮，五嫂曰：“不见复关，泣涕涟涟。及见复关，载笑载言。”

　　轮到十娘，说：“女也不爽，士二其行。士也罔极，二三其德。”

　　轮到我，说：“穀则异室，死则同穴。谓余不信，有如皦日。”

　　五嫂笑着说：“张郎心意专一，作诗很有道理。俗话说：‘心要专，可穿石。’真能想她，不用到远处就有。”

　　当时，绿竹弹筝。五嫂随着筝声吟咏道：“天生素面能留客，发意关情并在渠。莫怪向者频声战，良由得伴乍心虚。”

　　十娘说：“五嫂随着筝声吟咏，我随着箫管吟咏：眼多本自令渠爱，口少元来每被侵。无事风声彻他耳，教人气满自填心。”

　　我又称谢道：“尽善尽美，无处不佳。我很笨，想参与你们高雅的吟咏。”

　　一忽儿，桂心将下酒菜拿来：有东海的鰡鱼条，西山的凤脯。鹿尾鹿舌，干鱼烤鱼。雁肉和荇菜掺着的酱，鹑肉羹和着桂米羹，熊掌兔腿，野鸡尾部的肉和豺的嘴唇，各种食品的滋味和五荤，说也说不尽，说了就没完，十娘曰：“县尉也该很饿了。”

　　叫桂心来盛饭。我说：“刚才已饱眼福，不觉身体饥饿。”

　　十娘笑着说：“不开玩笑，取双陆棋盘来，与县尉赌酒。”

　　我答道：“我不能赌酒，与娘子赌睡觉。”

　　十娘问：“何为赌睡觉？”

　　我答道：“十娘输了，则与我睡一晚。我输了，则与十娘睡一晚。”

　　十娘笑着说：“汉骑驴则胡步行，胡步行则汉骑驴。总归输他就是了，我更换再做，县尉太聪明了。”

　　五嫂说：“我告诉娘子，不用赌来赌去的，今夜一定知道娘子免不了。”

　　十娘说：“五嫂常常随便对付，没有约束与县尉传音信。”

　　我起身道谢：“当初知道是逗乐，没敢指望。”

　　棋盘拿来后，十娘伸手向前，睁大眼睛看，手指丰腴。一双手腕，切我肝肠。十个指头，刺人心的深处。我就吟咏棋盘道：“眼似星初转，眉如月欲消。先须捺后脚，然后勒前腰。”

　　十娘则吟咏道：“勒腰须巧快，捺脚更风流。但令细眼合，人自分输筹。”

　　一会儿，有一婢女叫琴心，也有美丽的容貌。到我这里，不时地偷眼看。十娘好似不高兴，五嫂生气地大声说：“自知满足就不会招致羞辱，人生有限。娘子好象皱眉，张郎不要斜眼。”

　　十娘佯装脸上变色生气道：“县尉关你何事？五嫂频频来恼。”

　　五嫂说：“娘子刚才频频看着县尉，若不是情有所感，为什么眉来眼去的传情？”

　　十娘说：“五嫂自己思量偏心眼，我何曾以眼色引诱他了。”

　　五嫂说：“你不会的，是我自找的。”

　　十娘答道：“自己问县尉，我也不知道。”

　　五嫂就吟咏道：“新华发两树，分香遍一林；迎风转细影，向日动轻阴。戏蜂时隐见，飞蝶远追寻。承闻欲采摘，若个动君心？”

　　我说：“我本性贪多，想两花都要。”

　　五嫂答道：“暂游双树下，遥见两枝芳。向日俱翻影，迎风并散香。戏蝶扶丹萼，游蜂入紫房。人今总摘取，各著一边厢。”

　　五嫂说：“张郎过分眷恋生命，一箭想射两个靶子。”

　　十娘接着说：“想掩盖三个最后一个也没得到，找两个统统都失去。”

　　五嫂说：“娘子不要辩白。兔子进到狗洞里，知道后又能怎么办。”

　　我立即起身道谢：“乞求浆水得到酒，酒来伸口，打兔得到獐子，并不是我所期望的。”

　　十娘说：“五嫂向许大人，专门打算从中斡旋此事。县尉说我是九泉之下的人。将来在外相处，谈起来我一钱不值。”

　　我答道：“刚才为迎合你们，神气都消耗完了；又见清谈，心胆俱碎。岂敢在外议论、胡编乱造？有愧于加入人的行列，我情愿保持这种欢乐尽情的状态，死而无恨。”

　　一会儿，饮食都端来了，熏得满屋都是香气。红白相兼，穷尽了海中和陆地的珍美肴馔，备齐了河流与原野的果品蔬菜，肉则是龙肝凤髓，酒也是玉醴琼浆。城南雀噪一时的谷子，江上成熟的稻子。鸡羹和野鸡汤，鳖肉酱鹌鹑羹。桑葚都很肥大，河中的鲤鱼。鹅蛋鸭蛋，摆在银盘里；麒麟肉脯和豹的胎盘，杂乱相迭在一起。熊腥纯白，蟹酱纯黄。新鲜切细的鱼肉和红线争辉，凉肝与青丝乱色。葡萄甘蔗，软枣石榴。河东的紫盐，岭南的红橘。敦煌的八子柰，青门的五色瓜。太谷张公的梨，房陵朱仲的李子，东王公的仙桂，西王母的神桃。南燕牛乳的花椒，北赵鸡心的枣。千名万种，不可都提。我起身道谢：“我与夫人娘子本不相识，当初因为公干，在此邂逅相遇。珍贵而稀奇的饮食，非常丰富而贵重。我就是粉身碎骨，也不能酬谢。”

　　五嫂说：“亲则不谢，谢则不亲。但愿张郎不要客气。”

　　我答道：“既然奉恩命，不敢辞谢推让。”

　　这时，我气息要断绝。不觉转眼时又偷看十娘。十媳说：“县尉别看我。”

　　五嫂说：“还玩吗？”

　　我吟咏道：“忽然心里爱，不觉眼中怜。未关双眼曲，直是寸心偏。”

　　十娘吟咏道：“眼心非一处，心眼旧分离。直令渠眼见，谁遣报心知。”

　　我吟咏道：“旧来心使眼，心思眼即传。由心使眼见，眼亦共心怜。”

　　十娘吟咏道：“眼心俱忆念，心眼共追寻；谁家解事眼，副著可怜心？”

　　当时五嫂向果子上看了一眼，就一语双关地说：“只问意如何，相知不在枣。”

　　十娘说：“我现在正有意说隐语，不忍即分梨。”

　　我说：“勿遇深恩，一生有杏。”

　　五嫂说：“这时，谁能忍耐？”

　　十娘说：“暂借县尉刀子割梨。”

　　我吟咏刀子道：“自怜胶漆重，相思意不穷。可惜尖头物，终日在皮中。”

　　十娘吟咏刀鞘道：“数捺皮应缓，频磨快转多。渠今拔出后，空鞘意如何？”

　　五嫂说：“这才渐渐深入。”

　　又要棋盘，与我赌酒。我得胜。五嫂说：“围棋出于智慧，张郎也是太有才能。”

　　我说：“智者干虑，必有一失。愚者千虑，亦有一得。先休息一会儿。”

　　五嫂说：“为何要休息？”

　　我吟咏道：“向来知道径，生平不忍欺。但今守行迹，何用数围棋！”

　　五嫂吟咏道：“娘子为性好围棋，逢人剧戏不寻思。气欲断绝先挑眼，既得速罢即须迟。”

　　十娘见五嫂频频戏弄自己，佯装生气不笑。我吟咏道：“千金此处有，一笑待渠为。不望全露齿，请为暂颦眉。”

　　十娘吟咏道：“双眉碎客胆，两眼判眼心。谁能用一笑，贱价买千金。”

　　当时有一破铜熨斗在床边。十娘忽然吟咏道：“旧来心肚热，无端强熨他。即今形势冷，谁肯重相磨！”

　　我吟咏道：“若冷头面在，生平不熨空。即令虽冷恶，人自觅残铜。”

　　众人都笑，十娘叫香儿为我摆上乐对，之后钟磬并奏，萧管配乐。犹如苏合弹琵琶，绿竹吹筚篥。仙人鼓瑟，玉女吹笙。使黑鹤俯而听琴，白鱼跃而应合节拍。清脆的声音高而宏亮，一会儿则梁上尘飞；雅正的韵律洪亮，突然天边下起雪来。孔子过齐国听到韶乐，三个月不知肉味；绕梁三日，韩娥卖唱余音绕梁，三日不散。

　　十娘说：“县尉是稀客，怎能不尽欢，五嫂很会跳舞，先跳一段。”

　　五嫂也不因胆怯而推辞，于是就舞姿优美地跳起来，轻盈柔美徐徐而行。丰腴白净的脸，嫉妒死阳城的美女；美女的容貌举止，迷伤下蔡人。举手投足，正好相合观赏；照顾后面看着前头，深知节奏。就像蟠龙宛转，野天鹅低昂着头。回头则日照莲花，翻身则风吹弱柳。斜眉偷看，则异样妩媚，缓步急行，极力追求新奇的动作。轻软的丝衣飘扬，似彩凤在云中飞翔；锦袖披散，若青鸾在水边照影。千娇百媚的眼睛，像天上划过的流星；一握腰肢，洛神在五嫂的面前也会自愧不如。空前绝后，难遇难逢；前后左右，没有耳闻。两人共同起舞，一起劝我。我就起来道谢：“沧海之中难为水，霹雳之后难为雷。不敢推辞，定为丑陋笨拙。”就共同起舞。

　　桂心低头而笑。十娘问：“为什么发笑？”

　　桂心说：“笑你们会跳舞。”

　　十娘说：“怎么会跳舞？”

　　答道：“如若不会，为何有百兽领舞？”

　　我说：“不是百兽领舞，这是凤凰来仪。”

　　一时大笑。五嫂对桂心说：“不要让曲子停下来，张郎看了好几次了。”

　　桂心说：“不怕歌者劳苦，只是伤心知音太少。”

　　我说：“路逢西施，何必一定要认识。”

　　又跳起舞来，写的词是：“从来巡绕四边，忽逢两个神仙。眉上冬天出柳，颊中旱地生莲。千看千处妩媚，万看万处嫹妍。今宵若其不得，剩命过与黄泉。”

　　又一起大笑。跳完舞，再道谢：“我是庸才，得到你们的陪同赞赏。垂恩赐允我舞蹈，羞惭感谢不尽。”

　　十娘吟咏道：“得意似鸳鸯，情乖若胡越。不向君边尽，更知何处歇。”

　　十娘说：“我们并无可取之处，县尉说：‘冬天出柳，旱地生莲’，这是恭维我们。”

　　我答道：“十娘脸上没有春天，却生出柳叶。”

　　十娘应声道：“县尉头中有水，那能不生莲花？”

　　我笑着说：“十娘反应敏捷，不论什么异同事物都能见机行事。”

　　十娘答道：“方便时不给，明年不知还有没有。”

　　当时砚在床头，我就吟咏笔砚到：“摧毛任便点，爱色转须磨。所以研难竟，良由水太多。”

　　十娘忽见鸭式温酒器，就吟咏道：“嘴长非为嘲，项曲不由攀。但令脚直上，他自眼双翻。”

　　五嫂说：“刚才太没礼貌了，但却渐渐深入了。”

　　当时就有两只燕子在房梁间相互追逐飞行。

　　我就吟咏道：“双燕子，联翩几万回。强知人是客，方便恼他来。”

　　十娘吟咏道：“双燕子，可可事风流。即令人得伴，更亦不相求。”

　　酒轮到十娘，我吟咏酒杓子道：“尾动惟须急，头低则不平。渠令合把爵，深浅任君情。”

　　十娘吟咏酒杯道：“发初先向口，欲竟渐伸头。从君中道歇，到底即须休。”

　　我和顺地起身道谢：“十娘的诗句，出神入化。真是天生的，不是后天学来的。”

　　五嫂说：“张郎新到，无法排遣郁闷之情。先游后花园，先抒发情怀和愿望。”

　　这时，园内杂果万株，含青吐绿。丛花四照，散紫泛红。淙淙鸣响的泉击打着山石，稀疏的岩石上有凿出的脚蹬。无冬无夏，锦枝之上也非常妩媚可爱；非古非令，画舫停在水池中。轻盈柔美葱茏丛生的草木，清冷随风摆动。鹅鸭分飞，芙蓉花露出水面。大竹小竹，象渭南的千亩竹林；花开花落，敢笑河阳一县花。青青岸柳，丝条胜过陶侃；显赫的山杨枝做的箭超过董泽的箭。

　　我又吟咏花道：“风吹遍树紫，日照满池丹。若为交暂折，擎就掌中看。”

　　十娘吟咏道：“映水俱知笑，成蹊竟不言。即今无自在，高下任渠攀。”

　　我立即起身道谢：“君子不说瞎话，意会之言再也无法承担。娘子深恩，请五嫂各作一篇。”

　　我吟咏道：“昔时过小苑，今朝戏后园。两岁梅花匝，三春柳色繁。水明鱼影静，林翠鸟歌喧，何须杏树岭，即是桃花源。”

　　十娘吟咏道：“梅蹊命道士，桃涧伫神仙。旧鱼成大剑，新龟类小钱。水湄唯见柳，池曲且生莲。欲知赏心处，桃花落眼前。”

　　五嫂吟咏道：“极目游芳苑，相将对花林。露净山光出，池鲜树影沉。落花时泛酒，歌鸟惑鸣琴。是时日将夕，携樽就树荫。”

　　当时，树上忽然有一李子落入我的怀中，我吟咏道：“同李树，如何意不同？应来主手里，翻入客怀中。”

　　五嫂立即吟咏道：“李树子，元来不是偏。巧知娘子意，掷果到渠边。”

　　当时忽然有一蜜蜂飞到十娘的脸上。十娘吟咏道：“问蜂子，蜂子太无情。飞来蹈人面，欲似意相轻。”

　　我代蜜蜂答道：“触处寻芳树，都卢少物华。试从香处觅，正值可怜花。”

　　众人都拍手而笑。这时，园中忽有一野鸡，我让人拿弓箭亲自射它，应声而倒。五嫂笑着说：“张郎才气，乃是和曹植一样天然而成。今见武功，又与子南相当。今与娘子相配，天下只有两人。”

　　十娘见射死野鸡，吟咏道：“大夫寻麦陇，处于习桑间。若非由一箭，谁能为解颜？”

　　我答道：“心绪恰相当，谁能护短长。一床无两好，半丑亦何妨。”

　　五嫂说：“张郎射远距离的箭靶怎样？”

　　我答道：“只要不出事就没问题。”

　　于是就射远距离的箭靶，三发都射中箭靶的中心，众人一致称好。

　　十娘吟咏弓道：“平生好积弩，得挽则低头。闻君把提快，再乞五三筹。”

　　我答道：“缩榦全不到，抬头则大过。若令脐下人，百放故筹多。”

　　当时，日落西水，月出东边。五嫂说：“刚才调笑戏谑，无处不佳。现已近黄昏，该回屋了。但愿张郎与娘子一同休息。”

　　十娘说：“人生相见，对酒当歌。房中事小，不必匆忙。”就带着我走进十娘的内室。

　　屏风十二扇，画屏三五张。两头安有彩色的幔子，四角垂着香囊。屋里有槟榔和豆蔻子，苏合香和绿沈香。床榻上铺着染丝织成花纹的丝织品，衣箱里叠放着各色衣服。相随进房里，无所顾忌地观看衣着华贵的女子。莲花起镜台，翡翠生金履，帐口用银蛇做装饰，床头摆着玉狮子。十层的蛩(马巨)毡，八层的叠鸳鸯被。有几个穿军服的异族人，分外妖娆。姿质天生香，本性风流宽恕。红衣衫里裹着小胳膊，绿衣袖胡乱地缠在细腰上。时常甩动手绢，整理一下燃香。历来会打扮，美丽天性足。严肃正金钗，累了就带着娇媚的神态靠在绣花的缛子上。梁家妄自称赞梳美发，京兆何曾画曲眉。十娘在后，沉吟良久也没来。

　　我问五嫂：“十娘何处去，应有别人邀？”

　　五嫂说：“女人羞自嫁，方便待渠招。”

　　话没说完，十娘就到了。我问：“旦来披雾，香处寻花。忽遇狂风，莲中失藕。十娘从何处慢慢走来？”

　　十娘回头笑着说：“星留织女，就在人间。月待嫦娥，暂归天上。县尉何须苦苦责怪。”

　　当时两人对坐，没敢相碰。夜深情急，舍生忘死。

　　我就吟咏道：“千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。”

　　十娘严肃地要走，五嫂吟咏道：“他家解事在，未肯辄相瞋。径须刚捉著，遮莫造精神。”

　　我当时把着她的手，痛心不已。

　　又吟咏道：“千思千肠热，一念一心焦。若为求守得，暂借可怜腰。”

　　十娘又不肯。我捉着她的手想挽着，两人就较上了力气。

　　五嫂吟咏道：“巧将衣障口。能用被遮身。定知心肯在，方便故邀人。”

　　十娘失声笑了，辗转入怀中。当时心里激动，心中烦乱。

　　我又吟咏道：“腰支一遇勒，心中百处伤，但若得口子，余事不承望。”

　　十娘生气地吟咏道：“手子从君把，腰支亦任回。人家不中物，渐渐逼他来。”

　　十娘曰：“虽作抗拒，又免不了在嘴上输给他。”

　　嘴里芳香，鼻子被薰穿，舌头芬芳，怀疑脸被钻破。

　　五嫂吟咏道：“自隐风流到，人前法用多。计时应拒得，佯作不禁他。”

　　十娘说：“故人曾经自弄他，现在全都被人弄。”

　　我起身，询问请教：“十娘有一心事，也打算商量。尚不敢立即就说，请五嫂处理。”

　　五嫂说：“只管说，不要回避。”

　　我就吟咏道：“药草俱尝遍，并悉不相宜。惟须一个物，不道自应知。”

　　十娘吟咏道：“素手曾经捉，纤腰又被将。即今输口子，余事可平章。”

　　我缩手而答：“刚才疑惑，实际上怕错过。十娘怜悯我，保存我的命。可以说白骨再长肉，枯树又开花。伏地叩头，情意深厚，我错了。”

　　五嫂起身道歉：“我曾听说，线因针而通达，不因针而隐退。女有媒人而嫁，没有媒人而亲。我向来专心于此，以后的事，不敢预知。娘子安稳，我回房睡觉去了。”

　　当时夜深人静，情急意密。油灯四面照，蜡烛两边明。十娘即唤桂心，并呼芍药，给县尉脱鞋，叠外衣，放置头巾，挂腰带。然后亲自给十娘摘下丝披肩，解罗裙，脱红衫，去绿袜。花容满目，香风吹裂鼻子。心去无人制止，情来不用自禁。插手红裤，交脚翠被。两唇亲吻，一臂枕头，对乳房又拍又挑惹，揉搓大腿。一啮一快意，一勒一伤心。鼻里酸软失去感觉，心乱如麻。一会儿眼花耳热，心脉膨胀筋骨舒展。才知难逢难见，可贵可重。片刻当中，数回相接。谁知可恨喜鹊，夜半惊人。捣蛋的公鸡，三更唱晓。于是就披衣对坐，流泪互看。

我拭泪说：“真恨别是容易见面难，去留别离。皇家的事有时间限制，不敢停留。每次一想就痛深骨髓。”

十娘说：“我与县尉，平生还没施展。邂逅新交，欢乐未尽。忽又别离，人生聚散，知道了又如何。”

　　因此吟咏道：“元来不相识，判自断知闻。天公强多事，今遣若为分。”

　　我也吟咏道：“积愁肠已断，悬望眼应穿。今宵莫闭户，梦里向渠边。”

　　没多久，天亮以后，两人都哭了，心中哽咽，不能自控。侍女数人，都抽泣不已，不能仰视。五嫂说：“有同必有不同，像从前那样闲适从容。乐极生悲，古来常事。愿娘子稍微想开些。”

　　我就用衣袖给娘子拭泪。

　　十娘作离别诗道，“别时终是别，春心不值春。羞见孤鸾影，悲看一骑尘。翠柳开眉色，红桃乱脸新。此时君不在，娇莺弄杀人。”

　　五嫂吟咏道：“此时经一去，谁知隔几年。双凫伤别绪，独鹤惨高弦。怨起移醒后，愁生落醉前。若使人心密，莫惜马蹄穿。”

　　我吟咏道：“忽然闻道别，愁来不自禁。眼下千行泪，肠悬一寸心。两剑俄分匣，双凫忽异林。殷勤惜玉体，勿使外人侵。”

　　十娘小名叫琼英，我就吟咏道：“卞和山未斫，羊雍地不耕。自怜无王子，何日见琼英？”

　　十娘应声吟咏道：“凤锦行须赠，龙梭久绝声。自恨无机杼，何日见文成？”

　　我非常惊喜，破涕为笑，就叫家奴曲琴，取相思枕留给十娘以做纪念。

　　就吟咏道：“南国传椰子，东家赋石榴。聊将代左腕，长夜枕渠头。”

　　十娘回送我一双鞋，回送的诗是：“双凫乍失伴，两燕还相属。聊以当儿心，竟日承君足。”

　　我又让曲琴取扬州青铜镜留给十娘，并赠诗道：“仙人好负局，隐士屡潜观。映水菱光散，临风竹影寒。月下时惊鹊，池边独舞鸾。若道人心变，从渠照胆看。”

　　十娘又把手中的扇子赠送给我，吟咏道：“合欢游壁水，同心事华阙。飒飒似朝风，团团如夜月。鸾姿侵雾起，鹤影排空发。希君掌中握，忽使恩情歇。”

　　我辞谢完，就让下人取益州新样锦一匹直接奉送给五嫂，还赠诗道：“今留片子信，可以赠佳期。裁为八幅被，时复一相思。”

　　五嫂就摘下金钗送张给我，回报的诗是：“儿今赠君别，情知后会难。莫言钗意小，可以挂渠冠。”

　　又取出滑州小绫子一匹，留给桂心香儿几人平分。桂心已经摘下银钗、脱下金镯、解下手绢、放在小箩筐中，都亲自送给我说：“走好，假如旅行，时常过来。”

　　香儿也吟咏道：“大夫存行迹，殷勤过数来。莫作浮萍草，逐浪不知回。”

　　我拭泪说：“犬马何识，尚解伤离；鸟兽无情，由知怨别。心非木石，岂忘深恩。”

　　十娘回报诗道：“他道愁胜死，儿言死胜愁。愁来百处痛，死去一时休。”

　　又吟咏道：“他道愁胜死，儿言死胜愁。日夜悬心忆，知隔几年秋。”

　　我吟咏道：“人生悠悠隔两天，未审迢迢度几年？纵使身游万里外，终归意在十娘边。”

　　十娘吟咏道：“天涯地角知何处，玉体红颜难再遇。但令翅羽为人生，会些高飞共君去。”

　　我不忍相看，忽地抓了十娘手一下就告别了。

　　走了二三里，回头看几人犹在原处站立。我当时渐渐地走远，她们的声音听不到了，身影也消失了，回视不见人影，只能哀伤而去。走到山口，坐舟而过。夜里烦躁不安无法入睡，心中孤独无靠而彷徨。啼叫的猿猴使我怨恨，《别鹄操》引起我的哀伤。忍气吞声，天理人情。离别必哀怨，哀怨一定充满胸膛。已过去的岁月何其短，未来的夜晚何其长。比目鱼成单，鸳鸯鸟失伴。日日衣宽，朝朝带缓。嘴上唇裂，胸间气满。泪脸千行，愁肠寸断。端坐抚琴，泪尽血出流到衣襟。千思万想，百感交集。独自皱眉而永远交结在一起，空抱膝而长吟。望神仙兮不可见，普天地兮知余心。思神仙兮不可得，觅十娘兮断知闻。欲闻此兮肠亦乱，更见此兮恼余心。

4，十二真君内传（佚）；

5，猿妇传（佚）（故事梗概可见《宣室志·陈岩》）；

6，兰亭记（略）（见《法书要录》）

7，梁四公记（残本）

唐　张说

《说郛》《太平广记》收录

【第一部分】

　　南朝梁武帝天监年间，罣闯、颥杰、麸黅与仉肾等四公前来拜见武帝，武帝见了他们四人十分高兴，便命沈隐侯沈约作复，要与群臣共同射复。当时太史刚刚捉一只老鼠，沈约便将这只老鼠装在匣子里封好当作复呈给了武帝。武帝占卦占到了蹇（艮下，坎上）之噬嗑（震下，离上）。武帝占成后，命令群臣中的八个人占，让他们占成后一块儿拿出来，武帝占定之后，将蓍草放在青蒲垫子上，又命闯公给他揲其余的蓍草，闯公说：“圣人设卦，卦象本身已经告诉了。要依照卦象辨别事物，但是如何选取蹇与噬嗑这两个不同的卦象呢？请允许我也随从皇上占卦。”这时正当八月庚子日巳时，闯公奏请武帝让沈约把武帝卦上的一支蓍草交给自己，占完之后，把蓍草放在青蒲垫子上就退回到原处。闯公看着武帝占的卦说：“先蹇后噬嗑这说的是时间，内艮外坎这说的是蹇卦的卦象。坎为盗，盗是老鼠。处在蹇的时间，动辄见嗑，鼠被拘囚了。噬嗑六爻之中，有四爻的爻辞无咎；有一爻的爻辞占断为利艰贞，这五爻说的事都与盗没有关系；还有一爻就是上九，其爻辞是荷校灭耳，意思是戴上了很重枷锁，其占断是凶，这是因为盗窃而招致了刑罚，这老鼠一定是死的。”群臣手舞足蹈高呼万岁，武帝也因自己射中了而洋洋得意，脸上显出得意的表情。接着又看那八位大臣的占辞，有的辨于颜色，有的推断于气，有的取于象，有的演于爻，有的依据于鸟兽龟龙之陰陽飞伏，他们的卦辞尽管文理玄妙幽远，然而都没有射中的。最后看到闯公占的卦辞说：“这个时间是属王侯将相的时间，这是吉辰，这老鼠一定是活的。但是陰陽晦而文明将入，从静止而到震动，老鼠因失其属性必然被捉住了。八月为金，是金盛的月份，要克它也必须是金。子为鼠，时辰与艮卦正好合体，坎为盗，又为隐伏，隐伏也为盗，这老鼠肯定是活老鼠。金在五行之中位于第四，这老鼠必定四只。离为文明，这是南方的卦，太陽到了中午之后就要偏西，何况老鼠是陰类呢。晋卦的卦辞讲的就是日，晋为进，指的是日进，太陽进去之后，就是死了，没有了，其实说的就是这件事，太陽落下去老鼠必定就会死的。”文武百官听说是活老鼠后，大惊失色，于是责怪闯公道：“你占的卦辞说有四只老鼠，现在匣子里装的只有一只，这是怎么回事？”闯公说：“请把这只老鼠剖开。”武帝禀性不好杀生，又遗憾自己没射对。到了太陽偏西时，那只老鼠眼看就要死了，这才令人将它剖开，果然发现大老鼠肚子里还怀着三只小老鼠。

　　这一天，武帝令四公搬到了五明殿西楼阁，表示与他们更为亲近，其实是将他们拘禁在这里了，只有每月的初一、十五以及伏腊等祭祀之日，他们才能到义贤堂与学生们见面。当然了，凡有关于军国大事的疑难问题进行议决时，他们也都参与。大同年间，盘盘国、丹丹国、扶昌国、高昌国派遣使者前来贡献地方特产，武帝令主管人员设置庭内法驾，排演雅乐九阙，文武百官都穿上服朝，就像正月祭典一样，上朝接待外宾。武帝询问四公道：“异国的使臣前来朝拜，接待人员是讲究爵位高低的，我想以上公之爵位加给接待人员。”黅公说：“成王时代天下太平，周公辅佐朝政，越裳重译前来周朝献贡，没听说加给谁什么爵位。春秋时期的邾楚君，连子爵都没有加给。假若有人亲自接待外宾，依照《礼》的规定，爵位也只能是子或男。如果加给上公爵位，恐怕不符合先例。”武帝坚持让黅公重新考虑一下再作决定。不一会儿刮起了旋风，旋风吹扯武帝的裙带，武帝又问这是怎么回事，黅公说：“明天也不能验证，请于他日议论。”武帝不高兴，学士们也非难他。到了晚上，武帝的女儿坠楼身亡，黅公在第二天也没去行吊丧之礼。事后武帝追问他，他说：“旋风吹你的衣服，就证明你的爱女要暴亡，这还有什么疑问的呢？”

【第二部分】

　　高昌国派来的使臣贡献给朝廷两大粒咸盐，每粒都有斗一般大，形状洁白如玉。还有干葡萄、刺蜜、冻酒、白麦面粉等。王公大臣与士庶百姓都不认识这些东西。武帝认为使臣是从万里之外的远地方前来贡献这些东西的，经过许多年才到达这里。他们的文字和语言与梁国大致相同。

　　过了三天，朝廷无人能够与他交谈，武帝便令杰公去接待他。杰公对那位使者说：“这两颗咸盐其中一颗是在南烧羊山于某个月的十五日收取的，一颗是在北烧羊山于某个月十五日以外的日子收取的。葡萄的十分之七产于頔dí林，十分之三出产于无半。冻酒不是八风谷冻制的，且又掺和进去一些高宁产的酒。刺蜜是盐城产的，不是南平城的产品。面粉是宕昌面粉，不是昌垒的真货。”使者把真实情况讲述了出来，他说面粉原是昌垒的真货，因为贮存五年变了质，所以到宕昌换了那里的面粉来充填。那年闹风灾，葡萄与刺蜜成熟得不好，所以货色混杂。盐与冻酒，因为接到了国王的紧急命令，所以来不及弄到真货。杰公又问他怎么没有带来紫盐与药用琥珀，使者说在来的途中，被北凉人掠夺去了，没有敢告诉你们。

　　武帝询问这些东西有什么特异之处，杰公答道：“南烧羊山的盐粒文理粗，北烧羊山的盐文理细密。十五日那天收的盐明彻如冰，用毡袋子加水一煮就可以检验出来。洿林的葡萄皮薄味美，无半产的葡萄皮厚味苦。酒如果是八风谷冻制的，就会终年不变质；如今送来的这酒则已经变质，有一种酸味；洿林产的酒滑腻而颜色清浅。所以我才这么说。南平城的羊刺树没有叶，结的刺蜜果颜色白净明亮而味道甘甜；盐城的羊刺树有大叶子，结的刺蜜果颜色发青而味道淡薄。昌垒产的白面粉蒸到快熟时，洁白新鲜；如今看到的白面粉蒸到快熟时，则像泥一样又粘又稀。由此可以辨认刺蜜与面粉是假冒的。交河中间的沙滩里，往下挖几尺深，有粉末状的盐，颜色紫红，色彩鲜艳，味道甘美，吃了能够止痛。再往下挖到一丈深，就有药用琥珀，颜色比漆还黑，有的像车轮那样大，研成粉末服下去，能治妇人小肠瘀结等疾病。这是那个国家最珍奇的产物，是当然的贡品，因此知道他们肯定带了这两样东西。

【第三部分】

　　杰公曾经跟儒生们谈到周围四方的地理情况道：“东方到扶桑。扶桑的蚕有七八尺长，七寸粗，金黄色，一年四季不死。五月八日吐黄色丝，蚕丝分布在枝条上，而不结茧。蚕丝像帽子上的装饰物那样脆弱，用扶桑木燃烧后的灰和在水里煮过后，蚕丝就变得坚韧了，用四根细丝辫成的细绳，足能提动一钧重的东西。蚕的卵像燕省卵那样大，产在扶桑树下面。把这样的蚕卵带到句丽国去，生出的蚕就变小了，就像中国的蚕那么大。扶桑国的王宫里有座水晶城，方圆一里，天不亮水晶城就像白天一样明亮，如果水晶城偶尔不见了，就会出现月蚀。向西而至西海，海中有岛，方圆二百里，上面有大片的树林，树林里生长的全是宝贵的树木。岛上住着万余户人家，那里的人都很手巧，能够制造宝器，这就是所说的拂林国。海岛的西北部有个大坑，大坑曲曲弯弯地有一千多尺深，扔下一块肉去，就有鸟衔着宝石飞出来，大的宝石有五斤重，那个地方的人说这是色界天王的宝藏。西海的西北方，大约一万里处，有个女儿国，女人把蛇当做丈夫，男人则是蛇，不咬人，住在洞穴里女人在这个国家当官为臣，住在宫殿里。这里的习俗是没有文书契约，而是相信诅咒，坦率正直的人没有什么，不忠诚不公正的人立即就死。神道立下的教诲，谁也不敢违犯。

　　南方至火洲之南。在炎昆山上，当地人吃蝑蟹与髯蛇来预防热毒。在火洲之中有火树，树皮可以做布，炎丘有火老鼠，鼠毛可以做衣服，这样的布与衣服都是用火烧不焦，玷污之后用火来洗涤。

　　北方至黑谷以北，那里的山特别高大，顶到了天，一年四季都是冰雪覆盖，意思是用冰雪的光亮来照亮龙居住的地方。白天没有太陽，北面更比南面更亮。夜间在正上方能看到北斗星。

　　西边有酒泉，泉水的味道像酒一样，喝了能使人醉；北边有漆海，毛发与羽毛在海水里染过后都成为黑色；南边有乳海，海水白色滑腻就像乳汁一样。

　　在这三个海之间方圆七百里的地方，水土肥沃，大鸭子生骏马，大鸟生人；鸟生的人男的都死女的能活，鸟衔着它生的女人在飞翔中喂养，衔不动了就用背驮着，女人能走路了，则被首领养育着。女人都是美女，相貌美丽而寿命短，给人作妻妾，不到三十岁就死了。有兔大如马，兔毛洁白，毛长一尺多，有貂大如狼，毛色纯黑，毛长也是一尺多长。毛皮穿在身上能御寒。”

　　满朝文武及在座的儒生听了他这番议论，都拍着巴掌直笑，以为他这是信口雌黄，说这纯属“邹衍《九州》与王嘉《拾遗》【见《王子年拾遗记》】一类的谈论而已。”

　　司徒左长史王筠提出质疑道：“在《汉书》与《左传》中记载着，女儿国的东面，蚕崖以西，狗国以南，有羌夷族的一个分支，那里由一个女人作君主，但没有把蛇作丈夫的道理，与您说的根本不同，这是为什么呢？”杰公说：“根据现在所知道的情况，女儿国有六个。哪六个呢？北海东面与方夷北面有一个女儿国；天女下凡作她们的君主，国内有男有女，生活习俗与其他国家一样；西南少数民族聚居的板楯以西有个女儿国，那里的女人悍勇而男人恭顺，女人为国君，把尊贵的男人作为丈夫，宫中蓄养男人当做侍妾嫔妃，多的时候有上百人，少的时候只有自己匹配的丈夫；昆明之南的边境以外有个女儿国，女人以猿为丈夫，生下男孩像父亲，生下来之后就进入山谷；昼伏夜出，生下的女孩则住在草窝里和洞穴里；南海的东南面有个女儿国，整个国家的女人都以鬼为丈夫，丈夫捕到禽兽作饮食供养她们；勃律山的西面有个女儿国，方圆一百里，山里流出一条台虺河，女人在河水里洗浴之后就怀孕，全国的女人都没有丈夫；加上原先说的那个以蛇为丈夫的女儿国，总共是六个。从前狗国以南那个女儿国，在汉章帝时，国王死了，国王的妻子代替丈夫管理国家，历时近百年，当时称为女儿国，后来国王的子孙又重新做了君主。诸如以狗为丈夫、以猿为丈夫、以鬼为丈夫以及在河里洗澡怀孕的这几个女儿国，知识丰富的人都已经熟知，所以原先我便略而不论。”

　　不久，扶桑国也紧接着派遣使臣来梁国贡献地方物产，有黄丝三百斤，就是扶桑蚕吐出来后又用扶桑木灰加水煮过的那种蚕丝。武帝有一只金香炉，重五十斤，将六根蚕丝辫在一起用来挂这只香炉，丝的承受能力绰绰有余。扶桑使臣还贡献了观日玉，玉大如化妆镜，方圆一尺多，明彻如琉璃，用它映着太陽观看，太陽里面的宫殿看得明白清楚。武帝令杰公与扶桑使臣谈论他们的风俗地理物产，以及城镇乡村山脉河流等情况，并且问及他们历史上的兴亡变迁过程。使者提到自己的祖父叔叔大爷与兄弟时，杰公与武帝都认识，使者便感动得流着眼泪叩头跪拜，一一介绍了本国的真实情况。隔了一年，南海的商人带来三端（六丈为一端）火洗布，武帝以为他是带的普通杂布来卖的。因为别的事情，武帝令杰公去召唤这位南海商人，杰公到了他经商的地方，远远地就认出来了，说：“这是火洗布，其中两端是用树皮织造的，一端是用鼠毛织造的。”走到跟前向商人一打听，果然与杰公说的一样。于是问他树皮织的与鼠毛织的有什么不同，杰公说：“树皮织的质地坚硬，鼠毛织的质地柔软，这就是它们的区别。如果用阳燧火山阴面的柘树一烧，树皮织的火洗布就会变形。”试验了一下，果然如他所说。

　　第二年冬天，扶南国的一艘大船从西天竺国驶来，出售玻璃镜，镜面一尺五寸，重四十斤，正反两面都皎洁透亮，把五色物体放在镜子上面，天亮时一看，镜子上的东西就看不见了。有人问这面镜子要多少价钱，那人说要一百万贯钱左右，武帝令有关人员核算了一下，府库里的所有钱都拿出来也不够这面镜子的价钱。那位商人说，这面镜子是色界天王做了功德方面的事，天降大雨。众宝如山，天王便收存起来放在山上的库府里面，别人很难拿出来，用大块的兽肉扔到库府之中，肉腐烂后沾住宝物，一只大鸟衔着飞了出来，衔出来的就是这面宝镜，举国上下都不认识这面宝镜，无人能够拿得出这个价钱的。把这面镜子拿给杰公看，杰公说：“这是天上的宝物，确实不假。从前波罗尼斯国王有大功德，能够得到两面宝镜，镜的亮光照到的距离，大镜是三十里，小镜是十里。到了他的玄孙功德尽了，天火焚烧了宫殿，大宝镜的光明能够抵御火灾，不至于被焚烧；小宝镜的光明微弱，被火烧了，虽然光彩黯淡了，仍能在方圆一百步之内，抵御毒物的侵害，那面小宝镜就是这面镜子。当时国王卖得金两千余斤，宝镜便到了商人手里，后来国王功德极少，大宝镜失去了、便把这面小宝镜收夺了回去，又藏在王宫里。这位国王的第十世孙子无道，国内众人要杀害他，这面宝镜又出了王宫，大概被大臣得到了，那就会进入商人的手里。它的价值是千两黄金，把全部府库的储存拿出来也不够。”武帝便命杰公与这位商人谈论这面镜子的出处、特点等，商人由此非常信服。杰公又问商人：“此乃稀世国宝，国王如果同意出卖，就应该是大秦的波罗奈国失掉给的罗国的大国王与大臣所有，你乃一位别国的客人，怎么能够有这面宝镜呢？一定是盗窃到这里来的吧。”这位商人半天也回答不上来，不久，那个国家便派人追查到梁国，说他们那面宝镜被盗窃走了，果然像杰公说的一样。

　　后来有北魏的使者经常来到梁朝，也说到大如狼的黑貂、大如马的白兔、大鸭生骏马、大鸟生人的那个国家，常常有人来到京都，梁朝的公卿士人，开始相信杰公周游天地四方，出入于历朝百代，话不虚说，全是美谈。所以他能如此多闻强识，博物辨惑。虽然孔仲尼能够评批骨，子产能够说骏马骑，也不能超过异人杰公。东魏天平之年，正当梁朝大同年间，彼此双方民俗淳厚时世康平，贤能之才济济。他们在朝廷上讨论时世，评说人物士流。等到接待应对宾客时，则由肾公单独参与，在与宾客的交谈与应答中，每次都能得先声占上风。让他出使外交，宴会宾客，能使对方落入自己的计谋之内，动即挫伤对方的词锋，战机绝不虚发，从无漏洞和失策，这些全赖肾公之力。

【第四部分】

　　东魏兴和二年，派遣崔敏与陽休之前来访问梁朝。崔敏字长谦，清河东武城人，学识渊博又极富文才，是当世第一，与太原著名学者王延业齐名，加以天文历算、医疗药物、占卜命卦等等学问，他样样精通。梁武帝选拔了十名学识丰富的高僧跟文武百官一起，在朝廷上与崔敏谈论，多数都谈不过他，武帝赏赐崔敏五百多卷书，还有两倍于书的其他礼物。

　　四公对武帝进言道：“崔敏学识疏浅，不足够做上乘之人，命臣仉肾与他交战，他肯定被战死。”武帝听从了他们的意见。当年江东的论辩学问，有十二沙门论，以条理清晰逻辑严谨著称，有中观论，以长于表达寄托与描述著称，谈论名理者师法他们的论辩技巧；北朝则有如实论，长于质定宗礼，有回诤论，善长借机破义。崔敏总其南北两方的论辩之学，都能精通，又在沙门专门研究过佛教。有的儒家学者对于道教道学往往缺乏了解。崔敏则同时对于儒、释、道三家都很擅长，颇有得意之色。肾公曾于五天竺国通过梵语精心研究过问论中的分别论、大无畏论、因明论，对这些学问都能透彻地理解其理论与奥妙。

　　肾公的形貌萎枯缩瘦，而说话的声音口气却清亮流畅。崔敏因为曾经屡次战胜各位高僧，于是恃才傲物。那天，武帝在净居殿为肾公与崔敏准备了论坛，两人理论得口干舌燥，十分疲劳。谈论范围极其广泛，三光四气、五行十二支、十干八宿、风云气候、金丹玉液、药性针道、六性五蕴、陰陽历算、韬略机权、飞伏孤虚、鬼神情状等各门各类无所不及，起自经史，终于老释，连续十余天，辩论阐扬六艺百家之学，肾公与崔敏互为主客，立论奇妙令人叹绝倾倒，旁观者无不自始至终听完他们的全部发言，常常忘记了回家。然而崔敏的词气既已不及肾公，所以不能顺心自得因而酿成疾病，乘车急忙北归魏国，没有走到中途就死了。

志怪传奇·唐宋志怪（二）