这几天读张九龄几首《感遇》的时候，发现张九龄是广东韶州曲江人，就是现在的广东韶关那一片儿的。于是我突发奇想，如果用粤语读张九龄的诗是什么感觉呢？

好奇心驱使我赶快找了款粤语的翻译软件读了一下。

听完用粤语读的诗，我心中便产生了一个疑问，就是：一个广东人跑到西安去做官，如果按照现在的行政区划，那皇帝可是个陕西人啊？他们君臣是如何交流的呢？

查了一番资料，发现：原来唐朝的时候，和我们现在一样，也是有普通话的，唐初以隋朝陆法言写的《切韵》为官方韵。《切韵》的音系参考洛阳话和建康话为主，就是所谓的“洛下正音”。唐代在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。

所以唐人也是有一套标准音来交流的。而且即使是天子，也是要说官话而不能说方言的，说方言还会被叨叨叨的谏官劝谏，所以张九龄和唐玄宗在语言上的沟通应该是没有问题的。

但是唐朝时候的官话到底接近我们现在的什么地方的发音呢？这个是有争议的，有说是接近现在粤语的发音，但也有人说是接近闽南话的，还有说是其他地方的，众说纷纭。

我们要知道语音的变化是非常快的，会受到很多因素的影响。我们现在的普通话发音和几十年前的普通话发音相比，都有很大的不同，更不要说几百年上千年了。

就像我们在电视上看到的所谓港台腔，在几十年前都是不存在的，都是近些年才出现的。现在的粤语，可能和张九龄那会儿说的粤语也完全不同。即使是广东本地人穿越回去，恐怕也无法和当时的广东人交流。

所以很难说现在的方言和唐朝的古音有直接的联系。这种专业的问题是语言学家，音韵学家争论很久都没有定论的问题。所以我们普通人只要知道唐朝也有普通话，也有标准音，各朝各代都有自己的官韵，人们可以通过官方规定的语言语音，写作，交流就行了。

还是说今天分享的这首诗：

感遇张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命唯所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？

江南的丹桔叶茂枝繁，冬天也不凋谢还是郁郁葱葱的。难道只是因为南方的地气暖和吗？

是因为丹橘具有松柏品性。把它推荐给好朋友一定会受到称赞，奈何山重水阻无法进献？

命运往往受到所遇之事的影响，无法寻找到其中的汇率。都说种树要种桃李，难道丹桔就不能提供心凉吗？

九年义务教育的语文课就教导过我们什么？对，写丹橘是为了写丹橘吗？显然不是，作者又是在写人，这次是把丹橘林比作和自己一样品格高尚的贤者了。

我就感觉张丞相在被贬之后有点过于敏感了，已经到了万物皆我的程度了，看啥都能联想到自己，瞅啥都是自己的悲惨遭遇。

这次是看到了丹橘林。就把它想成是和自己一样拥有高洁品格的贤者。自己本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞。所以作者就感叹，命运会被所遭遇的事情左右，实在难以捉摸其中的规律。最后还为丹橘抱不平：说不要只想着种桃李，橘树难道不能供人乘凉吗？

从写作手法看，这首诗无可挑剔，短短五十字，构思精巧，结构严密，抒情写意，回环起伏。开头以橘起，最后以橘结，前呼后应，深化主题。

诗人在为丹橘鸣不平，也在为贤者鸣不平。抱怨贤者能人，没有受到重用。是对朝廷听信谗言、邪正不辨的斥责，这是全诗的主旨所在。

作者这种写法，咱们读他前几首感遇，也领略的差不多了。我觉得这个也没必要学太多。如果你还没学够，他这组诗里还有另外八首，唐诗三百首里没有收录，大家可以自己找来读读，差不多都是这种手法。这种充满感伤的诗，可能只有人生中经历过相似遭遇的人读起来才会更有感觉吧~

好了，这就是本期的全部内容了，如果你喜欢，点个关注，我们终于要告别《感遇》这组诗了，接下来我们将迎来一首王维的《送别》，下期见，拜拜~

看云诗话5，在唐朝，当粤语遇到陕西话……