开篇不谈《红楼梦》，读尽诗书也枉然，自从这部著作诞生一起来，一直受到人们的追捧，甚至到了现代，还发展成了一门红学，养活了许多以此为生的人。

关于《红楼梦》的解读，我一直坚持的都是，以文本为主，说到底还是小说好看，你给我讲那么多清史干什么呢？

如果我要看历史，我直接去看就好了，干嘛非要用《红楼梦》做引线，一一对应里面这个人物哪个人物呀，喜欢《红楼梦》就是因为这本小说写的好，并不是因为这里面反映了清廷的各种秘闻。

回到小说本身，从文本读起，不做过度的解释，不做深到离谱的解读，不把马屁拍上天，这是对《红楼梦》最尊重的读法。

但是，不管你怎么坚持读文本，这里面有个人物你绕不开，也完全解释不对，甚至现行文本就是错的，只有这个人你必须跳出文本之外，用那些所谓红学家们的解释。

这个人就是秦可卿，金陵十二钗最神秘的女人，除黛玉之外，秦可卿是女角色中唯一一个拥有仙界、凡间两种身份的女性。

现实中，她是宁国府第五代贾蓉的妻子；在仙界，她是“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴”的仙子。

秦可卿虽然是宁国府正经的少奶奶，但她出身很低：她是一位弃婴，被秦业收养长大。书中透露过，贾府结亲并不局限于贵族，比如邢夫人和尤氏出身都一般。

第二十九回，贾母谈到宝玉未来娶妻也说：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样性格儿难得好的。”

可见，贾家选媳妇更看重人好不好，而不是门当户对，所以很多人都说秦可卿是什么公主之类的，尤其是以刘心武为代表的，考证出来她是康熙废太子的女儿，这就扯得太远了。

不管你分析得对不对，你已经是在讲清朝历史，尤其是皇宫大内的秘史了，这已经与小说离题万里了，况且从文本看，贾府婚配的对象，不一定就事身份高贵之人。

秦可卿的名字不是随便取的，而是作者精心安排的“谐音”：“秦”即“情”，判词说她“情天情海幻情身”，秦可卿的养父叫“秦业”（情孽），弟弟叫 “秦钟”（情种）。可见她本身就是情欲的化身。

秦可卿的仙人属性甚至比黛玉更“高级”。黛玉虽然是绛珠仙草转世，但在凡间就是一个平凡的贵族女儿。

而秦可卿既能出现在贾府这样的凡间，还能出现在宝玉梦游的太虚幻境里，算是“仙凡一体”。

秦可卿的住所不光奢华高级，更充满了性隐喻：

“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。”

这里面提到的人物，都是历史上有名的宠妃、公主，物品也都与身体相关，这些都强烈地暗示着贾宝玉会在秦可卿的房间里做春梦，这也符合贾宝玉的人设，一个青春期的男孩，肯定会注意到那方面的事情，一个从儿童到成年人的过度阶段。

贾宝玉见过秦可卿几次之后，秦可卿就突然间得病死暴亡，这里有个非常烦人的事情，那就是87版《红楼梦》。

这里的烦人并不是真的烦人，而是对于秦可卿这个人的形象而言，造成了许多困扰，那就是87版《红楼梦》请来的顾问都实在是太牛了，牛到他们对《红楼梦》的研究已经深入到每个字用法好坏的地步。

所以87版《红楼梦》大胆地改变了“原著”，通行本《红楼梦》写得秦可卿是得病死的，但是87版的电视剧，演的却是秦可卿是上吊死的，完全还原了作者删去的，秦可卿淫丧天香楼的情节。

这一改动，据说当年还引发了很多人的不满，甚至还有人往编辑部寄刀片，因为书里明明不是这么写的，但深入研究过《红楼梦》的人，坚持认为秦可卿淫丧天香楼才是她最正确的结局，哪怕是曹雪芹已经改变了这个故事，研究红楼梦的人，一定要把秦可卿说成是上吊死的，而且是跟公公爬灰被发现后上吊身亡。

87版《红楼梦》已经封神，夸的话就不多说了，在秦可卿这件事情上，他颠覆了传统，估计这个传统以后不可能被打破了，那就是电视党终于可以鄙视原著党了。

现在所有小说改编的影视剧，只要是有原著的，都有原著党要出来说一句，这个拍得没有原著好，尽管原著党说得对，但他们这种嚣张的态度，有时候也让人难以接受。

看过原著就那么了不起吗，但87版电视版《红楼梦》，颠覆了这个认知，他里面的秦可卿，比原著中深刻，比原著演得好，比只看原著的更有一种正确的见解。

看过电视剧，都可以说，秦可卿和公公有一腿，她是上吊自杀的，但是看原著，这个结局你是看不到的，看到的是秦可卿是病死的。

一个本来就非常神秘的女人，再加上电视版和原著如此大的差距，更加剧了秦可卿在人们心中神秘的位置。

你认为，应不应该把曹雪芹删掉的内容，又给他复活和重现呢，欢迎在留言区交流你的看法。

来源：今日头条

87版秦可卿，艳极，淫极，可怖至极！难怪宝玉会在她房间做春梦