古代各地怎么称呼亲戚？（有点长）

先秦时，对亲戚的称呼主要有“父”，“母”，“兄”，“弟”，“姊”，“妹”，“祖父”“祖母”等，较为单一。

秦汉以后，中国的亲属称谓多了起来，各地方言称谓也各不相同，如东汉的《说文解字》记载“ 蜀人謂母曰姐。 方言也。其字當蜀人所製。 淮南謂之社。” 宋代的《广韵》云：“（姐）羌人呼母。兹野切。” 清光绪年间修篡的《文水县志方言》：“父曰哥，母曰姐。”

汉代扬雄的《方言》记载:“ 南楚瀑洭之间,母谓之媓 、毑 ，称父考曰父姼。 ”（南楚：衡山、九江、江南豫章、长沙为南楚）

三国时的《广雅》记载:“爸,父也。妈,母也。 ” “毑，母也。”

南北朝时，称呼大变，出现了很多新称谓。尤以词缀“阿”居多。 “阿翁”称祖父，<世说新语•排调>：“凭时年数岁，敛手日：‘阿翁!讵宜以子戏父!’”
以“婆”指称祖母，<古小说钩沉•冥祥记>：“其六岁儿见之，指语祖母曰：‘阿爷飞上天，婆为见不?”“婆”字说文解字未收，上古时未见，粱顾野王<玉篇•女部》有收录：“婆，蒲何切，婆娑。又婆母。”因此汉代以后才有“婆”。

南北朝大家颜之推所著《颜氏家训》：“北方风俗，妇呼舅为大人公。” “阿姑”是魏晋时期的口语词，《颜氏家训•治家》：“妇人之性，率宠子婿而虐儿妇 ⋯⋯ 至有谚云：‘落索阿姑餐。’此其相报也。” “公”由尊称引申指称夫之公，先秦已见，后世通用。“姥”指称夫之母，出现相对较晚。《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》：“便可白公姥，及时相遣归。”“忪、蚣。为“公”的俗称，王钧《说文句读》：忪者，公之分别文也。”。

南北朝时兴起的称呼最引人注目的莫过于“阿爷”，《木兰辞》有云：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”唐代杜甫《兵车行》“耶（爷）娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”南北朝至唐朝盛行“阿爷”“爷爷”“耶耶”“娘娘”“阿娘”称呼父母，不少学者认为“阿爷”来自鲜卑语“aya”，后来“爷爷”在汉语中产生了迁移，逐渐指年长的老人。

“哥哥”也出现在唐代。《旧唐书·王琚传》：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝……’”这里的“四哥”，指的是玄宗的父亲睿宗。《旧唐书·棣王琰传》：“惟三哥辩其罪人。”这里的“三哥”也是指他父亲玄宗。现在有些山西方言也称父亲“哥哥”。

“哥哥”这称呼，在唐代既指父亲，又指兄长，如唐玄宗还曾经在公开场合称他长兄宁王为“大哥”“宁哥”。这称呼可能来自鲜卑语“阿干”。《晋书·四夷传·吐谷浑》：“鲜卑谓兄为阿干，廆（ 慕容廆 ）追思之，作《阿干之歌》。”《魏书·吐谷浑传》：“ 若洛廆追思吐谷浑 ，作《阿干歌》， 徒河以兄为阿干也。”

唐代，称呼主母为“娘子”，年轻一点的称为“小娘子”。

宋代，“阿爷”这个称呼湮灭，取而代之的是“爹爹”。宋代皇子皇女对父亲的称呼不是“父皇”而与寻常百姓一样是“爹爹”。上（高宗赵构）至奉卮白太后（韦氏）以“烛颇惬圣意否”？太后谓上曰：“你爹爹每夜常设数百枝诸人阁分亦然。”上因太后起更衣微谓宪圣（吴后）曰：“如何比得爹爹富贵？”

在口语中宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“嬢嬢”。《涑水纪闻》载：上（仁宗）由是怨章献（刘太后）而亲章惠（杨太后）谓章献为大娘谓章惠为小娘。 皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。《曾公遗录》载：太母（朱太妃）语哲宗：“只十二哥是姐姐肚皮里出来你立取十二哥即稳便。”

曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。《四朝闻见录·宁皇即位》：宪圣叱王立侍因责王以“我见你公公又见你大爹爹见你爷今又却见你。”言讫泣数行下。曾祖母为“大妈妈”。祖母为“娘娘”。

两宋民间对祖母的称呼除娘娘外还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲，南宋的小说《经鉏堂杂志》中：寿皇对云：“政为妈妈万寿献杯之故。”慈福云：“哥哥可谓孝顺。”《大宋重修广韵》记载：“爹，丁邪切，羌人呼父也。” “徒可切，爹，北方人呼父。” 宋代《集韵》则曰：“爸，必驾切，音霸。吴人呼父曰爸。”

如今，很多地方依旧称父亲“阿爹”“爹爹”“大大”“嗲嗲”，有种说法是来自突厥语“ata”，今撒拉尔语称父亲“ata”，维吾尔语称父亲“dada”。

明代往后各地称呼基本固定，但也有些变化：

明代《客座赘语》：（南京）呼父曰「爹」， 或曰「爷」。吴人呼父曰「爸」。闽（福建）人曰「郎罢」。（南京）呼母曰“嬤嬷”，俗又呼曰“妈”，或曰“孃”。吳人呼母曰（女 迷）（音寐，讹如埋），齐（山东）人曰阿■（上彌下女）（音迷），字又作■（上弥下女）。六朝人称母曰「姊姊」，或曰「家家」。宋（河南）人曰「姐姐」，字或作 「媎」。又粤（广东）人呼母曰「乸」，音与「姐」同，字又或作「她」。闽（福建）人曰「郎奶」。

明代 《宛署杂记》记载北京宛平县城方言：祖曰爷，祖母曰奶奶，父曰爹，又曰别，又曰大，母曰妈，父母呼子曰哥哥，呼女曰姐姐。

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古代各地如何称呼亲戚？