2016-8-14 18:31 澎湃

“妖怪”反映了日本人自古以来对异世界抱有的恐惧与不安，同时还隐含了日本文化中对“近在身边之物”的爱惜，如《百鬼夜行绘卷》中描绘的妖怪形象，初看似乎恐怖阴森，其实细节中充满了可爱感。

正在日本江户东京博物馆举行的“大妖怪展以自古以来日本人所喜爱的妖怪——即“对异世界的恐惧的具象化”的表现展开，展品包括日本政府认定的国宝与重要文化遗产，介绍从日本绳文时代的土偶、到平安镰仓时代的地狱绘、再到中古时代的画卷、江户时代的浮世绘、一直到当代3DS游戏“妖怪手表”间数千年的妖怪形象，从美术史的角度呈现日本的妖怪文化。

在日本美术史上，“鬼怪”作为异世界的生物开始出现是在平安时代末期。从这一时期到镰仓时代间，“鬼”的形象在美术作品中大量出现，如描绘神灵驱邪的《辟邪绘》、呈现地狱情景的《六道绘》，是后世“妖怪”形象的源头。

中古时代诞生的妖怪在江户时期大幅增殖，在江户街头昂首阔步。那些妖怪衍生出新的故事并被图鉴化。幽灵也被画在挂画上，在戏剧世界也很活跃。江户时代的葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘的巨匠创作了《百物语》、《相马古内里》等涉及妖怪题材的重要作品，影响巨大。

江户时代的妖怪，有着异想天开的造型：

狐狸图，葛饰北斋，嘉永元年，个人藏

法具变妖之图，白隠彗鹤，江户时代，京都金台寺藏

百妖图，江户时代，个人藏

妖怪、幽灵被描绘在浮世绘中，为世人所亲近。尤其是以歌舞伎为题材的幽灵相关作品更是博得了人气。葛饰北斋、歌川国芳等人创作的浮世绘中的妖怪在现代社会也渗透广泛，享有极高的人气。

被图鉴化在刻本上的妖怪们在通俗绘图小说的故事中十分活跃。

百鬼夜行图，鸟山石燕，安永5年，川崎市市民资料馆藏

中古时代蠢动的妖怪

到了中古时代，日本的“妖怪”形象开始变得“可亲可近”，如《土蜘蛛草纸绘卷》中的妖怪看起来胆小怯弱，引人同情，而《付丧神绘卷》把人们生活中的旧道具妖怪化，借此譬喻爱惜物品的重要性。室町时代《百鬼夜行绘卷》中形象滑稽的鬼怪在京都街头昂首阔步，此时，妖怪终于被具象化，遍布画卷。妖怪画卷的代表作陆续登场。

妖怪的源流地狱・鬼魂

佛教的传入导致地狱的思想广泛传播，灵魂、鬼被具象化为地狱的狱卒或一些奇怪的生物。通过一览作为国宝和重要文化遗产的《地狱草纸》《六道絵》等，探索表现妖怪的方式。

古代人把对自然的敬畏之情具象化了，表现为土偶中一些奇怪的姿势。虽然有点异形，但也莫名有点亲近感的造型，这一点与后来妖怪的表现一脉相承。

土偶，绳文时代

遮光器土偶，绳文时代，仙台市博物馆藏

幽灵•妖怪跨越了近代，在现代重生。“妖怪手表”作为活在现代的妖怪在当下渗透最广。它将日常生活中的异变归结于妖怪捣的鬼并将之形象化。这正戳中了日本妖怪的本质。通过“妖怪手表”能探求到现代社会人的心理状态。

展览信息：

展览名称

展览地点大阪阿倍野Harukas美术馆

看展览｜大妖怪出没，美术史上的日本鬼怪文化