继续看汉代的时刻吧，汉代的石刻讲解的很好，而且画面非常的棒。所以说秦砖汉瓦。汉代的画像砖非常的有特点，艺术水平很高，至于怎么个高法？就看这张图片的这个马屁股。马屁股的这个浑圆饱满。这个线条的美感。这个线条的美感不光体现在这个麻的屁股的这个线条上，也体现在人物。灵动的造型。体现了人物多彩的表情。丰富的展现了我国汉代是高超的雕刻艺术。

大概就这些话吧。但是这些花像砖更大的意义是让我们更加清楚的了解汉代那个时代的。生活习俗。更具象化的表现汉代的生活细节。因为汉代使用的普遍是竹简，竹简流传到现在的比较少，除了少数墓葬里面有的那种竹间以外。大部分都要看墓葬里面的画像画砖。当时看到这个画像砖的时候，给我很大的震惊感。主要是这个颜色的鲜艳。人物的这个动态。非常的生动活泼，所以说艺术是可以穿越时空，穿越时代的。想那一千八百多年前，雕刻的人。

被这种文化的力量所感染。

其中有一个画像砖很有意思。画的是一个人在马背上射箭的图。这个图就基本上证明了在汉代的时候，或者说东汉时期。骑兵可以在马背上射箭。嗯，马登这个非常重要的发明。至今无法确定发明的时间。有人推断最早的话应该是在北魏时期。当然也有可能是隋唐之前。马灯的发现极大地解放了起码人上肢的力量。

可以使弯弓搭箭，然后快速移动。成为这个可能。但是根据这个画像砖上来看，那个汉朝的时候，人就可以在嘛背上射箭。但是能否大规模应用战争，或者说在东汉末年是否真的已经有了，马登至今仍然是个问题。这个东西和铁元素在空气中自然氧化腐蚀的条件有关。一般来说，老铁。战国末年就已经，实现了技术突破，已经有铁的应用了。但是真正发扬光大还是要在两汉时期。两汉时期的铁制的文物流传到现在的很少。因为铁自然在空气中会氧化腐蚀。

看完了汉代雕刻。

我们去看那个佛像吧

我们去看那个佛像吧。佛像和汉代雕刻是我在一楼逛的比较久的两个展厅，这个佛像真的非常好。但是还不是我看到雕刻的最好的佛像。最好的佛像是我在河北省博物馆里面有个叫曲阳石雕的展览里面看的。

河北曲阳。那个地方已经有上千年雕刻的历史了。我们故宫的那个汉白玉的各种时间台柱雕刻。大部分都是这个地方人雕刻的。我看过一个up主，专门介绍河北曲阳这个地方，这个地方属于保定生管。因为距离优质石材比较近。再加上成百上千年的文化积淀，在这个地方，雕刻石材的人很多。而且美术学院在这个地方也有相应的实习场所。

加上近些年仿古建筑比较发达。很多人都来这个地方找人雕刻，定制样件。

在我们古代的时候，这种专门给人雕刻东西的并不能算得，有社会地位的人。有社会地位的人都是拿笔读书的人。当然这也是宋代以后的普遍现象。宋代以前除了拿笔拿剑，拿刀的人也是比较有社会地位的。我们看到那个唐代的大诗人李白，他就是配剑的。他还写过那个侠客行的那首诗。什么十步杀一人，千里不留行。

我们国家对这个工匠始终是比较看扁，看低的态度。这是历史的传统文化的传承。但是这并不妨碍他们高超的雕刻技艺，为我们古代留下了丰富多彩的物质文化。这些物质文化直到今天依然滋养着我们。

比如说我眼前看到的这个佛像。这个佛像身体的动态非常的美。流线型轻衣薄纱。这也是这个佛像的雕刻特点和雕刻风格。

我们都知道，这个南北朝时期，北方和南方都非常推崇佛教。但是北方除了有些个别的皇帝，还推崇一些道教以外。也有一些专门灭佛的皇帝。

而南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。南朝也对宗教进行了相应的改革。在梁武帝规定之前，南方大部分的人，都选择进寺庙当和尚，摆脱军队和税收方面的压力。后来梁武帝对佛教进行了改革。规定不允许吃肉。南北两朝同时对佛教进行了限制。

最终，隋朝统一中国。唐朝，佛教也是非常繁盛的。

在这个佛教的展厅转了一整圈儿，看着各种各样精美的佛像。看着佛像的体态神姿。在出来的时候看到了一个叫你如何辨别佛像，手势，手印的一个讲解牌。

这让我又想到了火影忍者里面的那个结印。这个所谓的结业，包括查克拉的这个概念，都是从佛教引用过来的。根源其实都在佛教。

然后我就按着程序一点儿点儿的，从史前一直看到了明清。

那就后续再说吧。

我记得看佛像的时候，还有一个大哥跟我讲了一下南北朝的分界。

大概南朝就是宋，齐梁陈。再加一个东晋，

北边就是北魏，然后被被分成东魏和西魏。西魏变成西周，东魏变成东齐，

西周灭掉了东齐，然后隋朝灭掉了西周。隋朝灭掉了陈国。

在之前北朝的历史。经历了一个叫做五胡乱华的时代。后来前秦的苻坚，统一了北方的少数民族。但是在肥水之战的时候，被东晋的谢玄打败了。

北方再次混乱一片。最后被北魏统一。北魏的时间还是比较长的。

南北朝其实是一个相互比烂的时代。最后统一的时候，陈国已经很糜烂了。东齐也非常的腐败。

感兴趣的朋友可以在百度搜索一下东齐的国家有多么的糜烂。

但是他们的造像艺术或者说佛教艺术还是非常繁盛发达。

考虑到东旗管辖的区域主要是山东，河北，河南一带。而这个山东博物馆主要的藏品也是北魏时期或者说东奇的一些佛像。

看过这些南北朝时期的佛像之后，再看唐朝的佛像。明显可以感觉到。南北朝一直到唐朝初年，佛像的艺术水平都非常高。到宋朝之后明显会有一个比较大的。变化。因为宋朝是一个更加世俗化的社会，更加世俗化的王朝。

对于道教和佛教这两个比较核心的宗教，普通民众的态度大多是实用主义的。实用主义的宗教就没有西方宗教的那种虔诚。体现在佛像上好像也是有些明显的变化。

再多的话我也不说了，因为对于佛教造像这方面我也不是特别懂。但是我清楚的。清楚的知道。明清之后的佛像的价值远没有魏晋时期的佛像价值高。我记得有一个。电影叫举起手来。里面儿有一个核心的麦高芬。就是北齐的佛头。我记得这个佛头，后来我在河北省博物馆还见到了明显可以看到佛头和佛神之间的差异。我们国家的文物修缮是本着修旧如旧的宗旨。就是要让你知道这个地方是旧的。看得出来是旧的那种。

而有的国家像希腊里面的修复文物的方式是新旧分明。就是旧的部分，核心的部分要明确标注，明确区分。然后你就知道这块是老的，那块是新补上去的。

好了，不说这个佛像了，我开始上二楼看，更早一期的山东地区的历史。

济南游记 第七集 清瘦佛像

济南游记第七集清瘦佛像