开始了！

首先需要声明的是，我并没有足够的知识进行神秘学的科普，因此，这些文字说到底只不过是我收集起来又综合的二手资料而已。严格来说，这只能算是一点读书笔记，因此我称其为神秘学手札。所以，对于读者来说，我的这些东西既不权威，也不一定可靠，如果有异议的地方，还希望大家能不吝指出。对于这一个繁杂而又深奥的世界来说，一群人的力量远比我一个人更容易通达真实本身。

对于这一门，或者说，这一些游离在科学、哲学与宗教领域上的模糊知识，不同的人往往有不同的态度与研究方法，对于我来说，我希望用一种科学的态度去讨论与描述它们。但是这种立场往往难以切入神秘学重要的体验，不免有隔靴搔痒之嫌，此外，还有一些隐藏在更深处的知识往往不被研究人员所明晰，因此，我只能说我正在努力介绍一个残缺的，但是有科学理性的神秘学部分，而那些不足为外人道的秘传，或许就应该就这样保持自己的神秘性，以便维持“神秘学”这个名字不被历史消灭。

在计划中，手札的主体应当是西方神秘学的脉络，也就是所谓的神秘学史。时至今日，神秘学虽然在中文世界声名日显，但互联网上大多还是用分门别类的手段去描述神秘学的种种流派或者思想，缺乏一个具有比较清晰历史的背景，因此，我的手札将着重于这一部分的构建，虽然可能效果不佳，但是也希望能为各位理解神秘学思想的发展和流传提供一点帮助。相较于侧重于神秘学本身的同好来说，我更希望引入一些哲学、宗教与神话的背景作为辅助，因为在历史上，神秘学往往是哲学与宗教的衍生产品，如果脱离哲学、宗教乃至科学的指示，那么神秘学的种种产物也会成为孤立的猎奇对象，难以承担人类思想的深邃与复杂。但与此同时，我也会在手札中开设专题来介绍一些经典的对象，譬如卡巴拉、炼金术、《所罗门的钥匙》或者玫瑰十字会，以便各位在流行文化中寻找到它们的蛛丝马迹。

平心而论，手札所处的位置颇为尴尬，一方面它可能被深谙此道的行家所轻蔑，另一方面，它对于吃瓜群众似乎又太过生硬而不接地气，并且由于我自身的立场，手札会对许多大家感兴趣的部分敬而远之（比如这怎么占卜啊，能不能改运势啊，有没有办法通灵啊）。但是无论如何我也希望自己能努力写完，毕竟我最原始的目的只不过是督促自己多看点书罢了。

最后，希望大家能够喜欢这个系列，假如有一天你在游戏动漫电影小说中找到了作者的神秘学彩蛋，我相信，那必然是犹如得到圣杯一般的巨大喜悦。

序章与神秘学同行

“我们在寂静中向你讲话，不可言喻者，不可言说者，接受来自一个向你延升的心神和灵魂的纯粹言语的献祭吧！”

——《赫尔墨斯之论说：珀伊曼德热斯》

什么是神秘学（esotericism）？这是一个问题。

如果按照通常的说法，神秘学即是研究有关超自然事物的学问，它常常伴随着神秘知识与神秘体验，比如占星术或通灵，是对我们所在世界本质的另一种阐述。那么，按照这个逻辑，神秘学所包含的范围似乎有些过于宽泛了——毕竟超人、原力与汽车人也是超自然的力量，而克苏鲁似乎也是具有神秘知识和神秘体验的特殊世界观。当然，还有更为常见的例子——宗教——符合这个定义却并不包含于神秘学这一范畴之中。因而如何界定神秘学的范围，已然成为一个巨大的难题。

假设我们来归纳一下通常被视为神秘学的对象，那我们必然会得到一大堆冗杂的名词：占星术、神秘仪式、巫术、扶乩、招魂、斩妖除魔、通灵、塔罗占卜、魔法……虽然我们已经习惯与这些名词打交道，甚至某种意义上很熟悉这些名词，流行文化也倾向于把这些东西放在一块煮成大杂烩，但是事实上，我们却很难找到这些事物的共性，它们既不遵守同一套背景（像科学遵照数学的背景），也不完成同一种任务（像不同的医疗手段用于治愈病人）。有的专心于预言，有的致力于保护他人，另有一些则侧重与超自然对象的沟通与接触。草草看来，神秘学似乎是所有知识的“异类”——每一种人类需求的事物都会有对应的，被认为有神秘主义特征的方式——它与一切知识都相关，但是被排除在一切知识之外。

举个简单的例子：治病。现代医学和传统医学拥有完全不同的依照逻辑，但是相较而言，巫医的手段却更难被放在“医术”这个系统之中——即便一个巫医和一个普通医生都要求你感冒后喝一点蜂蜜水，但他们的逻辑却完全不同，因为巫医开出药方的原理，是你喝下蜂蜜水有利于你的家族守护神恢复活力。对于巫医而言，你是否喝下蜂蜜水并不重要，重要的是要让那位神祇满意，如果洗脚水也能唤醒他的话，巫医也会要求你再喝一次的。

当然，不仅仅是巫医，我们自己时常也会创造一些神秘的小仪式，比如将换下来的乳牙放在特定的地方，虽然实际上你最后的牙齿怎么长应当与乳牙最后吃灰的位置无关，但是我们的家长们还是对此乐此不疲。当然，这大多是遗留下来的传统，可是也有不少人会在特定时期干一些特定的事情，比如考试前一定要喝某种品牌的饮料，亦或者重大事件时必然穿着绿色的袜子。

如果我们仅仅向上面一样将“神秘学”看做被“正常知识”排除出去的“异类知识”，那么走错方向的神秘学似乎注定会失去存在的意义。毕竟既然所有神秘学的目的都会有对应的，更加有效且理性的方式完成，好比天气预报取代萨满对天气的预言，人工降雨取代龙王庙求雨的仪式，甚至对于信仰的需求也会有正儿八经的宗教提供需要，那么随着现代世界的徐徐展开，这些神秘的知识与仪式似乎只是一种庸俗的迷信，起码在实用主义的角度去看，“神秘学”在这个被科学统摄的世界上全然没有活力，它既不能说明，也不能改变。

可是，打着神秘学印戳的这些事物却又实实在在地存在于我们生活的方方面面，星座运势，生肖配对，水逆分析，乃至于2012的玛雅传说……看上去，我们似乎不仅仅生活在一个“祛魅/除魔（Disenchantment）”的科学世界里，同时也在一个无处不在的“附魔（enchantment）”世界中。一些神秘的力量正在操纵我们的生活与周遭的世界，似乎水星在天穹上的逆行会导致某种看不见摸不着的力量使得一些星座的人变得厄运连连，而地球上人类的霉运与遥远水星的关系则通过某种奇特的方式联系起来。每当我们尝试用“运气”来描述人与世界的关系，我们便已经踏入了神秘学的世界之中。每当我们尝试用星星指引命运，我们便想象（imagination）了世界上有比可感的物质更为深邃的力量，而这种力量，拨动着命运，关涉到灵魂，与世间万物关联（correspondence）。我们借此，得以理解世界的启示，用以指引未来的方向。而假如我们尝试去理解这背后的机理，那么我们便开始了自我提升的过程——在嬗变（transmutation）之后，我们变得更加能够理解这个活生生的世界（living nature）。

或许，此时此刻，我们仍旧不知道何谓真正的“神秘学”，尽管我们每天都看着它的浮光掠影，却不知其名。但探索的道路才刚刚开始，我们大可不必那么着急去归纳一个答案，让我们一起去看看，从可能的开端，一直走到未来。

神秘学手札【一】序章——与神秘学同行