1619年，还在荷兰当兵、年仅23岁的笛卡尔

宣称发现了一种方法，可以解决任何算术或几何问题。

但笛卡尔认为所有学科的基础都是哲学，而哲学没有任何确定性，

所以他要先在哲学建立确定性的基础。

在这个使命驱使下，经过多年思索，笛卡尔提出“我思故我在”，一语道破天机。

今年夏天恰逢未闻花名开播（2011～2021）十周年纪念，

狄波最近也在重温这部经典

加之最近在观摩哲学题材，发现这部动画是值得探讨的典范

于是打算把未闻花名进行解构。

（*本文也会抽空做一期杂谈视频[emot=zt,5xzpheq89jg8qk6/]）

本文将根据本质论与“大它者”，“小它者”，“能指”，“所指”，拉康的“想象、象征、实在”三界论，讨论未闻花名的剧情和内涵。探讨人（“我”）究竟是什么（本质论），人所处的环境（“我在”）是什么（三界论）。

《未闻花名》于2011年四月份在日本电视播出，剧本由动画界大佬冈田麿里妈妈编写。

《未闻花名》讲述了六人青梅竹马从小到大的故事。六人分别是“仁太”、“芽芽”、“安鸣”、“雪集”、“鹤子”、“波波”。当中，女主角本间芽衣子死于意外，另外五人对芽芽的死而留下各自的心结。

一个夏天，离世的芽芽突然化身幽灵出现在男主角面前，并说有“想要实现的愿望”而拜托仁太。起初，仁太认为这只是幻觉，因为一直对芽芽的死存有阴影才会看见到芽芽的幽灵。但由于芽芽不知道她的愿望是什么，仁太再度聚集疏远而久的“超和平Busters”朋友们，认为全体之重聚是帮助芽芽完成愿望的关键。但是，他的朋友质疑仁太是没能克服芽芽之死的阴影，都不太信任幽灵这一回事，是因为其他人看不见芽芽；只有仁太看得见她。随着故事发展，不单只是仁太内心对芽芽的死耿耿于怀，其他成员内心埋藏已久的不同情感一一爆发出来。最终，“超和平Busters”全员帮助完成芽芽的愿望。

你怀疑过人的本质是什么吗？当你聊起一个你认识的人的时候，你口中的“那个人”是什么？或者说，当你反思自己的时候，你到底反思的是什么？你真的可以反思自己吗？你以为的“自己”究竟是不是自己？

你认为人，是生物学上几十亿个细胞组成的高等动物吗？细胞是生命最小单位，主要由有机大分子组成，有机大分子由不同化学元素组成，再往下拆就是原子，原子由电子和原子核组成，原子核由不同味道的夸克组成……甚至最后，夸克由一维的弦组成。

你认为人，是社会学上组成社会的最小个体（具有社交属性）吗？人可以建立各种各样的关系。在感性上组成家庭、恋人、仇人、划分民族；在理性上组成公司、国家，建立宗教、人伦道德、法律体系和社会框架。

你将生物学和社会学对人的解释结合，你得到的是常识中的人。

但常识中的人并非人的本质。[emot=zt,5xtfsq49ghd6si6/]

常识是什么？是我们对世界的不精确解释，常识可以是错误的（例如认为时间是绝对的，这是错误的常识），所以怎么能用常识理解人的本质呢？

下面要介绍本质理论。

本质理论不是什么哲学体系，只是一种“技巧”。

本质理论可以概括为一句话：

“将人如同洋葱一样扒开，扒到最后还剩下的，是人的本质。我们把洋葱皮认为好像本质周围易变的云朵。”

人生如同一场舞台剧，每个演员上台演出时会穿着特定的服装，化妆打扮，并得到编剧的台本，饰演特定的角色，演出结束，服装换下，妆也卸了，台本也丢在一边，演员自己和角色已经没有关系了。

舞台下的人是本质。本质有生命，它就自己而言是“活”的，它不一定要在舞台上是“活”的，比如本质可以扮演一个舞台上的死人。说本质有生命，是因为本质可以与其他本质互动，无法与其他本质互动的本质才是死的。

本质没有任何东西，你不能常识性地描述它。本质就像裸体的人，不穿衣服的。但本质更基础，举个例子：人其实是没有性别的（正如手绘图里的人），或者说人的本质没有性别。狄波是男的，但狄波的本质不是男的。AC娘是女的，但AC娘的本质不是女的。或者说，本质就像一台没有任何软件的电脑。

本质是公平的。人死后带不走任何财富，一句话就说明了本质是公平的，你演的再好，也只是舞台上的剧本而已。

所有的外在属性和描述都是本质周围的易变的云朵。

易变的云朵：比如你是女性，你是被社会告知你是女性你才是女性，社会改造了你的云朵，让你的云朵称为女性的形状。当你突然意识到自己的身份是“扮演的角色罢了”，就会崛起所谓的女权意识。云朵的易变在于，你如果不想扮演女性，你可以称自己为男性。从哲学上讲，性别只有一种男性，其余的性别都是经过刻意矮化的后果——这种矮化的目的在于让社会本质的云朵变得暂时性相对稳定。但云朵是极其容易改变的，比如推翻封建君主，比如世界大战颠覆殖民秩序。

那么面码是什么？[emot=zt,5xi57sz9kaenfrk/]

在《未闻花名》的整个故事中，面码的本质始终（在小时候和长大后两条时间里）与超和平的五个人在互动。按照常识中的人，面码小时候活着，然后死了，然后变成了幽灵重新回来，完成愿望后归西成佛（也就是死了）。而人的本质从来不会死（除非再没有本质与其互动，这就是理查德·费曼说的“人死两次”），人的本质可以一直在舞台上，只要与其他本质还有互动，哪怕像面码一样扮演一个死者至少也是在舞台上。

在整个故事里，面码因为大家的想象共同体而活着，面码的本质一直和大家的本质互动。

仁太亲自为这个面码演员进行装饰，一个叫面码的角色又活过来站在舞台上了，这是因为本质的云朵被动地受到其它云朵的干扰造成变化，体现出本质间互动的活性。包括仁太自己擅自为面码长大后的形象进行想象。所以仁太看到的是【按照仁太的剧本扮演的面码本质】。通过给面码的本质以装饰，仁太将自己扮演的角色升级到了“唯一能够看到面码幽灵的人”，也即完成对自己云朵的最初变化。

另外，本质理论中最重要的概念是，本质与本质直接的互动出自本质的渴望，渴望的是围绕着本质的云朵能够处在最合理/稳定的位置上，而渴望未能满足则意味云朵残缺。

于是故事这样展开[emot=zt,5xprhdqewvds33s/]

仁太指出面码的本质，给面码的本质套上云朵，告诉其他人面码活着，刺激（算作仁太本质与其它人的本质互动）其他人回忆起小时候的愧疚和心结，改变其他人本质的云朵形状，其他人进行惭悔和反思，并因为自我反省和打开心结反过来又给面码的本质继续装饰（大家认为实现了面码的愿望，面码会“高兴成佛”）。

最后，五个人通过与面码本质的相互作用，让各自的云朵处在合理稳定的位置上，皆大欢喜。

小他者：一个“别人”，通常用来反衬出什么是自己。

面码在故事中是小他者，或者说面码的死是小他者。因为面码的死，反射出五个人的“罪”。人人都觉得和自己有关，五个人都很惭愧，各自的心结一直没打开。通过面码幽灵，五个人又被迫面对自己的心结，看到面码，就想起了自己的“罪”。也就是通过面码这个小他者这面镜子来反射出自己的内心。仁太看到的面码的形象也好，面码对仁太做的事情也好，都是用面码的反应（喜怒哀乐）来镜面反射出自己内心情感的起伏。包括后面每个人想对面码说不同的话。

这里，“面码的死”这个实在界的事件（小他者），让五个人进入了想象界。实际上五个人所愧疚的都是面码的死的间接原因，甚至只有很牵强的关系（蝴蝶效应是非常牵强的）。正是因为不直接，才只能想象。而想象就失去了真实。整个人格的沦陷和救赎的完成，是来自象征界的大他者。

大他者：人们活动的背景大框架。可以认为是舞台和剧本本身，具有权威性，例如社会约定、物理定律等，某种意义上就是人所处的环境。

第一个大他者来自小时候，六个人之间幼稚的互相暗恋被“小孩子认为的社会观念”这个大他者压制，仁太说面码是“丑八怪”就是来自大他者的压力。可以说是大他者作为主要的间接原因导致了面码的死。

如果把面码的死这个实在界事件，用象征界的大他者去想通，就不会龟缩入想象界里进行自我惩罚。这是《未闻花名》最后几集和剧场版在做的事情。

在长大后，五个人又因为大他者（社会约定）走上不同的路，但由于每个人被迫再次面对实在界（集体想起面码的死），五个人从想象界里出来并接受了象征界（认为当初面码的死是因为权威的大背景导致，不是一个人的责任）。并且按照象征界中的一种办法——成佛这个说法来彻底打开心结。（面码一开始不懂成佛是什么，因为成佛是“长大后”才有的大他者，面码并不接受这个大他者的控制，因为面码是突然出现的，中间成长的“阶段”不与任何大他者接触，也就不会畏惧大他者，大他者的权威感消失）。

仁太原本对面码幽灵是独占的，这个面码幽灵是仁太独有的想象界（视为他对自己的惩罚），后来仁太决定放手让面码成佛，是从想象界到象征界的飞跃。

仁太作为男主经历了最明显的两个心理过程：[emot=zt,5xcgjdfwybpjjdi/]

想象界（面码陪在自己身边）==>象征界（人死后按照佛教会成佛/轮回）

小他者（面码的死映射出自己的罪恶）==>大他者（接受世事变迁与自然规律）

最后再讨论一下能指和所指。

能指：载体，比如apple这个英文单词。

所指：内容，比如apple代表苹果。

在《未闻花名》里，面码本身作为了能指，而面码的死这个记忆（大家对小时候的回忆）是所指。如果仁太确实是说了慌，面码确实是仁太想象出来的虚拟物，那么仁太其实就是把面码作为了能指（载体），去揭开五个人各自的面纱，把五个人真正想说的话，也即所指，给暴露出来。仁太提供了一个很好的能指，五个人用这个能指作为自己的工具来说出自己的所指。五个人在之前是不明白自己为什么总是被乌云笼罩的，过得似乎最好的两个其实也过得不好（内心折磨）。

能指就像一个借口，所指是想干的事情。醉翁之意不在酒，酒是能指，想要达成的目标是所指。

这样，又能把故事线这样梳理：[emot=zt,5xcgjdfwybpjjdi/]

提出能指（我看到了面码幽灵）==>引出所指（说出各自的心结）。

ACFUN哲学·动画解构·A站独家系列·狄波

与你在夏末约定　将来的梦想远大的希望　可别忘记，

我相信十年后的八月　我们还能再相遇，

你最后一直在心底呼喊着『谢谢你』，

很难过呢强忍着泪水笑着说再见，

那一段最美好的回忆。

“面码，找到你了！”

【ACFUN哲学】《未闻花名》？哲学解构（今年暑假纪念面码10周年特别长篇）