最近三国帖子比较火，但是很多人并不怎么了解关羽，关帝是如何一步步成为武圣的，仅仅死扣三国志和三国演义，恰好之前做过一些相关研究，所以放出来分享下。

关羽，在生前的官职是亭侯，是最低一级的爵位，然而在他死后，却步步高升，他的威望，超越了历朝历代所有的名将。从普通武将成为一代武圣，关羽的形象经历了一系列复杂演变的过程。

1、孤魂野鬼

最早祭祀关羽的人，是在成都称帝的刘备。但后世崇拜关羽的现象并不是起源于蜀汉地区。

在一般百姓看来，关羽北伐时功亏一篑，惨死敌手，如此悲剧性结局，死后定会变成满腔怨怒厉鬼。

所以最初民间所供奉的关羽形象，阴森的厉鬼气息颇重。

2、佛门护法

隋朝开皇十一年（公元591 年），关羽身死三百多年后，佛教天台宗的开山之祖——智者大

师来到荆州北部的玉泉山。他通过点化关羽放弃厉鬼身份，皈依佛门成为护法神，使当时的人们

更容易接受佛教这种外来宗教。关羽第一次作为正神的形象进入佛教殿堂。至今在国内许多庙宇中，

仍然供奉关公为护法神。

3、混迹江湖（三国演义之前的话本之类）

在唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子，到唐朝中期时，又增加了武圣人的封号，第一

位武圣人是周朝的开国功臣姜尚, 姜太公。而关羽既有勇猛品格, 又有佛教护法的神力，因此成

为陪祀。但两百年后，大宋朝的开国皇帝赵匡胤调整陪祀队列中的历代武将，将关羽和张飞逐出

了姜太公的武圣庙。关羽，从此游走于民间艺人所营造的江湖世界，被赋予了出身底层社会的悲

剧英雄形象。这种形象就是后来三国演义小说里关羽形象的雏形。

4、道门真君

关羽始终在民间具有很高威望，而这种威望再次引起宗教的注意，这一次是道教。

宋徽宗时，关羽的老家解州——全国最大的盐产地之一，不知什么原因，八年未产一粒盐。

龙虎山天师道掌门人张继先张天师自告奋勇，要替皇帝解决这个难题。他奏请赵宋皇帝，派关公

下凡。几年过去，不知什么原因解池又恢复产盐。于是公元1104 年，宋徽宗以自己的年号作为封

号，以道教的真君作为神职，敕封关羽为崇宁真君。

5、封王转神，入驻武庙

然而来自北方的金国军队已兵临城下。北宋朝廷急需一位忠勇的军人榜样作为军神以激励将士勇猛作战。在首都汴梁失守之前，宋徽宗连续

三次追封关羽。最后一次的封号是义勇武安王，这个王的职位超越了他过去所有的封号。

关羽从生前低级的亭侯爵位，连升数级，荣登王位，迈出了由人转化为神的关键一步。

6、文学形象定型

早在宋朝，英雄关羽的形象就已定型。而明朝以来，上层知识分子也开始介入关公戏剧的

创作，这使关羽形象再次发生改变。

《三国演义》的广泛传播使关羽成为家喻户晓的人物，他在民众中的威望日益攀升。

7、封帝

明朝万历年间的三次加封，使关羽晋升帝位。

8、封圣，称霸武庙

清朝，他正式取代过去的武圣人姜太公，成为中国第二任武圣，与文圣人孔子一起，接受世人膜拜。

由于关羽在社会各个阶层都深受爱戴，又在佛教和道教里身居高位，更因为他是传播孔孟儒

家仁义礼智信伦理道德观念的最佳榜样，从清朝中期开始，历任皇帝都对关羽推崇备至。乾隆

三十三年，关羽被赐封号灵佑关圣大帝十个字，此后一百多年间，历代皇帝屡次加封。光绪五年

最后一次被皇帝加封时，他的封号繁杂而冗长有二十六个字之多。

历经一千七百年，时光仑奂，改朝换代，尊卑起伏，关羽最终被人们塑造成至神至圣，万世人极的神祇。

整体来说，关羽的本体勇武，实际上在传播过程中，并不占主导地位。

当然，我不是说关羽军事才能不行，其真实水准，在七十二将中，属于中游。

其形象，更主要的是宗教形象、民间形象、文学形象、政治形象。

宗教形象的来源，纯属运气。

佛教要在荆州发展，恩，他死荆州了。

解州盐池出事，道教要折腾折腾，就得封神，盐池本来池神风神啥都有，还闹灾，那就再封个神，刚好关羽是解州人。

民间形象，《三国演义》以前，主要是宋朝，三国时期离宋朝不早不晚，太早了，大家没印象，比如刘邦那一批，比如云台二十八将，太晚了，不够传奇，隋唐战乱太短，逼人硬增加罗成之类虚构人物来增添故事。

然后关张是底层人物能接触到的，一个卖枣一个杀猪，其他名将不是贵族就是王族。

《三国演义》之后，那更不用说了。

文学形象就主要是明了

政治形象是宋明清，三家都需要。

所以纵观整个发展过程，比关羽能打的人多了去了，但是运道比关羽好的，没有。

不要傻傻的以为一句万夫不当之勇，就能封武神了

别说儒释道三家都捞到官

能捞到佛教护法的有几个？李靖捞到一个，就变反派了。。。。

关羽是怎么封神的