爱因兹贝伦的历史：魔法使的弟子们，大圣杯羽斯缇萨，小圣杯爱丽丝菲尔，小圣杯伊莉雅斯菲尔，第三魔法天之杯与全人类的救赎

本期介绍《Fate/Stay Night》、《Fate/hollow ataraxia》、《Fate/Zero》等作品所描述的日本冬木市“御三家”之一——爱因兹贝伦。

魔法使的弟子们无法重现第三魔法，于是试图制造出能重现第三魔法的人造人来间接实现理想。终于，能实现第三魔法的人造人——羽斯缇萨诞生了，但她的诞生是偶然的，而且她的第三魔法还有很大局限性。后来，心灰意冷的魔术师们或自我了结或离开，只余下人造人们还在试图实现主人的愿望。为此，爱因兹贝伦有了“大圣杯”计划，但并非人类的人造人们有着局限性，于是爱因兹贝伦与间桐家、远坂家作为“御三家”共同建立了“圣杯战争”的系统。

目录

I．魔法使的弟子们试图通过制造人造人来重现第三魔法

II．人造人们继承魔术师们的遗志，“大圣杯”计划

III. 前来协助人造人完成使命的来访者——玛奇里•佐尔根（间桐脏砚）

IV．远坂的加入，“大圣杯”计划的实施，圣杯战争的构建

V.第三次圣杯战争

VI.第四次圣杯战争

VII.第五次圣杯战争的准备

VIII．第五次圣杯战争

1．魔法使的弟子们试图通过制造人造人来重现第三魔法

爱因兹贝伦的工房由第三魔法使的弟子们所建造，自公元元年起存续至今。

魔法使能实现第三魔法，但是魔法使的弟子们却做不到。作为替代方案，魔法使的弟子们计划制造出与师父相同的个体，并令该个体重现第三魔法。

在约九百年后，人造人——羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦被造出，并成功重现了第三魔法，她的性能等同、甚至超越了当年那位魔法使。羽斯缇萨本身不会衰老，但是身体脆弱，因此无法离开爱因兹贝伦的城堡——冬之城；羽斯缇萨的知性、精神性也不会衰老，但也因此完全不会成长，就像是在“永远重复相同的一天”。

德国的爱因兹贝伦城堡——冬之城，位于德国某河川附近的山岳地带

羽斯缇萨

虽然羽斯缇萨证明了第三魔法，但魔术师们却高兴不起来。因为羽斯缇萨是偶然间诞生的，所以魔术师们认为羽斯缇萨的诞生与他们的技术和努力毫无关系。此外，羽斯缇萨本身也有局限性。虽然羽斯缇萨成功重现了第三魔法，但是她的第三魔法效率很低，只用第三魔法来救济一名人类都要花费很多年时间，更不用说要达成“全人类的救济”。

不甘于现状的魔术师们继续进行实验，希望能依靠自己的技术体系来造出超越羽斯缇萨的人造人。

到了最后，魔术师们还是不得不屈服于“自身的才能界限”，以及接受了“即便人类能够制造出超越人类的存在，也无法制造出拯救人类的存在”这一点。

2．人造人们继承魔术师们的遗志，“大圣杯”计划

爱因兹贝伦的魔术师们有的离开了城堡（工房），有的自我了断，而魔术师们创造的人造人们则被遗弃了。然而在创造者们放弃并死绝之后，人造人们仍不断钻研技术，只为实现主人们的梦想。

这些人造人出于自身作为机械的纯粹性，将创造自己的魔术师们的理念——“重现第三魔法”、 “全人类的救济”继承，将爱因兹贝伦工房继续运作了下去。从此以后，爱因兹贝伦制造的人造人全部都以羽斯缇萨为基准。

魔术师们离开爱因兹贝伦五百年后，爱因兹贝伦的人造人们提出了新计划——利用羽斯缇萨，制造“第三魔法广域运作装置”。

既然无法造出第二个羽斯缇萨，那么爱因兹贝伦就将羽斯缇萨的效果范围扩大。既然羽斯缇萨花费数十年，也只能对一名人类使用第三魔法、将其救济，那么爱因兹贝伦就利用羽斯缇萨这具机体，建立更为巨大的魔术式，一次性地实现对众多人类的救济。将羽斯缇萨的魔术回路分解，并置换成魔术式的人体宇宙——即“大圣杯”。

简而言之，这个计划就是将羽斯缇萨做成大圣杯，以扩大第三魔法的效果范围，从而救济众多的人类。

爱因兹贝伦的人造人们出于自身的纯粹，选择了这个更具备可能性的方法。魔术师们当年制造的爱因兹贝伦工房的中枢控制程式、制造出爱因兹贝伦所有人造人的人工智能——Jubstacheit是唯一投出反对票的知性体。

3. 前来协助人造人完成使命的来访者——玛奇里·佐尔根（间桐脏砚）

爱因兹贝伦的人造人们只是人偶，没有在外部世界生存的手段，而且也无法承受人类社会的复杂性。这项计划只靠爱因兹贝伦自身是无法启动的，需要有理解爱因兹贝伦的人类来协助。

公元1800年，马奇里•佐尔根造访爱因兹贝伦的冬之城，邂逅了“冬之圣女”——羽斯缇萨。在时钟塔做研究时，马奇里•佐尔根发现爱因兹贝伦似乎有将英灵长期留存现世的技术。玛奇里·佐尔根的悲愿是切除“此世全部之恶”，为此他希望借助爱因兹贝伦的力量。

玛奇里佐尔根（间桐脏砚）

4．远坂的加入，“大圣杯”计划的实施，圣杯战争的构建

十八世纪末期，为了规避圣堂教会的监视、魔术协会的目光，从而完成圣杯，作为西洋人的羽斯缇萨・里姿莱希・冯・爱因兹贝伦，从德国某河川附近的山岳地带的本家来到了日本。同样来自西洋的魔术师，还有玛奇里・佐尔根（后来的间桐脏砚）。

远坂永人被爱因兹贝伦、玛奇里佐尔根（间桐脏砚）劝说后，打算追求经过无之境地而触碰“根源”。于是，爱因兹贝伦的当家——羽斯缇萨•里姿莱希•冯•爱因兹贝伦，远坂的当家——远坂永人，间桐的当家——间桐脏砚（玛奇里佐尔根），一同把圣杯战争构建了出来。从那以后，远坂、爱因兹贝伦、玛奇里，被称为“创始的御三家”。

远坂永人

爱因兹贝伦作为圣杯战争的“系统担当”，构筑了圣杯战争的系统，随同创造出了小圣杯和大圣杯。爱因兹贝伦的当家——羽斯缇萨•里姿莱希•冯•爱因兹贝伦拟定出了圣杯战争的系统，并将之实行。

“大圣杯”的运转需要收集、控制庞大的魔力。为了收集魔力， “御三家”利用羽斯缇萨“能够连接根源”的特性，举行名为“圣杯战争”的仪式。为了控制魔力，爱因兹贝伦制造出了性能与羽斯缇萨相近的“小圣杯”。至于羽斯缇萨本人，则是牺牲自己而成为了“大圣杯”的炉心。直到第五次圣杯战争，羽斯缇萨依然镇座在大圣杯中枢，但是她的人格已经消失。

如图，圆藏山的地下有大空洞，内有大圣杯，大圣杯从土地中汲取足够的魔力之后就可以进行圣杯战争。

御三家举行大规模魔术仪式——“圣杯战争”的目的，是利用“第三魔法”抵达“根源”。如果计划顺利，那么在圣杯战争中退场的英灵们的灵魂会进入小圣杯，灵魂在回归“英灵之座”的时候会打开“通往世界外侧的孔”，大圣杯的力量在启动之后能固定住这个孔，从而使得御三家抵达位于世界外侧的“根源”。为了达成这个计划而使用的手段，就是爱因兹贝伦家所流传的第三魔法“天之杯”——“灵魂的物质化”。

经过十年的准备，名为“圣杯战争”的仪式成功举行，大圣杯点燃了灯火，然而却以失败告终。大圣杯并没有出差错，而是作为参加者的魔术师们出了问题。魔术师们并没有爱因兹贝伦这么伟大的理想，而是为了争夺珍贵的魔术炉心（大圣杯中枢）而互相厮杀。不懂人（类）心的爱因兹贝伦失算了。

5.第三次圣杯战争

在第三次圣杯战争中，爱因兹贝伦召唤出了Avenger职阶的从者——安哥拉曼纽。这位反英雄并不是神灵“安哥拉曼纽”本身，而是在一个琐罗亚斯德（Zoroaster，又名查拉图斯特拉）教徒的小村子里的青年。村里的人们要消除恶，其方法（仪式）是将一个无辜的青年强行冠以“此世全部之恶(安哥拉曼纽)”的名号，对该青年进行迫害。

该从者（无辜青年）在第三次圣杯战争的第四天败北，被吸收进圣杯。虽然举行圣杯战争仪式的御三家另有目的，但作为“万能愿望机”的圣杯确实有实现愿望的能力。人们将“希望你是此世全部之恶”的愿望施加在无辜青年身上，而无辜青年背负的愿望真的被圣杯实现了。于是圣杯被“此世全部之恶”污染，其影响甚至持续到了第五次圣杯战争。

注：“此世全部之恶(安哥拉曼纽)”的存在等同于虚无，故而没有原本那位无辜青年的人格，在《Fate/hollow ataraxia》中通过披上卫宫士郎的外壳而获得了暂时的姿态与人格。

在第三次圣杯战争中，小圣杯于战斗中意外损坏，第三次圣杯战争的仪式就此终止。

被污染的大圣杯

安哥拉曼纽披上卫宫士郎的外壳而获得了暂时的姿态与人格，昵称“小安”

6.第四次圣杯战争

直至第三次圣杯战争为止，圣杯战争中的小圣杯都如字面意思一样是个“杯子”。吸取了之前的教训，从第四次圣杯战争开始，小圣杯由具有肉体的有机物——爱因兹贝伦制作的人工生命体来担任，因为这样的小圣杯能够自我管理。第四次圣杯战争的小圣杯，由爱因兹贝伦的人工生命体——爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦担任。

爱因兹贝伦是擅长于炼金术的魔术名家，尤其擅长于制造人工生命体。由于在擅长领域的研究上加以特化，爱因兹贝伦在魔术战斗的应用这点上稍有逊色。爱因兹贝伦注意到了魔术师杀手——卫宫切嗣。卫宫切嗣因不择手段地杀死魔术师而声名狼藉，但爱因兹贝伦需要的正是这样杀手般的存在，因此将卫宫切嗣招入族内，让卫宫切嗣作为爱因兹贝伦这一方的御主参加冬木第四次圣杯战争。卫宫切嗣和爱丽丝菲尔结合，诞下了女儿“伊莉雅”。

爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦（母亲）、伊莉雅（婴儿）

卫宫切嗣

爱因兹贝伦在康沃尔挖掘出了亚瑟王的圣剑之鞘——Avalon，以此作为触媒让卫宫切嗣召唤出了亚瑟王——阿尔托莉雅。

在第四次圣杯战争中，虽然爱丽丝菲尔被言峰绮礼杀害，但是爱丽丝菲尔将藏于体内的、被用于召唤从者Saber阿尔托莉雅的触媒“遗世独立的理想乡(Avalon)”托付给卫宫切嗣，后来被卫宫士郎所继承。

爱因兹贝伦从外界招入族内的参战御主——卫宫切嗣成为第四次圣杯战争的胜利者。由于御主卫宫切嗣用令咒下达命令，强制让从者Saber破坏了圣杯，仪式以失败告终。

7.第五次圣杯战争的准备

以卫宫切嗣为父、爱丽丝菲尔为母，集结炼金术之精粹、作为御主的力量在圣杯战争史上最高、被爱因兹贝伦抱着必胜的决心所特制的人工生命体、具备爱因兹贝伦全部技术的最高水准的人造人——伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦作为爱因兹贝伦家的御主、小圣杯，将前往日本冬木市参加第五次圣杯战争。

伊莉雅斯菲尔·冯·爱因兹贝伦

在爱因兹贝伦本家，作为女仆的人工生命体多不胜数。女仆们基本上不被允许自由讲话，更不被当作人类对待，只是默默地做着工作。被允许跟大小姐依莉雅交谈的女仆，就只有从服侍伊莉雅的几十位女仆中挑选出来陪伴伊莉雅去参加第五次圣杯战争的两人——莉洁莉特（莉兹）和塞拉。

莉洁莉特（莉兹）

塞拉

伊莉雅是制作成功的小圣杯，而且是历代最强御主；而两位女仆则是失败品，只不过她们还有辅助伊莉雅的价值。当小圣杯伊莉雅不断吞进被杀死的从者的灵魂，伊莉雅的人类机能将不再完整，而这两位女仆正是为此而存在的。

莉洁莉特欠缺大部份的感觉与自我，很少表达出强烈的感情，给人心不在焉的印象；相对地，莉洁莉特拥有出色的战斗机能、与圣杯相关的机能。莉洁莉特担任伊莉雅的保姆、护卫、预备零件，以及天之礼服的部件之一。莉洁莉特很喜欢身为主人的依莉雅，与伊莉雅像朋友一样相处，为此总是惹怒性格严厉的另一位女仆——塞拉。

塞拉不具备出色的战斗机能、与圣杯相关的机能；相对地，塞拉是完善的人工生命体。塞拉是爱因兹贝伦城的女仆长，她将依莉雅当作淑女来教育，同时作为一流的魔术师对依莉雅进行魔术指导。塞拉表现出明显的人类情感，认真又爱叨唠，喜欢甜食，害怕妖怪。塞拉非常疼爱依莉雅，常常在责备莉洁莉特的时候反被戏弄。塞拉有管理城堡庭院的工作，庭院依照伊莉雅的喜好而被设置了花坛。塞拉为了守护依莉雅而常常疏远人类，但对人类以外的动植物则比别人更加温柔。

注：奈须蘑菇认为塞拉是《Fate》系列中唯一的傲娇角色。远坂凛可能具有二次元傲娇属性，但在设定上是无微不至的优材生，被奈须蘑菇评价为“和傲娇似是而非”。

从德国老家来到将要举办第五次圣杯战争的日本冬木市之后，伊莉雅与女仆莉洁莉特、女仆塞拉一同居住在冬木市郊外森林中心处的爱因兹贝伦城。

位于冬木市郊外森林的爱因兹贝伦城。图中站在后面的是两位女仆，站在前面的是伊莉雅。

爱因兹贝伦这次召唤的从者，是狂化的berserker职阶的赫拉克勒斯。由于之前遭到了背叛，爱因兹贝伦希望这次召唤的从者是“对自己唯命是从的忠犬”。即使事情没有严重到叛主的地步，如果从者作为英雄的心气太强，也依然可能会和御主发生冲突。因此，即使不狂化的赫拉克勒斯可能有着各种各样的优点，也无法让爱因兹贝伦放心。反之，狂化的Berserker以舍弃理性为代价换来了性能的全方位提升。

图：赫拉克勒斯（左）、伊莉雅（右）

英灵的特性决定该英灵能以哪些职阶被召唤。在被允许的范围内，英灵具体会成为哪个职阶，是由御主与英灵的相性决定的。不过，作为“创始的御三家”并熟知从者系统规则的爱因兹贝伦家，有预谋地干涉系统，将赫拉克勒斯召唤为Berserker职阶的从者。作为Berserker的赫拉克勒斯丧失了理性，会毫不犹豫地从正面击溃伊莉雅指定的敌人。赫拉克勒斯的“十二试练”使得他相当于有十二条命。由于伊莉雅的魔力量极其庞大，赫拉克勒斯的十二条命在减少之后甚至可以重新恢复。

作为圣杯战争系统的构建者，爱因兹贝伦利用独门的作弊手段，稍微借用大圣杯的积累，提前两个月召唤出了从者Berserker。当然，要在圣杯开始供给魔力的两个月前就召唤并维持住Berserker，没有御主伊莉雅本身庞大的魔力量也是不行的。

8．第五次圣杯战争

伊莉雅的父亲是卫宫切嗣，他曾经以“牺牲少数人而拯救多数人”为自己的正义准则，为了拯救“多数人”甚至可以牺牲自己的亲人。可在第四次圣杯战争结尾，卫宫切嗣的正义理想破灭，绝望之中找到了士郎而获得救赎，此后已经不再会为了“多数人的正义”而舍弃亲人。卫宫切嗣一边住在冬木市，与养子卫宫士郎和冬木市极道“藤村组”的大小姐藤村大河一起生活；一边经常出国，前往位于德国的爱因兹贝伦大本营——冬之城，尝试去夺回女儿伊莉雅，但始终未能成功。

卫宫士郎（幼年）

即将出国的卫宫切嗣、对切嗣不舍的藤村大河

在伊莉雅眼中，父亲（卫宫切嗣）为了正义理想而舍弃了自己（伊莉雅）和母亲（爱丽丝菲尔），而自己的义弟（卫宫士郎）又继承了父亲（卫宫切嗣）的正义理想。因此，伊莉雅对士郎抱有既爱又恨的复杂感情。第五次圣杯战争将要在日本冬木市举行，伊莉雅怀揣着混合了憧憬和复仇的七上八下的心情前往冬木市。

伊莉雅因自小缺乏正常人类的教育而伦理观薄弱，在性格和行事风格上是“天然的天使”与“天然的恶魔”的混合体。在冬木市，对士郎深感兴趣的伊莉雅为难着要不要杀掉士郎。作为女孩子的伊莉雅与士郎快乐地相处着，自小缺失亲情的她对士郎有着深深的依恋；作为爱因兹贝伦御主的伊莉雅，则因为那个背叛家族的父亲（切嗣）而想要对他的养子（士郎）进行复仇。

在天之杯路线，间桐樱疑似是害死众多冬木市民的凶手，甚至整个冬木市都陷入了危险。此时卫宫士郎的抉择是影响剧情走向的关键因素。

面对“素未谋面的多数人（冬木市民）”和“最重要的人（樱）”之间的正义抉择，如果卫宫士郎选择了站在最重要的人（樱）的一边，那么伊莉雅原本对士郎爱恨交织的感情就化为了纯粹的爱，决定站在卫宫士郎这一边；如果卫宫士郎选择坚持做（多数人的）正义伙伴，那么伊莉雅就会神情悲伤而落寞地说：“……是吗？结果，士郎选择了和切嗣相同的方法。为了素未谋面的他人，舍弃最重要的亲人。”之后卫宫士郎任由远坂凛杀了间桐樱，不择手段获得了圣杯战争的胜利，但心也彻底坏掉了，重复了上一代人（切嗣）的悲剧（原作Bad End 30）。

注1：动画删掉了大量士郎与伊莉雅互动的情节，包括卫宫士郎关键的抉择对伊莉雅的影响，并在剧场版动画《命运之夜——天之杯2：迷失之蝶》中增加了“伊莉雅因偷听到藤村大河与间桐樱的对话而对切嗣的误会解开”的剧情。这样的改动虽然解释的通，伊莉雅对切嗣的误会解开也让人欣慰，但可能会导致些许“伊莉雅单方面跑过来，对士郎说要站在士郎这一边”的误解，把卫宫士郎本身的主观能动性消除了。不过，型月爱好者@洛飕飕把伊莉雅和士郎互动的片段，以及士郎做出抉择的片段做出来了（同人自制动画）。

士郎选择成为樱的保护者，这意味着他要从全部的事情中守护着樱——包括结束圣杯战争，这与冬木市民的利益是一致的。在天之杯路线中，士郎尚未遇到《Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅：雪下的誓言》中那样最极端的二选一的状况。

在《Fate/stay night》“天之杯”剧情路线的结尾，依莉雅身着“天之礼服”的身影，让被五百年执着所束缚的间桐脏砚回想起了过去怀揣的理想。

图：图为身着天之礼服的伊莉雅，她的身影让间桐脏砚想起了羽斯缇萨。

在卫宫士郎投影出自己所知范围内最强的剑、宁愿自己残破的身躯彻底崩溃也要将大圣杯连同“此世全部之恶”的诅咒完全破坏的时刻，身着“天之礼服”的依莉雅牺牲自己、以第三魔法“天之杯”拯救了士郎。虽然士郎的实际年龄比伊莉雅小，但由于各种魔术调整，反而是伊莉雅的外貌看起来更为幼小，平时也称士郎为“大哥哥”。在这条剧情路线的后半段，伊莉雅从切嗣延伸到士郎身上的恨意已经消除而只留下了情意，她的行为举止有时候反而更像成熟的姐姐，在这关键的时刻更是作为姐姐拯救了弟弟。

伊莉雅身着“天之礼服”，以第三魔法“天之杯”拯救了卫宫士郎

【你不是说过，做哥哥的要保护好妹妹吗？

……哎，因为我是姐姐。那么，就一定要保护好弟弟。】

参考：

《Fate/Stay Night》游戏（2004，奈须蘑菇担任编剧，TYPE-MOON发行）及其衍生作；

《Fate/Stay Night》电视动画（2014~2015，ufotable制作）以及相关访谈；

《Fate/hollow ataraxia》游戏（2005），奈须蘑菇、阿罗本景、森崎亮人担任编剧，TYPE-MOON发行；

《Fate/Zero》小说（2006），虚渊玄著，TYPE-MOON、星海社（文库版）出版；

《Comptiq》杂志（ 2007年6月号）；

《Fate/Zero》电视动画（2011~2012），ufotable制作；

《Fate/Grand Order》手机游戏（2015），奈须蘑菇担任总监督， DELiGHTWORKS开发；

剧场版动画《命运之夜——天之杯1：恶兆之花》（2017年上映，ufotable制作）、《命运之夜——天之杯2：迷失之蝶》（2019年上映，ufotable制作），以及相关访谈（奈须蘑菇与武内崇的一问一答）；

TYPE-MOON官方设定集：《Fate/complete material II Character material》、《Fate/complete material III World material》、《Fate/complete material V Hollow material》、《Fate side material 用语辞典》、《Fate/Zero material》、《Fate Grand Order material III》.

UP主的其他马甲：青右（贴吧、知乎）；青之魔法（NGA）；平田1V5(隔壁)。

爱因兹贝伦的历史：魔法使的弟子们，大圣杯羽斯缇萨，小圣杯爱丽丝菲尔与小圣杯伊莉雅，第三魔法天之杯