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男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，在《说文》里：冠，弁冕之总名也。谓之成人。孔子说：微管仲，吾其被发左衽矣。可见古时汉人男子都是束发的。

束发，束发于顶。在古时，披肩散发在任何汉人朝代都是不雅的象征，不要幻想那放荡不羁的影视剧束发了。

簪，是由笄发展而的，是古人用来绾定发髻或冠的长针。可用金，玉，牙，玳瑁等制成。后来专指妇女绾髻的首饰。擿，簪股，将头部做成可搔头的簪子，所以俗称为搔头。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。《后汉书。舆服志》有：“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记载。

殷商时期的古人就开始用簪了，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。簪在古代是男女通用的，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”皇帝在节日里赐给大臣的礼物通常是簪。古代时规定罪犯不许带簪，就是贵为后妃如有过失，也要退簪。因为簪还象征着尊严。男子用簪的历史400年前在血泊中戛然而止，亡国之人何谈尊严。现在只有从白云观道士的装扮上感受到曾经的华夏衣冠了。

簪起源于新石器时代，至商周时期，簪的材料以骨为主，汉代开始出现象牙簪，玉簪，还在簪头上镶嵌绿松石。唐宋元时期的簪则大量用金，银，玉等贵重材料制作。银簪的制作工艺有錾花，镂花及盘花等。盘花是用细银丝编结而成

簪头的雕刻有植物形，动物形，几何形，器物形等，造型多样，其图案多具有吉祥寓意。另外簪头造型做扁平一字型的成为扁方，原为满族妇女用的大簪，也是簪的一种。簪子是东方妇女梳各种发髻必不可少的首饰。

通常妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如满清人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

簪分两种类型。一类是实用簪，多用于固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用于发髻梳理后戴在明显的位置上。在民间，一般来说是富家多用玉质银质，贫家则用骨质。普通人家嫁闺女，银簪子也是必不可少之物。因是陪送来的较为贵重物品，女人们都非常珍视，有的用一辈子也不丢不坏, 冠冕弁 搭配簪一起使用的。

下面介绍的是男簪女簪可以看UP上次发的女子发饰http://www.acfun.tv/v/ac2432186

以明代为例图好找233

明镂空花叶簪

明青玉簪

明浮雕琥珀簪

竹簪图没找到233（我是图）

冠图真的不好找这些。

弁、冕皆古代男子冠名。古人始行冠礼，初加缁布冠，次加皮弁，次加爵弁。《礼·冠义》称为三加。弁，指缁布冠，一种用黑布做的帽子；弁髦；髦，童子的垂发。古代贵族子弟行加冠之礼，先用缁布冠把垂发束好，三次加冠之后，就去掉黑布帽子，有再用。缁布冠以其制小，仅能撮持发髻。古代男子穿礼服，所戴的冠称弁；吉礼之服用冕，通常礼服用弁。弁，分为皮弁和爵弁两种，爵弁也作雀弁，用于祭祀，古代礼冠的一种，比冕次一级，色如雀头，赤而微黑。

中国古代男子的冠有：

祭冠
　　古时祭天及其他祭礼所用之冠。《礼·王制》：“有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷人冔而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。” 皇、收、冔、冕，皆古人祭祀之冠。晋司马彪谓夏收、殷冔，俱指爵弁。见《后汉书·舆服志》下。

长冠
　　又称“斋冠”，是一种“竹皮冠”。《后汉书·舆服志》称，汉高祖刘邦未发迹时，以竹皮为之，故称“刘氏冠”。因这种冠帽为高祖早年所造，所以后来被定为官吏的祭服，规定爵非公乘以上，不得服用，以示尊敬。因形似鹊尾，又称“鹊尾冠”。湖南长沙马王堆一号汉墓出土的彩衣木俑，头顶大多竖有一块长形饰物，形制如板，前低后高，可能就是这种长冠的模型。
建华冠
　　古代乐人的帽子。祭天地、五郊及明堂育命舞时才戴。汉制：以铁为柱卷，串大铜珠九枚，形似缕鹿，饰以鹬羽。参阅《后汉书·舆服志》下。
斋冠
　　冠名。汉高祖刘邦微时，以竹皮为冠，谓之“刘氏冠”。后依此造“长冠”，一曰“斋冠”。高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为里。祀宗庙诸祀则冠之。参阅《后汉书·舆服志》下。
方山冠
　　冠名，亦名“巧士冠”。汉代祭宗庙时乐师所戴。《后汉书·舆服志下》：“方山冠似进贤（冠），以五彩縠为之。祠宗庙，大予、八佾、四时、五行乐服之。冠衣各如其行方之色而舞焉。”
平冕
　　即“平天冠”。《晋书·舆服志》：“平冕，王公卿助祭于郊庙服之。”详“平天冠”。
黄冠
　　一、古代指箬帽之类，蜡祭时戴之。《礼记·郊特牲》：“黄衣黄冠而祭，息田夫也。野夫黄冠；黄冠，草服也。”孔颖达疏：“黄冠是季秋之后草色之服。”孙希旦集解：“黄冠，乃台（苔）笠之属，而其色黄也。”二、道士所戴束发之冠。用金属或木类制成，其色尚黄，故曰黄冠。

平民男子多戴的冠帽多有：

帢
　　便帽，状如弁而缺四角，用缣帛缝制，相传为曹操创制。《三国志·魏·武帝纪》“二月丁卯，葬高陵。”注引《傅子》：“汉末王公，多委王服，以幅巾为雅……魏太祖（曹操）以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为帢，合于简易随时之义，了色别其贵贱，于今施行。”用白纱者为庆吊之服，有单的、夹的，如祀、婚、冠、送饯亦有戴之者（缣为并丝而织，极细密。帛为厚的缯，布类）。
白帢
　　古代未仕者戴的白帽。汉末，曹操以资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易旧服。晋陆机临逮前释戎服着白帢见牵秀，又张茂以官非朝命，遗命白帢入棺，不用朝服。参阅《晋书·五行志》上、《陆机传》、《张轨传》附张茂。
白帢 1.亦作"白?"。亦作"白幍"。2.白色便帽。亦作“ 白幍 ”。白色便帽。晋张华《博物志》卷九:“汉中兴,士人皆冠葛巾。建安中, 魏武帝造白帢,於是遂废。”
无颜帢
　　帽名，不覆额的帽。战国宋康王为无颜之冠以示勇。见《战国策·宋》。汉末，曹操拟古皮弁，裁缣帛为白帢，横缝其前以别后，名之曰颜帢。至晋永嘉之间，稍去其缝，名无颜帢。参阅晋干宝《搜神记》七、《宋书·五行志》一。
无颜帢
（无颜帢）一种无檐便帽。晋干宝《搜神记》卷七：“昔魏武军中，无故作白帢……初，横缝其前以别后，名之曰‘颜帢’，传行之。至永嘉之间，稍去其缝，名‘无颜帢’。” 汪绍楹校注：“按‘颜’以覆额，后人谓之‘檐’。《战国策》：‘ 宋（康）王为无颜之冠以示勇。’‘无颜’即无覆额。”

白帢青衫，古代士人所戴的帽和所穿的衣。因即指士人。宋谢翱《送袁太初归剡原》诗：“风帆送客到夷州，白帢青衫谈不朽。”
青袍乌帢，（青袍乌帢）借指儒生。清唐孙华《次韵酬吴振西》之一：“白发霜頿耆老会，青袍乌帢少年才。”

圜冠
　　古代儒生戴的一种圆形帽子。《庄子·田子方》：“儒者冠圜冠者，知天时；履句履者，知地形。”
小帽
　　明代男子所戴便帽，六瓣合缝，下缀以檐如筒。别于官帽、礼冠，故名。相传明太祖始有。见顾炎武《日知录》卷二十八。又谓便帽的统称。如，青衣小帽。《西厢记》第二本第二折：“乌纱小帽耀人明。”旧时瓜皮帽亦称“小帽”，亦名“六合一统帽”。
鹿皮冠
　　古代隐士的帽子，也叫“鹿巾”、“鹿皮巾”。《南史·何尚之传》：“尚之在家常著鹿皮帽，及拜开府，天子临轩，百僚陪位。沈庆之于殿庭戏之曰：‘今日何不着鹿皮冠？’”又《何点传》：“梁武帝与点有旧。及践阼，手诏论旧，赐以鹿皮巾等，并召之。”

瓦楞帽
　　明代平民戴的帽子，帽顶折叠似瓦楞，故名。
乌巾
　　帽名，黑头巾，也叫乌纱帽、唐巾。见“乌纱帽”。
乌帽
　　帽名。隋唐时期，贵者多服乌纱帽。其后上下通用，又渐废为折上巾，乌纱帽成为间居的常服，省称乌帽。
乌纱帽
　　帽名，用乌纱制作的圆顶官帽。东晋时宫官着乌纱幍，南朝宋明帝初，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边，民间谓之司徒状。隋代帝王贵臣多服黄纹绫袍，乌纱帽、九环带、乌靴。其后逐渐行于民间，贵贱皆服。自折上巾行后，乌纱帽渐废。至明代，乌纱帽始定为文武官常礼服。式样和晚唐五代的幞头略同。《明史·舆服志》：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”
乌毡帽
　　帽名。用普通羊毛，进行反复锤炼、浆洗，制成圆边、尖顶帽型，通常颜色多黑色，故名“乌毡帽”。厚实细密，做工精细，为浙江绍兴特产，具有浓郁的地方特色，相传始于清代道光年间，光绪时较盛行。产品以手感柔软、质地坚韧为优，具有吸水慢、干燥快、保温性好等特点，洋仅能御寒，且能遮雨。
小冠
　　古代帽名，其形制是前低后高，中空如桥，因其小而故名。魏晋时期，流行戴小冠，南朝宋时又兴起戴高冠。小冠始于汉盛行于魏晋，隋与唐初仍流行，以后亦有用的

值得一提的是，唐朝男子也有花冠...

梁冠，也叫进贤冠。进贤冠也是中华服饰艺术史上重要的冠式，在汉代已颇流行，上自公侯、下至小吏都戴进贤冠，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有重要地位，但其形式也在变化之中，到明朝演变为梁冠。

汉代：五梁冠最早见于汉代，但因不和礼制，仅为叛逆者所服。

晋代：五梁冠由三梁冠基础上改动而来，最初仅为帝王专用。

宋代：一品、二品可戴五梁冠（《宋史·舆服志四》）。

明代：（文武官朝服）一品至九品，以梁上冠数为差（《明史·舆服志四》原文） ……一品冠，七梁；二品冠，六梁；三品冠，五梁；四品冠，四梁；五品冠，三梁；六品七品冠，二梁；八品九品冠，一梁。因朝代不同，服制、服者也不同。

出土的文物朝代不明233

宋，高冠

唐，高顶乌纱

唐，尖毡

五代，高巾

出土明冠

明网巾图解

帻，就是头巾。

冕，古代汉族冠饰之一。为天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽。“古者黄帝初作冕。”

古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的大礼冠。外黑色，里朱红色。冕顶有长方板，前圆后方，盖谓天圆地方，称为延（綖），后高前低，略向前倾。延之前端缀有数串小圆玉，谓之旒。冕加在发髻上，并横插一玉笄（簪），以别住冕。笄的两端绕颔下系朱红丝带，谓之纮（紘），其下垂缨；又各用一条名叫紞的丝绳挂下一个黄色绵丸，谓之黈纩，或饰玉，谓之瑱。因两瑱正当左右两耳，故又名充耳、塞耳。天子的冕十二旒（一说前后各有十二旒），诸侯九，上大夫七，下大夫五。历代之制大略相同。

南北朝以后，只有帝王可以戴冕，因用以专称皇帝的礼冠。

《淮南子·主术训》：“古之王者，冕而前旒。”高诱注：“冕，王者冠也。”

明鲁王朱檀九流冕山东省博物馆

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