鬼谷子和他神秘朋友圈

战国争雄乃鬼谷子真经的试验品，看这些人物就明了了：吕不韦、庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、文中、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石（弟子张良）、公孙衍、李牧、魏僚（弟子韩信）、李斯、徐福……

五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息。

诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经。

一语道破，战国争雄乃鬼谷子真经的试验品，正确无误的讲述了纵横、兵伐、天道自然的循环规律。

1973年，长沙马王堆出土帛书《战国纵横家书》，记载苏秦、张仪均为鬼谷子学生，但张仪比苏秦年长约30年。

都说纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。所以，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实这是一个天大的误解，其中的纵横论彰显外交理论的博大精深，外交战术得益与否，关系国家安危兴衰。

当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费”此为《鬼谷子》之精髓所在。鬼谷子看到，真正的大道在残酷的事实轮回面前毫无用武之地，因此有了更加实用的技巧，更能精确的归于天道，阐释生存与发展。

一、鬼谷子致胜兵法十三篇

鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算。旷世奇书《鬼谷子》，博大精深，充满着权谋策略的智慧，包含着言谈辩论的技巧，蕴含着中国古代文化一个划时代的思想凝聚，从古至今，一直是军事家、政治家、外交大使必读之书，且在欧洲、美国、东南亚被广泛学习和沿用。更是各朝、各国领袖曾研和必研之书，特别是日本，受鬼谷子影响还专门设立了纵横研究院，为日本的强大立下了悍马功劳。其兵法十三篇与孙子兵法相得益彰，甚至远胜之。

第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户。治世安民，一统天下，兵非良策。拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，以战而止战才为上策。

第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼，要有致胜之谋，必须审其情，定其基。掌握敌隋要快、要全，暴露给敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋，阳谋与阴谋，方略与圆略，圆略与方略，要交替运用，不可固守一端。兵无定策，策无定形，使人无可乘之机，这就是“天神”。

第三篇大意说：君臣上下之事，有亲有疏，有远有近，君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相同，等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用，将帅就要出仕，建功立业。如果在君主近前不被任用，那是计谋不合，在这个时候卸甲归田才是上策。

第四篇大意说：合久必分，分久必合，这是自然的。圣明君主，见到世事有了裂痕，就要设法去抵住，而抵法有几种，世可治则抵而塞之，不可抬则抵而得之。五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的，这时参与争霸才是上策。

第五篇大意说：凡要决定远近征伐，就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系，那些有隐患的就可征服。征服的上策，是靠实力去威慑。然后，令其或纵或横，或南或北，或东或西，或反或复，听我摆布。

第六篇大意说：各国之间或联合，或对抗，要成就大业，需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子，不能通过深层的智谋，则不能统帅国家，没有智慧的人不能主持用兵。要正确确立联合谁，打击谁，关键在于自己要有才能智慧，比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横，把兵法运用自如。

第七篇大意说：要策划国家大事，就必须会揣测他国的想法，如果不会揣测，虽有先王之道，圣智之谋，也是没用的。揣测是计谋的根本。

第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感，使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”。而要做到这一点，关键在于谋略，而谋略是否成功，关键又在于周密。

第九篇大意说：善于争霸天下的人，必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事，然后才能做出重大决策。

第十篇大意说：凡兵谋都有一定规律。事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。计谋之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑，在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事，各方面头绪十分复杂，难于决断时，可以用占筮的方法决断大事。

第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明，用赏最重要的是公正。赏罚严明才能无往不胜。

第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此，有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处，不用自己笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处，只有这样才不会穷困。

二、华夏第一奇人鬼谷子

鬼谷子姓王，名诩，亦作王禅、王利、玄微子，后世只称王禅老祖或玄都大法师。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。其具体生卒年不详，大概在公元前400年前后。史称东周卫国人，师从老子。是中国历史上极其神奇且神秘的人物！著有《鬼谷子》及《本经阴符七术》传世。

史书记载，鬼谷子通天彻地，兼顾数家学问，人不能及，一是神学，日星象纬、占卜八卦、预算世故、十分精确；二是兵学，六韬三略、变化无穷、布阵行军、鬼神莫测；三是游学，广记多闻、明理审势、出口成章、万人难当；四是出世学，修身养性、祛病延寿、学究精深。

在民间神话传说中，鬼谷为太上老君（老子）的唯一弟子玄都仙人。

据考证（非事实）：

公元前400年，鬼谷子出生，十几岁离母而去。

公元前380年，鬼谷子20岁，走出云梦山去各国游说，建功立业。

公元前361年，鬼谷子返回云梦山隐居教书授课，孙、庞20岁拜鬼谷子学艺。

公元前355年，孙膑、庞涓学成。

公元前353年，孙膑、庞涓大战于桂陵。

公元前330年，张仪48岁苏秦18岁拜鬼谷子学艺。

公元前323年，张仪苏秦学成。

公元前313年，鬼谷子仙逝。

因此，鬼谷子大概活动于公元前400年至公元前313年之间，从公元前400年鬼谷子出生，寿88岁。

另外，据《求异记》记载，鬼谷子生于轩辕时期，历经夏商周三代。这么说，鬼谷子在公元前二千多年前就生活在黄帝时代，直至周朝末年，寿命达一千多年之久。这当然是神话了，但也为鬼谷子增添了一丝神秘。

总之，鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通。弟子门人无数，翻云覆雨，惊世骇俗，后皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。简直就是战国时期的第一绝世奇人，他一直隐居山林，没有直接投身七雄争霸的时代，比老子、孔子稍晚，与孙膑的曾祖父孙武（孙子）交好。然而，他教出的学生一个比一个大名鼎鼎。

我们都说孔子门人三千，但真正有名可查的只有七十二贤人。其中为人所熟知者屈指可数，而真正有所大作为亦或大贡献者也不过二三。

然而鬼谷子的弟子及再传弟子，却个个形象鲜活，屡屡登上历史的舞台，左右着历史的方向，把握着时代的命脉，成为当世之弄潮儿，如：庞涓、孙膑、苏秦、张仪、商鞅、毛遂、甘茂、乐毅、范雎、文中、蔡泽、邹忌、郦食其、司马错、蒯通、黄石（弟子张良）、公孙衍、李牧、魏僚（弟子韩信）、李斯、徐福等一干记名与不记名弟子，白圭、吕不韦也在他这里学过经商之道，有些已无法考证，他们对中国历史的进展起到了推波助澜的作用！

与三国司马徽【回复“司马”查看《三国其实是一个人国，他是谁？》一文】一样神秘，战国时期那些杰出人物，80%以上是他的弟子、再传弟子或朋友，而他朋友圈中这些能人智士同样左右着战国七雄的最终归宿及历史的命脉，而他正是这个朋友圈里的权威者、统领者，或者说是谋划者。

三、鬼谷子的朋友圈

鬼谷弟子门人众多，而各家中又以纵横家与兵家者成就最为显著且最为人所熟知！“一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜于百万雄师！”关于纵横家的代表人物：苏秦和张仪，太史公司马迁就曾在其《史记》中郑重写道：“此二人真乃倾危之士也！”一笑而天下兴，一怒使诸侯惧！（“一怒而诸侯惧，安居则天下熄”语出：《孟子.滕文公下》）

鬼谷子知名弟子及再传弟子：

庞涓：魏国名将，百战百胜，最终输给同门师兄弟孙膑。

孙膑：名将，逢战不输。

苏秦：佩六国相印。

张仪：两次做秦国宰相。

商鞅：为秦孝公改革变法。

毛遂：自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了“三寸不烂之舌，强于百万之师”的美誉。

甘茂：助左庶长魏章略定汉中后投向齐国任上卿。

乐毅：辅佐燕昭王；攻下齐国70余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，封昌国君，又在赵国封望诸君。

范雎：他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，是秦国历史上继往开来的一代名相。

文仲：越王勾践的谋臣。

蔡泽：继范雎为相国，曾为秦王政出使于燕，使太子丹入质于秦。

邹忌：齐国相国。

郦食其：汉王刘邦的谋臣。

司马错：秦惠王三大干将之一。

蒯通：韩信谋士。

黄石（知名弟子张良）：黄石公三试张良，传鬼谷兵书于良。

公孙衍：张仪的连横策略的主要对手。

李牧：赵国将领，战国四大名将之一。

魏僚（知名弟子韩信）：秦王政十年(公元前237年)入秦游说，被任为国尉，因称尉缭。后隐居。著名军事理论家。今存兵书《尉缭子》24篇，近万言。据传，韩信有幸得到该兵书。

李斯：助始皇一统山河。

徐福：东渡寻仙，据传成了日本的第一位天皇：神武天皇。

白圭：经营贸易发展生产的理论鼻祖，先秦时商业经济谋略家和理财家。

吕不韦：始皇亚父，秦国丞相。