　　盛夏的时候去泉州，我这个东北人心里是想，那地方是不是很热。还好，泉州迎接我的是阵雨天气，坐在公交车上，雨后，看着路旁偶然闪过的鲜艳三角梅，身边两个半年没见的儿子，心情还是有些小激动。第二次来泉州，也做了不少功课，我当然不会像上次一样，把泉州地名想象成西北沙漠，或者去问人家闽南文化是什么。我心里清楚，这个文化是很厚，厚到我可能学不会。因为文化的东西，一定是从小长在这里，慢慢融化在你的血液里。就比如，我去泉州开元寺，看到几个小孩在逗养生池里金鱼和乌龟玩，那边妈妈喊：“好了啊，快来快来拜拜。”然后妈妈和小孩就跪成一排去拜佛。而我，虽然对佛教充满好感，也用佛家的道理去开解自己的心，但我不是佛教徒，而我相信有信仰是幸福的事情。我已经长大了，我把佛像看成金色的雕像，我没有从小孩开始的对他们的崇拜。

　在泉州开元寺，我知道这座建于唐初的寺庙，充满了传说，也许不仅仅是传说，桑树上是否曾经开满莲花，不用去探求，但是建了这座庙，当大旱来时，瘟疫来时，饥民遍地的时候，寺庙会赈济灾民。我就有听当地朋友告诉我，泉州开元寺有个女主持，叫慧莲，多么美的名字，她曾经在道光年间打开寺庙的米仓，每天两次给灾民熬粥吃。寺内就会有提联感念的字，来纪念她。而我，这个远远赶来的人，也记住了有个美丽的女法师。"冷暖自知，不必别求甘露。我人无相，都来随喜戒坛。“庄俊元题（清代翰林）

　　说实话，在图片上看到泉州开元寺的宝贝，东西塔的时候，只觉得黑黑的，旧旧，并无感觉。但是，当西塔一下子就在眼前的时候，我惊叹宋代艺术的美妙，整个塔身都是精美雕刻，你的手很小心和有点颤抖的摸上去的时候，温热的人物画像直接进入你的心里，不是触电，就是你感觉和遥远的时间隧道连接在一起了。在那个时间，那个空间，你可能是宋朝人，或者你理解了宋朝的文化，不是自豪这么简单，是血缘关系，说不清楚的连在一起。所以后来我看手机照片，我吃惊随手喜欢照相的我，在两个石塔面前，没有照一张，因为当时我好像在他们的年代里。

　　我问泉州朋友泉州为什么那么多庙，多到我都记不住一天走了几座。但我记得在承天寺，一个人又和弘一法师有缘，我敬佩他在音乐戏剧美术书法等各个艺术领域的成就。在抗战期间，大师也曾充满忧愁，家事国事都在担忧，他不仅仅进入空门，他在通过律己，让别人也来反省自己的做人处事的态度。我在“弘一法师化身处”的牌子前，站很久，听阵阵禅鸣，我以为化身就是他曾经在这里出现过，并且有什么神奇的事情发生，像个神话故事。其实不是，就是大师荼毗的地方。我记住了大师在临别时，会“悲欣交集”悲的是还有众生在苦难中没有救济，欣慰的是这一生终于美满的告别。我耳边想起大师的《送别》，”长亭外，古道边，芳草碧连天......天之涯,地之角,知交半零落......问君此去几时还,来时莫徘徊....."我此时的悲欣，悲的是那么有才华的人走了，欣的是我还可以聆听他的教诲。

　　我问泉州朋友，是不是寺庙多，代表有文化。他笑，说这个寺的存在说明这个教派的人曾经胜利过，统治过泉州。他说的有道理，宗教的融合会有血泪史，历史过去后，我们现在看到的泉州是各种宗教和谐共存的城市。那个清净寺的存在，正代表宋元时期，阿拉伯人几乎是统治了泉州。经济的活跃繁华，也带来了外来族裔的杀戮和暴乱。但是历史不可以去选择，泉州作为当年世界性的海港，是中国最早接触外国人的地方。意大利犹太学者兼商人雅各.德安科纳公元1271年来到泉州刺桐港。他说"这座城市是一座民族的大杂烩，是缩微了整个世界的一座城市。”所谓蕃商的大量涌入，势力范围扩大，蒲寿庚脱颖而出，这位西域的商人，成为刺桐港承前启后，操纵乾坤的历史人物。他拥有强大的水军，优良的战船和商船。谁能说元军入侵的时候，如果他不降元，是不是南宋就不会灭亡？就不会有崖山之后无中国的疼痛。因为宋的水军一定是优于元军，正如成吉思汗从未征服日本，缘于水军的落后。

　　阿拉伯是中国和西方物质文明的中转站，阿拉伯人涌入了泉州，欧洲文化也就传遍了中国。所以泉州人会自豪，很容易在古代欧洲人的游记中找到对泉州的描写。中西文化的融合，最代表就是泉州出了中国历史上最著名的思想家李贽，他是泉州人。李贽在那个年代可以和封建保守思想决裂，为了男女平等，妇女也要去读书，反对皇权，反对假的封建卫道士，那种思想的光茫至今都很明亮。而我甚至想，现在中国，之所以没有深刻探求李贽思想的内涵，也许因为我们还生活在李贽鄙视的思想境界中。

　　有泉州朋友对我说，你看我们泉州是不是个石头城，所有的古迹都在石头上承载。洛阳桥也是石头桥，蔡襄的字也是刻在石头上的。甚至金碧辉煌的家族宗祠也要几根龙身的石柱。西街转角处就会看到镶在红砖里的观音像。但我这个认识闽南文化不久的人，看到的不是石头，而是被太阳晒得温温石头后面的闽南人的灵魂。那就是对祖先的敬仰，劳动和智慧结合出来的功绩。洛阳桥还可以走啊，蔡襄祠里曾经是小学校，你看小学生对着古代书法家的字在上课，会是怎么样的影响。而当一个家族所有海外宗亲都跪在宗祠的时候，他们会想什么？一定是光宗耀祖，一定是好好为人，好好挣钱生活，不给祖宗抹黑，衣锦还乡从来都是褒义词。我们表面看到的是石头和跪拜，后面是拼搏肯干，踏实做人，热爱家乡的一代代泉州人灵魂的延续。

　午夜，在泉州街头广场，我坐在一群老人中间，听南音。“遥望情君隔断暗销魂，犹记枕边温存”这样情人间思念的词句，是否缘于泉州人大概从明朝起就下南洋，为了更好的生活，对情人的思念都存在词曲里。他们问我听南音有什么感受，我能说出一堆的形容词，哀婉，苍凉，丝丝入心。但是当午夜的凉风袭来，我周围人都低沉的随着舞台上的人哼唱的时候，我突然明白了乡愁是什么？乡愁从哪里来？那些游走海外的泉州人，我在电影里看到老华侨流泪听乡音的画面，就是这样啊，他们无论离开还是就在泉州，乡音永远都没有改变，这样夜深时，浅浅的吟唱，是在安慰游子的心。人心是需要抚摸的。所以也就有舌尖上的中国里看到，在美国生活多年的泉州老人回到家乡定居。也有我在泉州寺庙里遇到的老太太，她说我家在台湾，但我是泉州人，她把家族生意的所得，都捐给寺庙，然后看着在寺庙里过暑期，学习礼仪的孩子，慈善的微笑。

　泉州社区里会有几天戏曲的演出，有看到老人搬着凳子急匆匆的走，你跟着去看，舞台的幕布还没有拉开。演出开始时非常欢快，戏文里有古人的价值观，孝道，忠诚，慈悲，总之小人一定不会得志。还看到听戏的满头白发的老人拿着手机看微信，语音聊天。出了欢闹的巷口，外面露天的酒吧，烧烤，甜品店火热外卖中，隐藏在树荫后面的，是各个店铺灯火通明。突然会感叹，泉州会不会要什么有什么？古老和现代并存，让你经常有穿越感，怎么可以一边是发源于唐代的宫廷戏曲演绎，一边是街头现代化的音乐在奏响？泉州是否自古到现在，都是个交汇点，中西文化在交流，古代传统和现代精神在融合，泉州自古就是海洋文明的社会，外面的进来，里面的人也走出去，有开放和包容的博大胸怀。如同欧洲的荷兰，亚洲的日本，这在整个农业社会的中国是个异类。而泉州的沧桑和衰落一定和政策有关，明朝开国皇帝朱元璋把整个中国管理成一个大村庄，海禁封闭。封闭才会落后，就不要再去说清朝和新中国的前30年。现在泉州的执政者，会不会面临非常大的考验，重视传统，也要开拓未来，眼光要如同泉州清源山老子像的眼神，深邃也高远的对待泉州的发展。民间会有各种不同的声音，政府还要有经济指数的压力。我想倾听永远是最好的办法，互相倾听，为了一块共同深爱的地方—泉州。

　我会想念泉州那么多盛开的花，扶桑，兰花，米兰，鸡蛋花，睡莲。我会想念泉州午夜的南音，只是希望她们下次演出不要带着名表去弹琵琶。我会想念泉州的烤海鲜，还有海上升明月，对了，还有泉州时光客栈里那条温顺的金毛狗，如果你来泉州，可以住在这里，就为了那条狗看到你，就会贴在你腿边趴着。客栈的老板可以给你解解关帝庙求来的签。我更会想念在泉州那些不同方式遇到的朋友，庙里认识的，洛阳桥认识的，听戏认识的，网友，客栈的老板，儿子的房东在我走时，都微笑着送我出门。当然，我会再来。

一个东北人眼里的福建泉州。