曼达派是唯一幸存至今的古代诺斯替教派，这是一个伊朗类型的诺斯替教派，目前依然存在于伊拉克和伊朗，它的历史可以追溯到前基督教的时代。

（曼达派在举行洗礼等仪式）

曼达派这种伊朗类型的极端二元论诺斯替教派和摩尼教一样，存在两个相互对立的本原，一个光明一个黑暗。光明之神有许多称呼，最常用的称呼是【伟大的生命】（The Living One）。无数称作【乌特拉】（Uthra）的光明天使围绕着他，这些天使居住在无数光明的诸世界中赞美着生命。

黑暗诸世界则是起源于混沌的黑水，从中产生了黑暗之王【乌尔】（Ur）。乌尔为自己创造了一个黑暗王国，其中有各种各样的邪灵。

【天使与恶魔创世】

在曼达派的神话剧本这里，光明与黑暗从一开始就处于敌对的关系。在光明诸世界的最外层有一个叫做【塔喜尔】（Ptahil）的大天使在黑水之中创造出了大地（Tibil），黑暗国度中的邪灵也参与了这次创造。这一行径显然是光明之神所不允许的，但是却无法逆转这一过程。因此塔喜尔被判罪，不允许再回到光明世界，直到这个魔神创造的世界终结。

塔喜尔又在众邪灵的帮助下创造了第一个人类——亚当（奈非天×）。但是亚当的灵魂是源自于光明世界，因此一部分光明被困在了肉体中。曼达派的诺斯替教徒将自己的起源追溯到亚当那里，称自己为【生命的族类】。

【异乡人之歌】

“以来自于光明世界的第一位伟大的异乡生命、立于一切事物之上的崇高者之名义……”

这是曼达派文献的标准开头，【异乡】（alien）乃是【生命】（life）的一贯属性，在曼达派的思想里，生命在本质上是异在于这个世界的。而【异乡人】则是来自于另外的地方，不属于这里。对于那些这个世界里的造物而言，异乡人是外来者；对于那些流落至此的异乡人而言，这个世界是陌生的和充满敌意的，异乡人在这个危险的世界里受苦，他孤独、无助、不知所措，因为屈服于这个世界的压迫与诱惑，从而遗忘了自己真正的来源，变成了这里的样子，这正是异乡人悲剧的顶点。他们的灵魂陷入并迷失在世界的迷宫之中。

为此，一位来自彼岸光明世界的信使远渡重天，冒险降入这个封闭的宇宙中，来唤醒迷失在诸世界中那些昏睡的灵魂。但诸世界的喧闹把人卷入到醉酒的漩涡之中，它的喧嚣淹没了【生命的召唤】，使人听不到信使的声音。

“他们将听不到那已经到来的信使的话语。由于我们已经造了亚当，他将会服从我们以及我们的父塔喜尔。来吧，让我们使他听到大声的喧哗，他就会忘记天上的声音。”

然而，鉴于邪灵本质上的无知和愚蠢，这持续的喧嚣最终会导致它自己的失效：他们的喧嚣将醉酒的异乡人从昏睡中吵醒。他们本想使异乡人耳聋、混淆视听，结果却让异乡人从昏睡中被吵醒，听到了信使发出的召唤。流落至此的异乡人欢呼信使的到来，但是逃离这个世界依然是困难的，上升的道路被虚假的天空一层层阻隔，由邪灵与天使把守着。自从信使远渡重天降入这个封闭的宇宙时起，他自己也成为了在诸世界中流浪的异乡人。

但是为了拯救被囚禁在世界中的灵魂，信使必须在诸世界中旅行唤醒昏睡的灵魂，这个寻找、发现、集结的过程延伸到了宇宙的整个时空。自从有了时间开始，信使就以不同的形式在诸世界中旅行，除了不断变换着的肉身形态，他永恒不变的形式是来自彼岸的召唤。

（在你们想要离开这个世界的时候，却有陌生的神灵拦在你们的面前）

【诸世界】（worlds）这一复数形式指代了诸多封闭的黑暗领域，是更大的宇宙牢笼的集合。复数也标志这这个与地下城迷宫一般的宇宙牢笼，灵魂在其中迷失了道路，四处流浪，无论逃到哪里，都只是从一个世界到另一个世界，始终都在这个牢笼之中。

信使召唤异乡人的过程也并不顺利，一部分异乡人对于信使的召唤是愉快感恩地领受，另一部分受重力束缚的灵魂对于回归光明和对世界的执念，面临着两难的抉择，因此充满了恐惧与悲伤。

（灵魂在升天过程中遇到的各种邪灵，左边最大的那只是黑暗之王乌尔）

灵魂从这个是世界中获得解脱是曼达派拯救论的核心。灵魂上升的过程是一场漫长而危险的旅程，要通过许多层由天使和邪灵把守的天空，这些天空层是彻底邪恶的羁留之所，那里的守卫会想方设法扣留灵魂，但是只能扣住罪人和非曼达派的灵魂。因为曼达派的秘仪在此发挥了决定性的作用，这些秘仪中包括了信使带来的神秘知识，它会帮助灵魂上升。当灵魂在秘仪的帮助下穿过重重危险之后，还要面对阿巴托的秤，在这里要称量一下他的善工。只有当善工达到足够分量之后，灵魂才能在【施助者】的陪同下越过边境河抵达光之国，穿戴上象征胜利的衣袍和花环，与【原初的生命】结合在一起。

（带着义人的灵魂前往阿巴托之家的圆船，右边宝座上的是阿巴托，下面是灵魂在称秤，灵魂的纯洁必须达标才能进入光明世界）

曼达派诺斯替神话剧本-异乡人之歌