当年曹操大战乌桓联军的今喀左“白狼山”。辽沈晚报主任记者张松摄

曹操攻乌桓之战，很多人知道的是另一个名字——白狼山之战，是东汉末年的一次以少胜多的重大战役，是三国时代曹操率军跨过长城要塞的一次出关作战，意义非凡。长期以来，关于白狼山古战场的位置考证，建昌、喀左两地各执己见、争议不休，甚至还冒出了“凌源大冰沟古道新说”，深入辨析，奥妙无穷，十分有趣。

白狼山之战的过程

与历史意义

官渡之战后，袁绍病亡，其子袁尚、袁熙投奔居今冀东、辽西一带的乌桓族，以图再起。曹操为消灭袁氏残余势力，巩固北方，于建安十一年（206年）开凿、疏通滹沱河、鲍丘水的平虏、泉州二渠，以输送军需。次年夏，曹操统军出无终（今天津蓟县），东攻乌桓。时逢大雨道路阻塞，乌桓军扼守要道，曹军受阻。曹操采纳名士田畴之策，诈称待秋冬进军假装回师，却秘密行偏僻小道攻其不备，乌桓军因此戒备松弛。曹操以田畴为向导，率部上徐无山（今河北遵化东），轻骑出卢龙塞（今河北喜峰口一带），于崇山峻岭中疾行数百里。

建安十二年（207年）八月，两军相遇于白狼山。乌桓人马众多，当时，曹军主力还在后方，尚未抵达前线，曹操身边只有少量军队，将士们苦盼后续增援部队，对近在眼前的危险局面深感忧虑。

在“左右皆惧”的氛围里，大将张辽力排众议，反对苦等援兵的消极应对之策，力劝曹操趁胡虏阵势不整，立刻交战。曹操十分欣赏张辽的雄壮斗志，又见乌桓军队确实尚未排好战斗阵型，于是，采纳张辽的建议，亲自将其所持之麾，授予张辽暂用。据《魏武军令》，“麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右，不闻令而擅前后左右者斩。”因此，曹军各部的进攻方向、进攻时机皆由张辽决定，白狼山之战的所有参战将领均受张辽指挥。张辽率军突击，大破乌桓军，临阵斩杀以骁武闻名的乌桓单于蹋顿，胡、汉降者20余万口，并趁势进军，“屠柳城”（今朝阳市十二台子乡），凯旋而归登碣石山，留下那首大气磅礴、传唱千年的《观沧海》。辽博“古代辽宁馆”之“魏晋南北朝展厅”，就是由曹操的《观沧海》代入的，意味深长。

长期以来，白狼山之战的历史意义被严重弱化了，它的高度在于：此战不是汉族军阀内部的势力比拼、力量消涨，如官渡之战、赤壁之战、夷陵之战，而是一个伟大时代的开篇！

白狼山之战后，以慕容鲜卑为代表的东北胡族才正式登上历史舞台，开疆扩土、立万扬名，真正意义的中华民族大融合、地域大交流、文化大激撞、时代大波澜，才真正开启了！

朝阳学者张万连

重释“曹操屠柳城”

对《三国志·魏·武帝纪》中所记载的“公（曹操）登高望虏阵不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏阵大崩，斩蹋顿及名王已下胡汉降者二十余万口。”这段文字，朝阳学者张万连持不同看法，他认为，不是曹操招降了二十余万胡汉之人，而是将其斩尽杀绝，曹操的“屠柳城”，相当于制造了那个时代的一场惨绝人寰的“朝阳大屠杀”！

在《惨哉，屠柳城》一文中，张万连这样分析到：《二十四史》《资治通鉴》及一些史志资料都断为：“斩蹋顿及名王已下，胡汉降者二十余万口。”这一逗之差，差以20万人之生死！这样断开后，是说曹军没有斩20余万降者，但语法上却说不通。古代的“已”同今之“以”，那么斩名王以下还有哪些人则没有指出，实际“名王以下”是指20余万胡汉降者，所以此句不可断开，即20余万胡汉降者被曹军全部斩杀。这20余万人，既包括白狼山下被斩杀的乌桓将士，也包括从白狼山下至柳城被一路追杀的乌桓将士，还包括柳城各族百姓，所以作者说“胡汉降者”而不说“胡汉大军”。但不管怎样，曹操是没有留下白狼山下的降军的，《三国志·乌丸传》指出，“临阵斩蹋顿者，死者被野。”可见曹军杀人之多。

曹操的御史大夫缪袭，曾为曹操征乌桓作《鼓吹曲·屠柳城》，在古代，“屠”谓宰杀牲畜，而屠城更有其特定含意。隋唐时期的著名经学家、训诂学家、历史学家颜师古注：“屠城为破取城邑，诛杀其人，如屠六畜然。”《辞源》注：“凡敌破城时，尽其民而杀之，曰屠城。”古代人打仗怒而屠城为常事，据《汉书·高帝本纪》载，刘邦、项羽攻下城阳后，就杀尽城中百姓。曹操连柳城百姓都屠杀无余，怎么能不杀尽白狼山下的胡汉降军呢？

《鼓吹曲·屠柳城》说曹操北征乌桓后“永无北顾患”，以前乌桓人经常侵扰曹魏领地，曹操对乌桓人大加杀戮后，没留下一兵一卒来占领，如果留下很多降军，岂能“永无北顾患”？所以，只能说明柳城一带的乌桓人已被曹军杀掠殆尽了。

有人认为，曹操把20万胡汉降者迁徙到中原，训练成“天下名骑”。据《后汉书·乌桓传》记载，曹军大败乌桓后，“袁尚与楼班乌延等皆走辽东，辽东太守公孙康，并斩送之，其余万余悉徙居中国。”这说明被曹操徙往中原的是追随袁尚、楼班乌延的溃逃之众，非这20余万降者。

称曹操杀了20余万降者，也是符合曹操性格的。《后汉书·陶谦传》载：“初，曹操父嵩，避难琅琊。时谦别将守阴平，士卒利嵩财宝，遂袭杀之。初平四年，曹操击谦，破彭城、傅阳。谦退保炎，操攻之不能克，乃还。过拔取虑、睢陵、夏丘，皆屠之。凡男女数十万人鸡犬无余，泗水为之不流，自是五县城堡无复行迹。”

三国时代白狼山

为今喀左大阳山

曹操破乌桓、斩蹋顿于白狼山下，那么，这座名闻天下的白狼山究竟在哪里呢？据喀左学者张兴瑞考证，此山不是建昌的白狼山，而是喀左的大阳山。

白狼山，是汉时的称呼，北魏时称白鹿山，蒙古语称“布祜图山”，意为有鹿之山，清时期称大羊石山，这就是曹操北征乌桓时所登的白狼山。

白狼山，今称大阳山，位于喀左县白塔子镇、平房子镇和山嘴子镇三镇之间，海拔881米，绵延12平方公里。白狼山是该县的历史名山，曹操北征乌桓时曾登上此山。古诗云：“绝顶人险红日近，极东海与白云连。”据说，日出前，在古白狼山峰顶可览渤海日出之壮丽景观。

北魏郦道元所著《水经注》卷十四“辽水右会白狼水注”中载：“……石城川水（今渗津河）……，水出西南石城山（今凌源的窟窿山），东流……北屈迳(jìng)白鹿山西，即白狼山也。”“白狼河（今大凌河）与石城川水（今渗津河）汇合处五里为白狼山。”平房子镇桃花池村的前山即大阳山，距两河汇合处约有五华里，正是古书记载的白狼山所在。

在白狼山主峰西南半山腰的山脊上，有一座长约50米、高约15米的花白色石崖，远看，既像一只白狼，也似一只白鹿和绵羊，其头部朝向山峰，卧于东西分水岭上，白狼山名字的由来即与这座白狼石有关。

北魏时，撤销了白狼县建制，把白狼山地区就近划归石城县。白鹿山祠遗址在白狼山东南的石崖下，是一片约有5亩地的二级台地，南北长100米，东西宽35米。上下两级平台上各有一个被挖掘的条坑，坑边上散落着残砖和残瓦，山祠对称的钟鼓楼基和东西伴殿的房基尚存。平台南侧有一山泉，当地人称黑水泉，用山石砌成直径1米、深2米的小井，水深约50厘米，这是当年山祠取水之处（西部还有一个水泉子，为西水泉），平台上全是手指肚粗的密密麻麻的荆条。村民们曾经在山祠遗址处挖出了石条、青砖、北魏时期的网纹黑瓦片，还有战刀、马蹄钉等。

白狼山之战后，曹军又一举攻克柳城，9月从柳城撤军。曹操凯旋回师，途中写下了著名诗篇《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

魏国御史大夫缪袭奉命作《鼓吹曲·屠柳城》，为曹操歌功颂德。曲中写道：“屠柳城攻城难，度越陇塞路漫漫。北逾平冈，但闻悲风正峻，蹋顿授首，遂登白狼山。神武海外永无北顾患。”

张兴瑞认为，曹操此次北征乌桓，结束了北方地区长期割据混战的局面，使曹魏北部边境获得了安宁，为中原的稳定和发展创造了条件。

建昌与喀左

“白狼山品牌之争”

白狼山之战留下了若干历史之谜：

一、曹操《观沧海》的出品地，是在辽宁绥中，还是在河北昌黎？

二、曹操征乌桓的往返路线，究竟是哪一条？卢龙道？古北道？傍海道？众说纷纭。

辽宁、河北两省学界都在考证，提出各种说法，如辽宁考古学家方殿春先生就专门为此事写过考证长文。

在今日的河北、辽宁，关于“白狼山之战”这历史文化遗产的归属权、解释权、开发权，争得旷日持久！

例如，建昌县早早立起“白狼山品牌”，相关的传说、景点纷纷推出，大讲曹操的故事、蹋顿的故事。而喀左对建昌的做法十分不满，指出当年的白狼山不在建昌，而在喀左，就是今喀左境内的大阳山，史实可考，证据确凿。喀左文化部门的领导一提这桩历史纠纷，就情绪激动，非要把“白狼山之战的知识产权”争回来！

不怪喀左激动，关于白狼山之战的考证，的确经历了不凡的岁月风云，还连带出一段难言的人生情感。几十年前，一位姓“苍”的满族人来到喀左黄道营子，对考古有浓厚兴趣的他，劳动之余于田野中意外发现了大量的汉砖汉瓦，发现了现称“黄道营子”的一座汉城，由此顺藤摸瓜，找到了失踪千年的白狼城、白狼山，找到了当年曹操灭乌桓的古战场。

苍先生不堪回首的人生失意，最终换来的，竟是白狼山真相的大白天下！这故事实在太过言情，几近煽情了，但这不是故事，是真事。

从千年前的“白狼山之战”到千年后的“白狼山之争”，虽然黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，但岁月的争锋，人们对时间不泯的记挂，何曾有片刻的消宁？只是，建昌就错了吗？不一定。

据河北学者考证，曹操的进军路线不含建昌，建昌，是在他的回师途中出现的，也就是说，建昌打“白狼山牌”，也是对的，只不过在次序的排设、细节的把捏上，有点欠火候，着急了。其实这都可以理解。

关于曹操北征乌桓的路线考证，目前比较流行的说法是：曹操北征乌桓，军出卢龙塞（喜峰口），经白檀（宽城）、历平冈(宁城甸子镇黑城村）、涉鲜卑庭（老哈河上游支流紫蒙川）、在白狼山（喀左大阳山）下大破乌桓联军，追击败军进入柳城，行程七百里。而后由柳城撤军，逆大凌河向西南至白狼山，并没有循大凌河西支进入渝水谷地奔卢龙塞，而是南折到广成县（建昌），奔榆关（山海关），这其间离开了大凌河，二百里无水。进入榆关（军还入塞）后，曹操沿碣石北坡，登上了主峰汉武台，谱写出传唱千古的《观沧海》。

曹操北征乌桓，进军时走的是西道（卢龙道），回军走的是东道（傍海道、碣石道），进入山海关，循碣石山北麓登顶，然后西行到无终过幽州回中原。当时在无终和孤竹城的西南方向，没有别的通中原的大道。结论是：曹军往、返都没有经过今河北滦平县。

比对古今地图，品思各种说法，你会发现，曹操无论怎么走，都绕远。他率大军，千里迢迢走到今天内蒙古赤峰宁城黑城村（秦汉右北平郡治平刚县），再掉头南折奔向今喀左大阳山（古白狼山），难道要累死千军？

而且，史书上明确写着，曹操率领的是精锐、轻装的先头部队，有如今天的“特种部队”，他重在兵贵神速，就是要打蹋顿一个猝手不及！

如果他真从宁城来，从当年那么有名的右北平郡故地来，从胡骑纵横的旷野来，乌桓人会一丁点儿没察觉？征战沙场多年的枭雄蹋顿，会慌成那个样子？

进一步而言，曹操、郭嘉们的天才构思，是后世之人所能尽料的吗？写在书本上的文字，就一定是千真万确的吗？

或许，我们严重低估了曹操、郭嘉们的智商，如果真如今人所描述的那样，你今天想到的事，当年的蹋顿一样想得到。而高明之人、成功之人、伟大人物，就是要想常人不敢想的法子，敢走别人不敢走的路！

凌源大冰沟古道

暗藏岁月玄机

按这一思路，我们不妨把史书放在一边，暂且不听别人怎么说，而认真看看地图，想想那些疑点与隐约线索，或许，你的探索目光就会被下意识地拉向凌源，拉向河坎子乡，拉向这那道飞瀑流泉的大冰沟！

凌源河坎子乡“大冰沟”之谓，源自这条深沟中冬日随处可见的“冰瀑”，夏飞流泉，冬挂冰瀑，这是大冰沟的一道天然奇景，是它与众不同之处。在当地，还有一种说法称，“大冰沟”实称“大兵沟”，因走过兵，与战争有关，故称“冰沟”。与大冰沟相连的，还有一条小冰沟，但主线在大冰沟，它不仅有冰瀑飞泉，还长达30余里，分别通向而今隶属辽宁葫芦岛市的建昌与河北承德市的平泉，它其实是“一条路”，一条鲜为人知的“秘路”，至于它何时走过兵？走过哪朝的兵？领军统帅姓甚名谁？皆无考。虽然有老辈人传下过类似的话，但后人也就一听一过，谁也没当真。

关于凌源河坎子乡大冰沟的光阴追溯，关于“冰沟与兵沟”间的玄妙关联，隐隐约约地触及到1800多年前东汉末年的一场著名战争：曹操征乌桓的“白狼山之战”。为什么关于曹操征乌桓行军路线的诸多说法都隐约与凌源有关，又不明提凌源呢？为什么曹操放着直线不走，非得绕弯走？当年真的就没有别的路吗？

从地图上看，如果曹军当年走平泉，如果穿过30里的大冰沟，到今日河坎子乡，转进至凌源市，再至喀左，那绝对出蹋顿之所料，他做梦也想不到！

曹军或许有一支从右北平来，虚张声势而已，以分散蹋顿的注意力。而只有来自凌源这路奇兵，才有如天降，才真正惊得蹋顿顶梁骨走了真魂，才最终要了他的命！

不动则已，一剑封喉！这才是郭嘉的智谋，曹操的做派。当年的大冰沟，一定很难走，可是曹操没有带辎重；当年这条路，一定很隐秘，几乎没人知道，如果是天不闻名的“卢龙道”，还用得着田畴指引？

就是要这“隐秘”，就是要这“近捷”，玩的就是这“出奇不意”，等你明白了，一切都结束了。

对雄杰曹操的评价，世人常犯两个错误：有时把他想得太复杂（如七十二疑冢），有时又把他想得太简单（如北征乌桓路线），何时世人能心平气和，还原曹丞相的真实形象呢？

破解凌源河坎子乡大冰（兵）沟的神秘身世，不妨引用讲三国出名的易中天先生的一句话作为结语：现实不可描述，未来难以预料，一切，皆有可能！

辽沈晚报主任记者张松

曹操征乌桓的“白狼山古战场”探秘