好家伙我直呼好家伙，在A站里也能看到历史资讯，欢迎各位好兄弟们解锁新的成就之我在A站学历史。前面写的四大美女篇写了其中的杨玉环，今天来继续填这个坑，貂蝉，王昭君，西施随机选择一位幸运用户来写。那么就王昭君吧，说起历史上的昭君，大家印象更清楚的是，为了民族大义，和少数民族呼韩邪单于完婚，促进了汉匈之间的和平，但历史上王昭君究竟有多美呢？让我们来看看吧。

王昭君的落雁名号的来历

大家都知道形容四大美女一般喜欢用“沉鱼落雁，闭月羞花”来形容，杨玉环大家知道是羞花，那么王昭君是什么呢？答案是落雁，竟宁元年（前33年），南匈奴首领呼韩邪单于入京朝见，请求作为汉朝的女婿，汉元帝挑选了宫女王昭君赐之。昭君告别故土，登程北去。一路上黄沙滚滚、马嘶雁鸣，使她心绪难平，遂于马上弹奏《琵琶怨》。凄婉悦耳的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁忘记了摆动翅膀，纷纷跌落于平沙之上，落雁便由此成为了王昭君的雅称。这能让天上的大雁都忘记扇翅膀，这人得有多美啊。

昭君出塞的后续

历史书上对昭君出塞都有很详细的介绍了，但却对出塞成亲后面的没怎么描述，我们来看看昭君出塞成亲后面的故事吧。其实，关于王昭君的故事，后来的记述并不多。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。建始二年，呼韩邪单于去世。按照匈奴的习俗，昭君要再次嫁给呼韩耶单于的儿子，也就是继位的复株累单于，这是匈奴一直以来的传统——收继婚制。也就是出嫁的女子如同男人的财产一样，可以兄终弟及，父死子继。收继婚制并不是匈奴独有，而是存在于奴隶社会和封建社会早期，在生产力水平低下和社会文明礼仪没有发展完备的情况下存在。其产生可以追溯到父系氏族社会时期，随着男性地位的不断提升巩固，女性地位严重衰落，最后女性沦为男性财产的一部分，在男性个体死亡后可以被其血缘亲属继承。很明显，收继婚制不仅仅是伦理道德上不符合人们的认知和社会公序良俗的要求，本质上是对女性的物化，在这种制度中，女性不是独立的个体，不是和男性平等的“人”，而是和金银珠宝或者任何一个器具一样只是物品罢了，可以随意赠送、转让。在当时奉行收继婚制的匈奴人眼里，女子和牛羊一样是他们财产的一部分。既然是财产，父死子继，兄终弟及是自然而然的事情。在当时的社会情况下，昭君或许没有想到这是对“人权”的剥夺，但是先嫁其父再嫁其子，明显有违她所认知和遵循的伦常道德；像物品一样被转移继承，也太有失尊严，她是难以接受的，因此王昭君向汉廷上书“求归”。但是，为了大局的稳定，汉成帝只能让她“随俗”。也沦为了政治的牺牲品。后面两人共同生活了十一年，并育有二女。公元前19年，王昭君病逝，还不到40岁。一是可能生活习性，水土不适应，二是郁郁寡欢。想来，第二个原因更多一些。她虽然想回来，但在皇帝的眼中，一个“宫女”哪有国事重要。如当初将她赐予匈奴单于，可能她自己也没有料到，本是一个普通民家女，却因出塞的故事，后来变得人尽皆知。

好了今日份的科普就到这里了，四大美人篇剩下的二位看下周有空在更吧，好兄弟们我们下期再见。

好家伙A站也能学历史，四大美人篇之落雁王昭君