观前提醒 :

1.文中涉及的各门派的简介，都是仅在一人之下世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向，目的仅是为了更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；

2.在根据剧情重新整理后，为了方便阅读与版本维护，顺序改为以职业为先，门派次之，所以有些门派会有所调整；有些名字则会因为同属于两个职业而重复出现；三十六贼有几率会复数出现，但是角色编号不会重复；

3.原文全长两万七千余字，如果有需要可以按照目录索引选择性阅读；

在三十六贼中，已知的门派有：藤山；巫祝；凉山；上清派；野茅山；墨门；武侯派；天工堂；术字门；武当派；唐门；清河村；蓬莱派；百草园；三通火针；济世堂；火德宗；一气流；自然门；机云社；燕武堂；梨园；秘画坊；无漏金刚；金刚派；逸仙流；天师府；圣人盗；全性；

已知的职业有：巫师；符师；机关师；术士；刺客；蛊师；剑仙；医师；气功；学府；下九流；佛门；道士；散人；

答案中的为精简版；原文链接：

呆呆兽星君：【一人之下】三十六贼·门派录

目录：

巫师：藤山；倡优；凉山；

符师：上清派；野茅山；

机关师：墨门；武侯派；天工堂；

术士：术字门；武侯派；武当派；家传术士；

刺客：唐门；

蛊师：清河村；藤山；百草园；

剑仙：蓬莱派；剑仙门；

医师：百草园；三通火针；济世堂；

气功：火德宗；一气流；自然门；

学府：燕武堂；天工堂；济世堂；

下九流：机云社；梨园；秘画坊；野茅山

佛门：金刚门；无漏金刚；

道士：逸仙流；武当派；上清派；天师府；

散人：圣人盗；全性；

巫师类

是会巫术的人的通称，本义是古代称呼能以舞娱神的人。在古代往往也兼任医师；蛊师；礼仪等职务；一般女者称巫，男者称觋；

藤山

藤山位于福建的永泰县东南部；也就是我们常说的百越地区；百越是古代”蛮“中的一支；历史上又被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”；《三国演义》中杀死甘宁的，就是五溪蛮王沙摩柯；

蛇是百越民族的图腾之一。所以《说文解字》中说：“闽，东南越，蛇种”。意思是说属于百越系统的闽越族，是以蛇为图腾的。闽越地区古属百越，其中大部分地区还是闽越的范围，这里的土著民多以蛇为图腾，对蛇抱有尊崇、亲切的感情。百越民族普遍有雷电崇拜，所以多用盘、兰、雷、钟、罗等姓氏；百越人民家中常挂雷公画像，并且有建雷公庙的习惯；（我高中时的一个老师就是百越畲族的，他们家里有祭拜雷祖的习俗）

1.芳莹

倡优

全性夏柳青的神格面具的原型就是傩戏；傩戏，又称鬼戏，是汉族最古老的一种祭神跳鬼、驱瘟避疫、表示安庆的娱神舞蹈，是一种神圣而野蛮的舞蹈让自己演到别人相信，演到自己相信，以自身演神，以自身化神，用性命去演，在后来这种意识本身也被叫做上僮身！

外号红花仙（石榴花的别称）；看装扮是梨园出身，唱戏的中，“一枝花”往往是角儿的代名词；猜测可能与全性夏柳青有关；这里暂时假设其为神格面具的使用者；

2.黄芳

凉山

风天养被称为凉山大觋；凉山彝族对本族的巫师称为毕摩和苏尼；毕摩：毕（念）摩（古老的知识）是唱诵知识的人，多为男子；苏尼：苏（人）尼（法）是作法的人，也可以是女子；凉山彝族巫术在发展过程中又与中原阴阳理论不断融合；发展出了占卜，解梦，巫医等一些列成体系的学说；

3.风天养

符师类

符是道教中的一种法术，箓则是身份的证明；符咒其实就是一张请帖，请上方的神，或是自然的力量帮助使用者；这被称为是一位符师的兵马；

上清派

茅山上清派，以思神，清修为主，辅修符箓；现实中的茅山上清派，为山中宰相陶弘景所创，与龙虎山、閤皂山并称三山符箓；王也曾提到的魏华存，是上清派名义上的创始人；著有修炼典籍《黄庭经》；是上清派（茅山派）思想的奠基者；详情：呆呆兽星君：一人之下 - 编年史（三国篇）;

4.郑子布

野茅山

江湖散士借茅山派之名，集合了各种奇门法术，多以却邪治病为业；如碧游村赵归真的七煞攒身术，还有全性袭击许新的还形钉；这里提一下：赵归真的掌中迷魂印，应该属于手印而不是符箓，最主要的原因是，在一人之下世界观中除了通天箓外。大多符咒的发动都是需要现实媒介的；

现实生活中，人们有茅山道士多是捉鬼的印象，其实大多来自影视作品；然后被各种艺术作品不断丰富形成的；实际上野茅山的能力范围非常广，包括蛊术，符咒，巫术；当然相对主流的还是巫术；野茅山虽然假茅山之命行事，但也并非全是作恶的，反而往往以为人驱邪治病的职能出现；

5.王新海

机关类

在古代也被称为偃师；机关术（偃术）是中国古代机械科技的代名词，多出现于军事和生产领域。运用机械力量，巧妙地控制事物，并达到神奇的效果；

墨门

墨门，应该和历史上的墨家有关；墨家是中国古代诸子百家之一，是历史上最早的机关术门派之一；提倡：兼爱非攻；是专门研究“自然科学”的学派。创始人为战国时期的墨翟。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“钜子”，韩非子曾评价墨家为：当世之显学；

6.张璇

武侯派

武侯诸葛亮后人的门派，掌握着不传之秘：武侯奇门和武侯神机；诸葛亮在一人世界中被评价为，最接近“羽化”的异人；此外，据马仙洪推测：他的妻子黄月英因为将机关与诸葛亮的奇门相结合开发出了机关术——武侯神机；

7.田小蝶

天工堂

明崇祯年间，宋应星初创《天工开物》，这本书共三卷十八篇，全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作；外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”（小学的时候我爸给我买过一本，一个小学生是可以依照里面的说明，在很少的帮助下用现成的木条做出一辆迷你水车的）

天工堂借天工之名，我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构；1910年京师大学堂开办分科大学，就已经设有工科；详情：呆呆兽星君：中国大学的各个学科都是怎么来的？天工堂应该类似于现代的暗堡；或许二者在历史上也曾同时出现过；

8.赵填海

9.赵平山

10.马本在

术士类

术是指人类预测或改变事物的方法；一般使用的较多的是梅花易数和奇门遁甲；他们就像网络世界的黑客，看似不讲道理，实则确实最理解道理的人；

术字门

术字门作为一人世界中术士的代表，不仅位列十佬，而且掌握了几乎绝大多数的术法；

11.胡海旺

武侯派

（见机关类）

武当派

武当派创立于湖北省武当山，武当二字，取自“非真武不足当之”；为内家之宗，起于元而兴于明。传说为宋人张三丰所创。

现实中的武当功夫，除了太极之外，还有形意、八卦、太乙、两仪、八宝、八极、八仙、乾坤等众多的派别；还有数不清的奇兵异械和药功传承；是和少林并称的武林胜地；从王也和周蒙的对话中，我们可知，武当掌门实际上也掌握着等同于天师府天师度分量的东西；

（宋勉与术数无直接关系，放在道士类中）

12.周圣

家传术数

谷畸亭家家传的独门术数；

13.谷畸亭

刺客类

以刺杀为职业的异人；

唐门

唐门，掌握着许多以刺客这门生意为宗旨的技巧；尤擅用毒；

其实现实中并没有一个大型门派叫唐门，最早关于唐门的传说是民国的用毒高手四川唐大嫂；后来经过古龙，梁羽生等小说家的描写才渐渐走入人们的视野；现在的唐门之所以出名，更多也是因为诸多武侠小说以及网络小说的渲染；

在一人世界观中，唐门是个历史悠久的门派，只知道创始人是位女性，且早期门人全都姓唐有是一个家族性质的门派；明末时期，唐门在吸收了外姓子弟后快速发展，但还是分为分为内门和外门，唐门杀手锏丹噬起初只有内门弟子可以学习；根据陶桃的介绍哪怕是异姓唐门后人也需要改姓才可以继承内门技巧；说明时至今日内外门之间情同手足但是在修炼丹噬的问题上还是有所区别的；但是值得注意：在漫画曾中提到；唐门接连出现了几位掌握了丹噬的异姓掌门；说明，杨烈并不是第一位外门掌握丹噬的人；即便如此，内外门的鸿沟其实还是存在的；因为和平年代，继承丹噬相比荣耀更多的是一种责任；

14.董昌

15.许新

蛊师类

根据西北临时工老孟所说，蛊其实是一种上升到细菌层面的攻击，只是古人的观测手法有限所以难以很好地解释，但这并不妨碍如清河村这样的民族控制使用它；

清河村

湘西的一个特殊的村子，村里的女人大多会学习一些蛊术。梁朝《舆地志》说：蛊又叫虫器。是一种用从自然提取的蛊术；蛊，并不是害人的蛊术。蛊，只是一种手段，既能害人，也能就救人，善恶只不过存在于施术者的一念之间；

另外提一下：之前番外篇中魏淑芬的服饰属于苗族中雷山巴河支系的服饰；

16.魏淑芬

百草园

历史上其实有过很多百草园，虽然最出名的还是鲁迅笔下的，但这里的百草园应该是指一个以”中药“为主的门派；

由于中药以植物药居多，故有“诸药以草为本”的说法。故而百草园也就成了药圃的代名词；所谓中药，是以中国传统医药理论指导采集、炮制指导临床应用的药物。中国自古医药分家，但二者又往往紧密联系；中药讲求四气（寒热温凉）五味（酸、苦、甘、辛、咸）升降浮沉；与医家相辅相成；不知道到时候是以补剂还是武功的形式呈现；

17.张贵

藤山

（见巫师类）

剑仙类

一人中现在有两种剑仙；一种是对御物师的尊称：另一种，是指一些用剑的流派；

蓬莱派

番外中的蓬莱夜刃，这是一个以唐刀刀法为主的门派；相比其他门派的配剑；只有蓬莱派和林子风所用的剑风格较为相近（另一方面来说，只有手游目前保持着和漫画的高度联动）；

现实中也的确有蓬莱派，是泰山全真的支派；现实中，四个修炼的剑仙的门派里，也的确也有泰山剑仙门，不过不知道二者有没有关系。这里补充一下：四大剑仙门除了华山，泰山，峨眉，昆仑。还有一种分法是按照南北分，北派炼气（口中剑），南派练脉（掌中剑），都属于炼后天肺金为用的修炼方式，是介于武功和内丹之间的一种功法：

18.林子风

剑仙门

在互动漫画寻炁迷踪中提到，二壮查到，在意外死亡的董哲老先生的关系网中，有一个甲申三十六贼之一，叫做刘旺；是一名剑仙；还有一个叫卢小龄的传人；

这里个人认为是一个bug；1.首先漫画原文中的提到的无漏金刚是瑜伽师中的一种境界；属于佛门功法；2.漫画中44年的刘旺已经不年轻了，很难想象一百多岁的他来教授九零后的卢小龄；综上所述，我认为这里有可能是二叔没有和互动漫画作者沟通好产生的bug，不过，暂时还是以将两个刘旺以分列表的方式展示；方便后续改进；

19.刘旺

医师类

以行医救人为准则的一批异人；熟悉人体结构与医药理论；

百草园

（见蛊师类）

三通火针

针法是一种中国特有的治疗疾病的手段。它是一种“内病外治”的医术。属于内科中的灵灸一门；在一人之下中陆家班的零，还有毕渊的鬼门针都属于针法的分支；医者；最了解生命的人，能治人，也能制人；

现实中的三通火针，是一种针对中风类疾病的手段；针灸三通法即以毫针刺法为主的“微通法”，以火针、艾灸疗法为主的“温通法”，以三棱针刺络放血为主的“强通法”。故而以三通命名；《灵枢·海论》所言：“夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节；火针针对的就是这人体十二经脉；

20.孙仁芳

济世堂

悬壶济世是颂誉医者道者救人于病痛的一个词语。出自《后汉书·方术列传·费长房》（这个费长房就是风沙燕缩地能力的原型）；相传在汉代的某年夏天，豫州天降瘟疫，尸横遍野；有一天，一个老人来到这里，在一条巷子里开了一个门脸，店里什么都没有，只有门前挂了一个药葫芦，葫芦里面盛满了药丸，可以治疗各种瘟疫；费长房偷偷去看，发现老人跳入了葫芦中，费长房感到十分吃惊，带着酒菜前去拜访，老翁便邀他同入壶中。费长房从此随其学道，壶翁尽授其“悬壶济世”之术

济世堂；是个常用的商号；据查全国有上百家济世堂；一人世界中的济世堂应该是代之像王子仲老先生领衔的大医馆；代表着当时异人界的医师（医师分为内科与外科，这可能也是端木瑛能够掌握双全手的原因)；

21.端木瑛

气功类

其实与异人有关的所有门派都属于气功门派；只是下列这几个门派尤其注重对气本身的修炼；

火德宗

和铁掌门同理，在王也探求八奇技的奥秘时，在内景中提到的门派，按照剧情推测，与三十六贼有莫大的联系；

火德宗是一人之下中原创的门派，动漫中的小火神和王震球曾使用过火德宗的火属性法术主修体内阳火；目前火德宗的来历我认为有两种可能1.北方有火神崇拜，仅在北京就有五座火神庙；火德真君是中国民间信仰之一，掌管着民间烟火；2.中医中有个火神派，源自四川刘止唐，火神派注重调理阴阳，善用附子；部分传人的被尊称为火神，，专注于体内阳火进退；《灵宝毕法》中说：天真火德之三气"赤帝之子，丙丁受之，天真火德之三气。"疑似为火德宗功法的来源；

22.丰平

一气流

所谓的一气流（也叫周身一气流）是现实中存在的武林门派；周敦颐的《太极图说》中说：一气流过，太极而无极。历史上以此为思想，清朝御医黄元御精简为：一气周流的思想，还以此创作了《四圣心源》（四圣是：黄帝、岐伯、张仲景和秦越人），乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖他的学识。时人称其为：黄药师,传说他的周身一气流思想，不仅影响了后世中医，也影响了武林界的修行方式；这可能也能解释为什么之后在追杀张怀义的人中，有一气门的掌门；

23.高艮

自然功

自然门，自然门是一个现实中的武术流派；历史上的自然门，创始于民国初年，创始人是被称为“徐侠客”（不是徐霞客哦）的徐矮师。相传徐矮师虽然身材矮小，但武艺超群，自成一派，著名的南北大侠——杜心武也是自然功的传承人之一；

“不固执以求气，不着意以用力”故称“自然”；自然门即注重内功修炼，也注重招式打法；是一门既讲求实战也注重养身的武功，手游中的自然门高手在对战张怀义时手被一团像是烈风一样的气所包裹；详情：呆呆兽星君：【一人之下】——龙套门派大全；

24.卞通

25.郝文才

学府类

这是这一时期（民国）的特殊类型门派；有的是官家的官办机构；有的是社团性质的异人聚集体；

燕武堂

燕武堂对应的讲武堂是中国清代末期、民国初期创办的一所培养陆军军官教育机构。讲武堂的军事课分学科和术科。

燕如果是指北京，那燕武堂的另一原型可能对应京师大学堂；京师大学堂，是戊戌变法的“新政”之一，作为中国近代第一所国立大学；标志着中国近代国立高等教育的开端；有朋友和我说刘得水看起来像“矮大紧”老师（狗头）

26.刘得水

天工堂

天工堂借天工之名，我觉得应该是当时或官方或担任社会职能的一个机构；1910年京师大学堂开办分科大学，就已经设有工科；详情：呆呆兽星君：中国大学的各个学科都是怎么来的？天工堂应该类似于现代的暗堡；或许二者在历史上也曾同时出现过；

济世堂

中国最早的公立医学堂是北洋医学堂，也叫天津军医学堂，其前身是1881年直隶总督李鸿章在北洋施医局创办的医学馆。该馆聘英国伦敦传教会医生马根济为医师，招收学生分甲、乙两种。甲种学制4年，乙种学制3年，这是中国举办西医教育之始。

中国医科大学是中国共产党最早创建的院校，是唯一以学校名义走完红军两万五千里长征全程并在长征中继续办学的院校。

下九流类

下九流是指：衙差、梆、时妖、打狗、脚夫、高台、吹、马戏、娼妓；是当时社会的底层劳动者；当然，下九流指的是行业，并不一定与社会地位挂钩；一个真正有实力的异人是不会被职业所限制的；

机云社

机云社对应历史上的“云机社”；云机古代指天女的织布机；其中有天衣无缝的寓意；就像《瑞莲赋》中说的：“秀出玄明，芳厌云机。”另外；我一直很好奇为什么廖天林的鼻子是红的？

宋代时期，魔术开始分科，出现了“手法”、“撮弄”等若干专业。同时，还出现了由专业魔术师们组成的民间社团——“云机社”。这个魔术研究团体是以林遇仙为首，据说有19人之多。这些人都是当时“魔坛”的风云人物，都擅长“仙人摘豆”、“八仙过海”、“三仙归洞”、“九连环”等精彩手法魔术的表演；

27.廖天林

梨园

演员

（见巫师类）

乐师

在戏班中，一般称班主为“老板”而其余负责吹拉弹唱的人则称为”先生“这一规则一直沿用到现代的影视行业；一般片场中会称呼”服化道美”的工作人员为老师，而其余的工种被称为“爷”比喻录音的“杆爷”场记的“板爷”（所以小白第一次去剧组的时候真的会“受宠若惊”）

卢先生外号铁板仙；铁板是一种敲打乐器，将两块半月形的铁板拿在手里，敲打发声。也称为「铁绰板」。正所谓：“铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”卢先生估计就是戏班中对他的称呼；猜想可能和红花仙来自一个戏班子；之前的版本中卢先生都有佩戴相应的墨镜，不知道是伏笔还是在模仿阿炳；（当然也可能和传说中的铁版神数有关；铁版神数是中国古代的一门命理术数，但那样的话一般叫铁算子更为合适）

28.卢先生

画师

虽然一人之下中目前还没有出现过画师，但是在二叔的另一本漫画《九九八十一》中就曾有一个使用绘画作为能力的角色；桃园画师——张三（我知道剧情上二者无关，但两部漫画毕竟都曾是二叔同一时间段的作品，所以技能上相互借鉴也不无可能；这个张三就是漫画家张飞的笔名）

窦汝昌穿着的是中山装；

29.窦汝昌

野茅山

（见符师类）

佛门类

佛门武功并不是说这几位就是佛家弟子二叔，所谓天下功夫出少林；他们的能力与佛门或多或少有所关联，所以概括他们用的是佛门而非僧人；

金刚门

金刚门又称西域少林；一人之下中张怀义游历各大门派，第三站所在的位置应该在西宁附近，应该就是金刚门所在的位置；在小说中，因为火工头陀在西域创建了金刚门；虽然不用恪守少林规章；金刚门却可以研习少林外门功法；

历史上在元朝，少林也的确有过西传的记载。在新疆蒙古也有部分佛门弟子以少林弟子自居；

30 .丁大力

无漏金刚

无漏金刚是《瑜伽师地论》中声闻地的一种境界；所谓无漏就是无牵无挂；在达到佛经中所说的四禅八定的后才能达到无漏，也称“金刚不坏身”。所以叫无漏金刚；

四禅八定的设定在《九九八十一》中就曾多次提到了；详情：呆呆兽星君：【一人之下】三十六贼·门派录

18.刘旺

31.窦宏

道士类

道士是以“道”为修行准则和目标的修行者；《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。道教以“道”为最高信仰，信奉道教教义并修习道术；

全真派

虽说很多派别虽然名字中无全真儿子，却属于全真系的流派；所以虽然表面上三十六人中没有直接来自“全真”的弟子；但却有一大批来自全真系门派的弟子；（如下面列举的隐仙派；武当派）

全真是道教主流教派，开宗祖师王嚞（王重阳），早年曾做过文武双状元，在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。追求性命双修；准确来说，一人里的武当；金丹；伍柳；这些门派都可以算作全真派；不过在漫画中大多情况还是特指丘处机一脉的全真龙门派；陈撄宁说过：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”所谓性命双修；性是控制后天精神意识的识神，命是控制先天生理组织的元神，全真内丹就是要强健二者。既追求完美的肉体又追求强健的灵魂，一人之下中的出阳神（元神出窍）就是元神修炼到足够强劲的表现。

逸仙流

我查询了国内外的佛道武林门派；暂时没有查到逸仙这个流派；所以下文介绍的是道家的隐仙派；隐仙派称尹喜派或楼观道；「全身观照」是隐仙派的独门功夫，也是「隐仙派」最重要的筑基功法之一。对应在西游记中就是内观自在；内视自身，一旦体内的五行出现问题，观自在就会出来做调停；

顺便一说：孙中山；名文,字德明,号日新,改号逸仙。是因为《大学》中的：苟日新,日日新，而“日新”的粤语谐音为“逸仙”；所以常有人称中山先生为孙逸仙；

32.徐侠

武当派

（见术士类）

33.宋勉

上清派

（见符师类）

天师府

天师府全称“嗣汉天师府”，是正一道张天师的祖脉所在；传说张天师在此得丹，丹成而龙虎显，故此地名为龙虎山；（实际历史上应该是在鹤鸣山得丹，后来被魏王曹操作为宗教典型封在龙虎山）

在一人之下中，一方面天师府修炼金光咒来磨砺心性，现实中的金光咒是阐述体内清明景象的咒语，金光三现，是通关窍的必要法门；在一人之下中，是一种由遁光改良来的护体法术；

另一方面，天师府用雷法配合内炼来修炼，雷法将内丹与符箓思想融为一体，其思想基础是天人感应，用人体比作小气象去对应自然界的大气象；不过历史上的雷法是真的是呼风唤雨的法术；从唐代一直到民国，历代皇家都会请天师祈法降雨；以祈求风调雨顺；（个别特殊的天师的雷法是下雪）详情：呆呆兽星君：一人之下——龙虎山(上）历代天师；

此外，作为正一祖庭，也是一个符箓大派；除金光咒外，还有如净心神咒等的各种法门；

34.张怀义

散人类

散人指的是不受门派约束与保护；无拘无束散漫自在的人；金丹派白玉蟾祖师自号“武夷散人”，全真派孙不二元君号“清静散人”；京剧《空城计》里诸葛亮也唱道：“我本是卧龙岗散淡的人。”

但散人不是说就不学无术；一人之下中吃百家饭的王震球和丁嶋安就属于散人；还有原本属于医家，追求自由的生活而脱离门派的胡兰兰等人也是散人；

圣人盗

在陈朵篇中曾被短暂提及；当时所指的是金勇的踏罡步斗；已知是可以源源不断是使用者获得气的能力；所谓：“圣人不死，大盗不止”；也是一种盗取天地间生机的法门；

如果仅按照功法分析，天罡七星步和天罡真气都是原自神霄派的气功功法，而圣人盗（盗天仙）的思想是金丹派的琼山道人白玉蟾提出的；在白玉蟾时期，金丹派南宗也开始兼传神霄五雷法；（这里的雷法均出自第三十代天师张继先，就是水浒传开篇的那个牧童）；

这里并不能确定圣人盗是法术门类还是具体流派，只是展列出来作为区分；

35.阮丰

全性

《淮南子·览冥训》：“全性保真，不亏其身；遭急迫难，精通于天。正所谓失去人性,失去很多;失去兽性,失去一切。全性追求的，就是就是摒弃后天人为给人性加上的枷锁，存粹的追求人之本性的门派；战国思想家；是全性名义上的祖师；杨朱的全性是：损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。轻物贵己，全真保性；被当世的全性奉为祖师；详情：呆呆兽星君：一人之下——全性·42人赞

23.高艮

（见气功类）

13.谷畸亭

（见术士类）

36.无根生

时间线：

1944年初 许新董昌受到来自无根生的邀请函；高艮说：大家都在；

何为人山谷聚义

1944年春 三十六贼的事情已经败露；苗部大蛊师手里已经收到了完整的三十六贼名单；

1944年夏 宝儿姐从四川山洞中醒来；注意，张怀义认识冯宝宝，且了解她的实力；但是同为三十六贼的许新不认识宝宝；

整理不易，跪求点赞