西洋古代军事战略第四章中世纪盛期

导言骑士与骑士制度

主讲人:威廉马歇尔绮罗生

整理人：威廉马歇尔绮罗生

一骑士阶层的诞生

在之前的课中，我们讲过了查理马特改革，查理马特的采邑制改革为骑士制度的发展奠定了基础，维京人和马扎儿人的入侵，在加速西欧堡垒化的过程中，也加速着骑士制度的发展。不久，骑士制度逐渐形成。到了10世纪，骑士制度正式确立。骑士制度的发展与兴盛伴随着整个中世纪中期，而这也将与著名的十字军东征一起，成为我们的第四章的主要内容。

骑士（knight）最早与普通的重装骑兵并无区别，然而，随着历史的发展，逐渐演化为一个头衔和社会阶层，区别于普通的骑兵。有人形象德概括骑士“骑士是有些人眼中的主子，有些人眼中的奴才，有些人眼中的靶子”骑士是一个阶层，是最低等的贵族（早期骑士往往不能世袭），同时也是一个头衔，拥有区别于普通骑兵的文化和仪式。早期，正如我们的课中所讲，日耳曼人的武士几乎全是步卒，从罗马历史学家塔西陀（Tacitus）的文集中，可以发现当时的日耳曼部落中有很隆重的成人典礼。全族的男子聚到一起，适龄的青年由部落首领或者其父亲授予一矛一盾，正式成为战士。在当时的日耳曼人中间，这种仪式很普遍。法兰克人沿用了这些传统，从查理曼，到虔诚者路易，，他们在成人礼上都被授予一把佩剑。我们可以认为，这是骑士受勋仪式的前身。

西欧封建等级制度

那么，骑士与普通的骑兵有哪些区别呢？首先，骑士是职业军人，早期的骑士被认为是最忠诚，最勇敢的人，他肩负保护人民的使命，主要职责是征战，每年为领主服兵役的天数在40到60天左右。军事性非常明显。

骑士冲锋

11世纪以前的骑士是一个开放的阶层，任何有能力置办的起武器和战马的人行过臣服礼之后都可以受封为骑士。“811年米诺恩斯敕令就规定凡是准备参军的人必须自行准备三个月的粮食和半年的衣服，如果一个人有能力全副武装的骑马作战为某人效劳，那么他就可以被称为骑士”。农民出身的自由人，如果在战斗中表现英勇也可以被封为一名骑士，并且所有的骑士都有将平民封为骑士的权利。早期骑士的来源可以说是五花八门。他们的出身、行为和价值观都是不同的。根据约990年的《费康修道院权利书》来看，大部分骑士出身都很低微，其地位近于农奴和佃农。只有少数骑士被特别标注是自由出身。在贵族的权利书中，骑士的名字也往往与佃农或农奴并列，做为教堂、庄园、磨坊、林地的附属品而被标注。

早期骑士

中世纪骑士的装备费用是很昂贵的，“以8世纪的法兰克为例，一名骑士的装备大体价格是战马12索里达，铠甲12索里达，头盔6索里达，剑，剑鞘，长矛，盾牌和护腿的总价格大约为15索里达。而当时一头健壮的公牛价格在2索里达左右，也就是说，一名骑士的装备超过了22头公牛的价格”。

但是，早期自由的骑士阶层在11-12世纪也逐渐走向固化。十二世纪后，成为一个骑士的权利已经转变成为了一种世袭的特权。只有国王有资格运用特权授予平民骑士称号，比如法王美男子腓力四世就是在布汶战役后，向一名屠夫授予了骑士称号。不过这样的情况并不常见，因为授予一个平民骑士称号实际上等于造就了一个新的骑士家族。另一方面，农民与骑士的界限越来越大。“1152年，红胡子腓特列颁布了一道和平法令，一方面严禁农民携带长矛和佩剑，一方面承认只有那些祖先为骑士的人才是合法骑士。1187年颁布的另一法令明确禁止农民的儿子获得骑士称号。” 至此中世纪的农民和骑士被明确的区分，社会等级固定下

十字军骑士

其次，骑士还是封建主。不管多还是少，作为一名骑士，都须从他的上一级封主手中领有封地，作为服兵役的条件。虽然早期的骑士财富不多，甚至有的骑士比不上富裕农民，但是随着时代的发展，骑士阶层逐渐富裕，日尔曼的法典曾写道“采邑就是骑士的报酬”，作为这片采邑的领主，骑士享有该采邑领地上的全部收入，用于装备自己。

再次，骑士经历着基督教化的过程。后来形成一系列的繁琐的礼仪及骑士精神。中世纪早期的骑士几乎都是残酷野蛮无法无天的武夫，他们欺负弱者抢劫农民，强奸妇女，滥杀无辜。而这些暴行并不违背当时的骑士行为规范。而这些行为都是与基督教教义有很大背离的恶习。随着基督教在中世纪西欧地位的不断提高，教会对骑士也开始有所制约。10世纪时，教会提出了和平运动（the peace of God）宣布对滥施暴力的，特别是向教会和教职人员施暴的人实行精神制裁。“如果有骑士抢劫或违背教会，攻击手无寸铁的牧师，或劫掠农民商人和穷人，那么教会将开除其教籍”；而休战运动（the Truce of God）则禁止骑士们在星期天或者神圣的节日进行战争，禁止在教堂或者教堂附近进行暴力活动。否则将会被开除教籍。

同穆斯林作战的骑士

1027年始，法兰西教会就宣告“神命休战”，期限这种休战还限收获季节和假日以及每个星期的某几天，最后发展到只允许每年中有80天时间可以用于战争。并且基督教在《圣经》中替骑士们找到了楷模，在宣读《圣经》中的保罗书信的时候，所有的骑士都站着向保罗表示敬意，因为他也是一名骑士。通过基督教对骑士的限制，缓解了骑士相互征战的破坏性，同时也纠正了早期骑士为征战而征战的错误观念。而随着基督教会对骑士的影响，即产生了著名的“骑士精神”。除了忠于教会基督教和领主外，谦卑(Humility)、荣誉(Honor)、牺牲(Sacrifice)、英勇(Valor)、怜悯(Compassion)、诚实(Honest)、公正(Justice)、灵魂（Spirituality)是所谓的“骑士八大美德”，在骑士册封仪式上，骑士必须发誓尊重这些美德。。在西方的文化传统中，中世纪的骑士精神对现代欧洲的民族性格的塑造起着极其重大的作用。它构成了西欧民族中所谓的“绅士精神”形成了现代欧洲人对于个人身份和荣誉的注重，对于风度。礼节和外表举止的讲究；对于崇尚精神理想和尊崇妇女的浪漫气质的向往；以及恪守公开竞赛，公平竞争的费而赖精神品质。

一名宣誓效忠的骑士

二骑士的装备与日常

骑士的日常是怎么的呢？参加各种仪式（自己和其他骑士的册封仪式），狩猎和马上比武是骑士日常的主要活动。到了晚期，国际象棋和文字游戏，纸牌游戏也成为骑士的日常活动。长枪比武大赛（Jousting 或 Tilting），是两名骑士之间的武术竞技，在中世纪最为兴盛。参赛的骑士一般都备有三种武器：长枪、单手剑和一种匕首(Rondel)。比赛时把对方打下马的骑士为该局的胜利者。若两名参赛者同时下马，该局视为和局，比赛则会由比剑决定胜负。若两人均未被击倒，胜利则归于长枪损毁较严重的一方，因为那是较重的一击，或与对手有较长接触的迹象。马上比武通常采用三局两胜制。胜者往往可以获得丰厚的奖金。

马上比武

骑士册封的礼仪十分繁琐，往往在教堂或城堡举行，且具有浓厚的宗教色彩，有许多的贵族，教士参加。准骑士往往从贵族或老骑士的侍从做起，而后才能获得骑士资格。在册封仪式中，主教或领主将宝剑赐予骑士。骑士宣誓效忠领主和教会，遵循骑士美德。骑士在前一天，必须沐浴更衣，穿戴整齐后，骑士会被带往教堂，彻夜祷告。这代表骑士“洗清”自己的罪孽。

每一个骑士出征时都要自备武器及食品，其装备包括长矛、剑、十字弓（弩）、盾牌、铠甲（早期通常为锁子甲）以及至少一匹马等等。此外还有人数不等的侍从。在10 至11 世纪罗马帝国旧有城市复兴之前，骑士必需的装备很难从城市中买到，也就是说，封建军队的兵器主要由自给自足的封建庄园制造（稍大一点的庄园都有懂得制造各类兵器的工匠）。然而，随着时间的发展，骑士中间互相攀比之风盛行，武器制作得越来越精良，成本也越来越高。以上好的铠甲为例，它能够将人体脑袋（只露出双眼）、身躯与四肢覆盖得密不透风，因而价格也异常昂贵，远非平民百姓所能承担。法兰克的《里普阿尔法典》记载，一位骑士的全副装备包括头盔、胸甲、护腿、矛、盾牌、各类刀剑以及马匹等，总共价值四十八索里达（钱币单位），而当时一头牛仅值两至三索里达而已。另外，根据布洛赫《封建社会》的记载，公元8 世纪时一位地主用祖传的土地及家奴，仅换来了一匹马及一把剑。上述事实表明，只有手头宽裕的人才可能昂首挺胸地上战场。

为了区别在战场上的骑士，一个名为勋章的标志制度得以发展。每一个贵族都会设计出一个独特的标志，制作在他的盾牌、外衣、旗帜和印章上。饰以骑士标志的外衣成为他的战袍，让人从标志上即可加以辨别。宗谱纹章院是一个独立的组织，专门设计特有的标志，并可保证每一个都是独一无二。其官员会把标志记录在特别的簿册上，由他们保管。战袍会代代相传，并在结婚时作修改。在不同的国家里，某些设计会保留给王族。到了中古后期，城镇甚至那些重要但非贵族的市民也会授予战袍。在战场上，战士会以战袍来区分敌我，并在混战中挑选出与之匹配的敌手。司宗谱纹章官会制作一个有关骑士的标志清单，他的地位中立，可作为两军之间的仲裁者。藉此方式，他们可以在城堡或城镇的防卫者与攻城者之间通信。在战后，又可以从死者的战袍来辨别出他们的身份。

骑士及侍从

为了确保骑士有足够的经济能力购置武器装备，封建主尽量想办法避免因多子继承而导致世袭的土地被分割得支离破碎。在这种背景下，西欧很多地方产生了长子继承制，即主要由长子继承采邑（不过，凡事都有例外，比如在意大利某些地方及英国的诺曼人之中实行的是幼子继承制）。而被排除在继承权之外的其余儿子，往往需要靠自己的努力白手起家，为了过上好日子，这些人经常三五成群，哪里有战乱就跑到哪里去，企求在战争中建立功勋，以得到君主的青睐，获取属于自己的一份封地。

三骑士团

在十字军东征期间，形成了数个骑士团。所谓骑士团，出现于中世纪的十字军东征期间，系西欧封建主为保卫他们在东方所侵占的领地而建立的宗教性封建军事组织。较为著名的骑士团是所谓三大骑士团，圣殿骑士团，医院骑士团，条顿骑士团，此外，还有活跃在西班牙的圣地亚哥骑士团等。这些骑士团都是由罗马教会组建，直接听命与教会。充当教会的打手和走狗。就表面上的形式和性质而论，骑士团是一种僧侣帮会，其宗教方面的约束类似于修道士。这些骑士绝大部分是西欧各国破落贵族出身的亡命徒，他们被按照修道会方式组织起来，为"保卫基督教"而奉献一生。骑士团的成员不得娶妻生子，不得谋求财富，不可违背上级（天主教会）的旨意，决不可因迷恋世俗生活而动摇自己"献身基督教"的意志。过着苦行僧般的生活。因此他们装备精良，训练有素，士气高昂。每个团的最高首领是"总团长"，归其管辖的支团首领称"支团长"，再往下还设有司令、马厩长等，支团长以下的军官组成总会，从属于总团长。而总团长则直接听命于罗马教皇，必须唯教皇之命是从。在名义上，骑士团必须恪守安贫、守贞和听命三大戒律。但是，骑士们朝思暮想并且为之忙得不可开交的，却是积累财富。他们根本做不到安贫乐道。而且，十字军国家的教会封建主为了借其力量使西欧人长期占据地中海东岸，也给予骑士团以优厚的待遇。因此，骑士团的生活方式极端世俗化，在近东地区有大片领地和财产。势力逐步增长，到后来，甚至成为十字军国家的中流砥柱。这些骑士团将在后面的课中出现。

骑士团（从左到右分别为耶路撒冷骑士医院骑士圣殿骑士圣地亚哥骑士条顿骑士）

中世纪最强的战斗力 骑士与骑士制度

中世纪最强的战斗力骑士与骑士制度