有谁还记得“资本主义的糖衣炮弹”？

消费主义，是经济引擎，还是糖衣炮弹？

消费主义是近现代工业文明的核心价值观之一，可以说，伴随着工业化，消费主义的兴起是必然的。

其一，工业产品生产出来，其使命便是消费，从供给侧催生消费主义；其二，工业文明时代，人们的物质生活的消费需求激增，从需求侧催生消费主义。

消费主义，是人们对美好生活向往的合理诉求，也是工业文明蓬勃发展的必要思潮。

然而，在西方资本主义文明的冲击之下，消费主义逐渐被扭曲，形成了无限制造消费欲望、异化人的理性物质追求的畸形文化观念，甚至在现代语境之下，消费主义，即是指西方消费主义。理性的消费主义，和西式的消费主义，本质区别在立足点，前者以集体利益为要、后者以资本利益为要。

简而言之，西式消费主义是资本增值的工具、是“阶级平等”的麻醉剂、是迷惑大众的欲望黑洞、也是资本主义扩张的阳谋。

其一，资本增值工具：消费主义背后，是资本增值的本能

资本的本能是寻求增值，资本主义生产的目的是追求剩余价值，这在资本论中被揭露无遗，也是其本质所决定的。

就剩余价值的创造来说,无疑是由生产领域来担负的。但它的实现则又一刻也离不开消费领域。消费是否被关注以及被关注的程度完全服从于资本增值的目的，换句话说，消费只是充当了资本增值的手段，是资本增值的工具和手段。早期工业化社会的生产力有限，产得都不够、就不可能过多强调消费，但随着生产力发展,产得已经超过人们日常所需，工业生产开始突出消费市场的倒逼,生产对消费的依赖程度越来越高。甚于在当下，刺激消费需求，成为企业的生存之基。“消费者是上帝”看似是给予消费者崇高地位，然而实质上，不过是“金钱至上”的别名。因为消费者的上帝身份，从来仅限于他付钱的时候。

退一步说，消费本身的性质如何,是良性，还是恶性，则被资本忽略了。消费只是手段，而非目的。

其二，“阶级平等”的麻醉剂：消费主义掩盖的是西方社会中根本性的不平等

西方社会通过各种方式，弱化人们的阶级观念，如美国的身份政治，将社会竖切，用一个个身份标签，切断同一阶级的人们的联系。

但无论如何，阶级的不平等仍是西方社会根本的不平等。西式消费主义，因消费领域与同社会其他领域，在平等上的非均衡性或不同步性的现实，被大加推崇。换言之，与其他领域相比，消费领域的平等，最为普及且外显程度最高的，有很强的麻醉性。其中原因有二：

一是消费者与生产者之间的平等。伴随着工业化程度的加深，工业产值扩大、生产成本降低，买方市场取代卖方市场、过剩经济取代短缺经济。在这种背景下，消费者相对生产者地位提升。

二是消费者之间的平等。西式消费主义的核心，便是炫耀性消费过度压倒基础消费。基础消费即日常所需、个人理性的爱好消费，而炫耀性消费则是通过消费，以标榜其不同寻常的地位、身份。

在工业文明到来之前，炫耀性消费为封建贵族垄断，伴随着工业化的列车突飞，炫耀性消费走入工人阶级。尽管收入悬殊，但工人阶级依靠攒钱，同样可以实现消费上与资产阶级的“平等”。工人的妻子可以买第一夫人的同款包包，只不过要花上几年积蓄，而第一夫人只需搭上一天的花销。这种“平等”当然是皇帝的新衣，却又迷住了许多人。

其三，迷惑大众的欲望黑洞：消费主义成为信仰迷失下的救命稻草。

在信仰迷失下，消费主义因为极低的门槛、极广泛的大众性，逐渐代替政治宗教，而成为逃避不幸的手段，成为信仰迷失中的救命稻草。例如,六十年代的嬉皮士运动,一些玩世不恭的青年人正是以反传统的行为,尤其是消费行为包括穿奇装异服、怪异打扮来宣泄对社会的不满情绪和无所作为的尴尬。再如,妇女的消费行为很大程度上被作为一种自身价值的表现方式,消费也被包装为表达人生态度的途径，与女权主义相呼应。

作为信仰的救命稻草的消费主义，实质上，便是享乐主义。著名社会学家丹尼尔·贝尔在《资本主义文化矛盾》指出：“享乐主义是市场的时代”,“鼓励人们讲究物质享受与奢侈的享乐主义”。在他看来，消费主义，只是享乐主义在某个时期的外显，实际上，是制造了一个无节制迎合人们欲望的黑洞。

如果我们往本质上深究，消费主义的根本逻辑即等价交换，再说白了：钱。西式消费主义下，诱导人们用钱买什么呢？炫耀性消费。在社会学家的概括中，这背后有四个原则，其一，金钱歧视原则；其二，金钱浪费原则；其三，金钱荣誉原则；其四，金钱竞争原则。你看，所有的底层逻辑都是钱，因而消费主义导出拜金主义，并非空穴来风，毕竟，拜金主义是资本主义的整个制度之根。

四、资本主义扩张的阳谋：消费主义背后，是资本主义的全球性扩张,

信奉消费主义对于弱者来说无疑是找到了心灵避难所,而对于西方资产阶级来说,它能充当社会矛盾的缓解器,正如西方社会批判理论著名代表马尔库塞所指出的：消费主义是社会水泥。

不过，西方资产阶级显然已经不满足于，只在本国传播西式消费主义，而是将他们定义的消费主义，扩张到全世界。而消费主义的全球化，实质上，也是资本主义底层逻辑的全球化。

当全世界都在购买西方生产对产品，那么这些消费者，也终将以西方希望的方式，来思考问题。整个社会的底层逻辑便被逆转，资本主义便得以同化社会主义，这一阳谋在前苏联得到印证。

此外，消费主义背后无节制的机械化大生产，在创造物质财富的同时，不仅在腐蚀心灵，也在恶化环境。巴黎气候协定也因此应运而生。从社会现象上来讲，过度的消费，引起过度对生产，而过度生产，便会导致在一定时期内、过度的资源浪费；而从根本逻辑上来讲，可持续发展与西式消费主义本身便存在不可调和的矛盾，因为可持续发展是发扬人的理性，而西式消费主义在诱导人的非理性。换言之，呼唤理性的消费主义回归，就少不了对西方资本主义文明的审视。

人们，或许是在经历了消费主义所带来的人情味淡泊、金钱至上氛围后，去追寻一种更合理、更充实的生活方式；也或许，伴随科学进步、社会变革，消费主义可以重新回到理性、健康的轨道上。

然而，仍需谨记的是，在全球的人们身体力行消费主义的时候，也有人正在消费“消费主义” ，通过消费主义剥削人的独立思考、赚取剩余价值，理性的消费主义——让消费回归消费，而不是作为工具或手段存在，怕是还有很长的路，要走。

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