半夜“羊”叫

我闻着自己身上的羊骚味作呕那天，早上六点就起床了。

那时芦花的“闹铃”还没拉响，天近拂晓时我们就钻进了羊圈。跟“半夜鸡叫”无关，那是给羊们灌“除虫药”的日子。

四个人挤在羊圈内。

女主人艾丽扎提蹲在墙角配药，是个细心活儿。男主人沙尔山别克掰开羊嘴灌药，是个技术活儿。我和铁牛只能分配到了“搬运组”负责拽羊，体力活。

就像在沸锅里夹饺子，虽然密集，但是滑得让你有力使不出。

抓羊也同样，指尖刚触碰到羊毛它便蹿了出去，再弯腰连追两步就差不多到了狗啃屎的边缘。

所以一定要用余光锁定目标，身体像箭一样脱弦而出，双手像擦了“哥俩好”似的薅住羊毛。

这项工作容不得一丝矫情，觉得太脏太臭势必将一事无成。但在吸收了上百只羊尿之精华后，看着下风口被骚气熏萎靡了的花朵，我为坚持倔强而后悔了。

“老娘不会就这么骚下去了吧？”铁牛用胳膊抹着泪说。

但我毫不怀疑，正是这奇骚无比的生物孕育出了天山南北人们健壮的体格，同时绽放着他们的味蕾。

如果没有羊，那新疆的饮食会发生怎样的颠覆，谁也不敢设想。它们理应得到人们的敬畏。

蜜桃臀

第一次见到这些羊的外地“乡巴佬”一定会惊叹道：“瞧那些家伙的屁股，卡戴珊跟这些羊比简直就是干瘪！要跪拜的。”

如果站在移动羊群的尾端，将会有三百多对儿硕大的蜜桃臀在你面前扭动，那是对现代审美的终极致敬。

如果没捕捉到画面感，那请幻想出三百多个卡戴珊在你前面腰肢款摆的样子，是不是已经血脉偾张了？但记住，那最多算是一群营养不良的羊。

知识点：这种羊的品种叫做“哈萨克大尾羊”，“蜜桃臀”其实是它的尾巴。里面储备着饱满的脂肪。人类的主要用途为炒菜油，护肤品或直接食用。

那次在邻居家做客，一大块仅仅被煮熟的羊尾巴脂肪被塞进嘴中咀嚼，那白嫩滑弹的口感，每次回想起来总能使我的咽喉处传来阵阵蠕动。

唐僧肉

这三百多只羊是沙尔山别克家最主要的伺候对象，因为它们吃的是草，挤出的是钞票。

“钞票”们每天无拘束的穿梭在自己的草场，享用着肥美的流水席。

春牧场的草即将被它们啃到草根时就要转场到夏牧场了。这是为了保证明年依然能生长出充足的口粮。

每一个牧场因海拔的不同，牧草的口味(品种)也不尽相同。再加上山里天然中草药的调理，这些羊个个都是滋补佳品。

不过只有一岁以内的小公羊才能称为极品，它们被称为小羯羊，简直就是羊中“唐僧肉”。

但小羯羊却有着比太监还悲惨的命运，奶吃了仨月就被净了身，草吃了不到一年就成了桌上菜。

净身是为了心无旁骛的去吃草长肉，不到一岁被宰杀是为了肉质更为肥香鲜嫩，但不失公羊肉质紧实的特点。

客观的讲，在小羯羊的身上同时体现出了人类的聪明智慧与贪婪残忍。

PS：有去新疆想过嘴瘾的朋友可以找我要沙尔山别克的联系方式。价钱和内地的饲料羊差不多。

灵魂歌者

“我们过于忽略了羊们在歌唱方面的天赋了，你听，那不就是羊中鲍勃·迪伦嘛！”

那只“老者”似乎听到了铁牛对它的赞美，眼神中却流露出轻蔑的神色，艺术家都是不屑领奖的。它依旧用沧桑的大烟嗓自顾自地唱道：

“ 珍重吧，我的挚爱

天一亮我就得启程

一路开往大巴扎

愿我们重逢在烤肉架。”

原以为它们只会单调的曾轶可唱法.但当经过羊群时东边唱来西边和，你会惊叹它们的多元化，民谣、摇滚、布鲁斯、流行，总能找到一位你喜欢的歌手。

它们总是乐此不疲得唱着，吃着，但最终都难逃食物链法则。

我不是素食主义者，我遵循自古以来的自然规律。但也尊重盘中的每一块肉，因为它们曾经属于一个个“灵魂歌手”。

为了延续我们的生命，它们不舍的与这世界唱了一首诀别的《see you again》。

虽然生命陨世，歌声却依旧回荡在被给予者的体内。而我们又有什么资格去亵渎任何生命呢？

看得过去记得投蕉投桃

动力要干涸了

流浪新疆 | 在新疆每天都有蜜桃臀的 灵魂歌者 相伴

流浪新疆 | 在新疆每天都有蜜桃臀的灵魂歌者相伴