奥特曼与恐怖谷：你认为奥特曼适用于恐怖谷理论吗？为何说不一样

一次偶然的机会，看到了一篇关于奥特曼与恐怖谷理论的文章，说真的，这种说法还是非常新颖的，因此在这里也简单的介绍一下恐怖谷理论，对这方面感兴趣的朋友可以去进一步扩充，所谓的恐怖谷理论，其实就是日本机器人大师森政弘于1970年提出来的一种理论，所指的其实就是我们人类对于机器人，以及许多非人类形象的一种假设，说的直白一点，就是说当一个机器人，如果它的动作和形象与人类接近的时候，那么人类就会对它们产生好感，可如果这个机器人的形象与人类的相似度极高的时候，人类就会产生厌恶感和恐惧感。

也就是说，像机器人一类与人类接近的东西，在被人类喜欢和厌恶之间是有一个微妙的平衡的，小于这个平衡就会喜欢，大于这个临界点就会厌恶，而且在大于这个数值的时候，哪怕这个机器人表现出与人类稍微的不同，就会让人们感觉要无与伦比的厌恶，这就是恐怖谷理论。也正是因为这条理论，所以很多的影视作品都会借助于这个理论来塑造许多恐怖惊悚的形象，例如大家都熟知的丧尸就是很好的例子，这个理论也深深地启发了影视圈，那么话又说回来，这个理论对于奥特曼适不适用呢？个人认为需要从多方面说起。

奥特曼的形象

奥特曼的形象是由当初日本的著名雕塑家成田亨所设计，其初代和赛文的形象，可以说为日后的奥特曼树立了一个标杆，因此到今天为止，我们所看到的奥特曼形象基本上是没有出圈的，并且还有个别奥特曼是参考了神像的设计，例如艾斯奥特曼就参考了菩萨的形象等等，所以说奥特曼的形象并不会让人单方面从形象就感觉到喜悦或者是厌恶，你喜欢某位奥特曼，或者是不喜欢某位奥特曼，其内在根源还是与剧情，以及影片的设定等等，是综合因素所得到的结果，而不是单纯的看到而已，所以从形象来说，我个人认为首先就站不住脚。

奥特曼的设定

昭和时代，奥特曼都是来自于M78的宇宙人，哪怕是在平成时代，奥特曼的力量大多数也是来自于外星，像盖亚这种奥特曼强调的则是地球本身的力量，换句话说，奥特曼的设定从根源上就与恐怖谷理论隔绝。因为恐怖谷理论的核心思想是机器人，虽然也包括非人类的事物，但这些东西大多数是像人，但不是人，例如影视作品中出现的丧尸，幽灵等等，这些事物大多与人为力量有很大关系，但奥特曼的设定，从一开始就是一种外星文明，其实就是外星人而已。这早已经与人为力量有很大差距了。放在科幻作品中，其实是属于第三类接触了。

就算是地球上的本土奥特曼，其核心还是人类，因为是人类变身为奥特曼，奥特曼的好与坏与人类自身是正比的，就像是《迪迦奥特曼》一直强调的那样，奥特曼既是光也是人。所以说，从设定来看，这就与恐怖谷理论相去甚远，既然根源都不同，又怎么可能会有所谓的恐怖谷效应。因此奥特曼系列，如果仅仅是以奥特曼这个人物形象来进行判断的话，我个人认为与恐怖谷理论是相去甚远，而不是像某些人所认为的一样，只要是类似于人类的东西就是恐怖谷。

奥特曼系列中的其他角色

实话实说，如果单纯以设定来说的话，那么奥特曼系列中确实是有适用于这种理论的角色，例如在《赛文奥特曼》中，幻化成为人类的假人形模特就是很好的例子，这种塑料模特在过去的商场中也是随处可见，主要是展示衣服穿上去的姿态，但有趣的是，赛文是1967年的作品，距离森政弘提出这个理论还有三年的时间，所以说奥特曼系列的诞生原本就早于恐怖谷理论，而且奥特曼系列中的怪兽和宇宙人，大多数都不是地球的产物，与奥特曼是一样的情况，你就算感觉恐怖，往往也不是因为恐怖谷理论的恐怖，就是剧情设定的原因而已。

不过在这之后的作品，也很难说没有受到恐怖谷理论的启发，怎样去看待还是见仁见智的事情，但就奥特曼这个形象本身来说是不具备任何恐怖谷理论的，并且这个理论在如今看来，也有些过于决断，当然了这也是个人想法而已，毕竟这只是一个理论，是站在一个绝对公正的角度来看待某些现象的理论，因此在利用这些理论的同时，我们也应当站在一个全面的角度来看待，而不是说一棍子打翻，全部归纳到同一种理论。