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本期分享一本关于杖道打太刀的书的节选。虽说是杖道的，但作者由此出发，其实做的大部分是关于古流剑术的探讨，这一点从书名就能看出来。另外我选择的这一小部分内容，也是非常新人向的，适合普通爱好者上手琢磨。

当然，极意就在基础之中，仔细挖掘这些内容的深度的话，可以说又不那么简单、处处充满难度与挑战了。

如果对本书内容感兴趣的话，请自行购买正版。

以下是节选内容（所插图片均为书中图片，动图则是译者添加的）：

《导向古流的杖道打太刀入门》

松井健二

（神道梦想流免许皆传、杖道八段范士；日本古武道协会、日本古武道振兴会会员）

第一部分杖道之打太刀

第四章刀剑小史及其形状

杖道的稽古形态，是以木刀和杖的形稽古为终始的。值得仔细留意的是，全剑联杖道所本的神道梦想流杖术，是在福冈黑田藩下级武士之间连绵传承的实战的武术。因此，虽说是形稽古，却要以真剑胜负为前提，不是“为了形而做形”。

当然，虽然打太刀使用的武器是木刀，但到底是真剑的代用品，熟知真剑的特性的话，才可能进行具有意义的稽古。

另外，虽然对刀剑的表达有“刀”、“太刀”、“剑”等多种形式，本书将以“形”中使用的“打太刀”这种表达为基准，以“太刀”作为常用表达方式。

刀是以水平的推或拉进行切割的

关于刀剑的历史和形状，虽然还是希望可以阅读专门的书籍，但首先还是粗略介绍一下概要。

我国的刀剑的形状，到平安时代为止是直刀。有观点认为，这一点到平安时代后期，因武士作为职业军人而勃兴，刀剑从容易折断的直刀开始，向实战用武器的、有反存在而难以折断的刀变化（图2参照）。

其制作上的特征是，至此为止的平造开始向镐造改变、刃侧进行烧入而栋侧不烧。因而从此之后的刀，形成了正确使用刃筋的话难以折断、而敲击栋侧则容易折断的构造。

顺带提一句，这个特性使得如果像时代剧里那样用峰打（按：muneuchi，指用刀背打击。）的话，是容易折断的，所以实际上基本不会这样。

另一方面，从技术上来看，杖方产生了用杖打击刀栋的技法，而剑术方则也有为不被打到栋而下苦功的流派。

还有一点希望大家知道的是刃的特性。日本刀的刃，在显微镜下观察的话，有像锯子那样的细微的锯齿存在。这在刃与物体接触的状态下，不是与刃相对的直角方向、而是要水平向推或拉来进行切割的构造。

有巧用刃的这个特性的街头表演，例如踩在刀刃之上、手握刀刃之类。

至于形状的变化，与太刀的用法也有关系。从形状变为弯刀以来的古时的剑术，不使用直线的技法，而是多用利用了离心力的“回刀”。

在那之后，随着战争形态向铁砲主体转变，白刃战的战斗方式也发生了变化。因为想要让太刀先哪怕多伸远一点点，太刀的反也变浅了，用法也变为了利用离心力的回刀技术与直线的技术并用。

此外，说到现代剑道，因为竹刀没有反，基本上回刀是不用的，而是以直线用法为中心。

（注）在日本剑道形四本目中有回刀动作，但竹刀剑道似乎基本上不怎么使用。（按：此为原文注，下同。）

太刀用法的分类

在前文所述太刀的物理特性的基础上，我想可以将刀法的基本的要点进行如下的分类。

A、拉切：

①向下斩切 ②横斜向斩切 ③接触状态下拉切

（注）以刃描圆那样挥刀的话，结果上就是拉切。当然了，双手有意图的回拉的情况也是属于拉切。

B、推切：

①切付（按：切り付け。这一方式不方便直接简译，这里选取同书后文中作者自己的一段解释：“真剑胜负中，以初太刀即决出胜负的情况应该是很少的。因为对手必定会做出反应动作。因此根据对手的反应动作，此方须在瞬间做出二之太刀的打击。而没有用来预先确定下一动作的斩击方式是不行的。此时常用的方式，就是‘切り付け’。这种情况形成太刀先向前伸出的斩切方式，结果上就是成为推切。”也就是说，切付这种方式常用来引出对手的反应并同时确定己方的下一动作；但可以想见，也要保证假设直接命中了也要有一定杀伤力。）

②刺出后斩切 ③斩切后突刺 ④接触状态下推切

C、叩切

刀与斩切对象呈直角叩击的情况。用这种方式，像头部和手部这样皮肤下面马上就是骨头的部位是可以斩切的，但像腹部这样柔软的部位则难以斩切。

D、突刺

突刺的话，由于无论如何都会有一侧是刃，所以归为推切的范畴也是可以的。

关于木刀

历史

木刀是何时、以何种形式开始使用的，本人寡闻，不知道这方面的考证。

文献上来说，《古事记》中有倭健命（yamato takeru no mikoto）用木刀欺骗并讨伐出云健（izumo takeru）的记载、《日本书纪》中也有崇神天皇六十年出云振根（izumo no furu ne）用木刀欺骗并讨伐其弟饭入根（ii iri ne）的记载。

在这之后，《平家物语》中有名的紧跟序章之后的《殿上闇讨》里，平忠盛的闇讨对策即使用木刀。（《平家物语》没有将木刀读作bokutou，而是读作kigatana。）

总是将其视为真刀来作为欺骗他人的手段，是意味深长的一点。

特殊的使用方式，则是神道中仪式用的物品。

另外，是从什么时候开始将木刀作为没有杀伤力的武技训练使用的尚不明了。

形状

木刀有很多种形制。在倭健命的场合，由于其时代用剑（tsurugi）的原因，应该是直刀造吧。《平家物语》中平忠盛的场合，由于有“大的鞘卷”的描述，则大概是反很深的太刀的形状。

此后，由于武术流派的勃兴，各流派开始在各种各样的情况下使用合适形状的木刀。即使是现在，传统的古流使用的木刀也有其特征。不过，开始使用有反的木刀，应该是非常近世的事情。因为古老流派使用的木刀直刀造的很多。

为供参考，展示一下笔者所持一部分木刀的照片。

材质与特性

木刀的材质，一般是使用白樫、赤樫、柞（イス）、枇杷、黑檀等。最普通的就是白樫了，木材的硬度、韧性和木纹都是最优良的，并且很难折断。赤樫虽然是很多的土产物，但因为容易折断，不适用于武技的训练。柞木因九州的示现流系统流派使用而很有名。也有叫スヌケ的，木材就是柞，柞的古木的芯使用起来就是スヌケ。枇杷的木刀也是很有名的，价格也很高，但并不怎么使用。有俗说认为被枇杷的木刀打到的话痣就不会消失了，不知道出处在哪。大家知道枇杷的叶子有氰酸成分，在树木呼吸的时候，会产生氰酸气。古来亦有在家附近不要种枇杷树的传言，可能是先人经验性的知道了其有毒性。虽然如此，另一方面也有枇杷叶的健康法这样的存在，真实情况不明了。另外，黑檀是作为装饰使用的输入品，并非实用。

余话

幕末的名剑士天真一刀流的寺田宗有（terada muneari）是除了木刀的稽古以外不做其他稽古的人，他曾说“从自己的剑先有火焰冒出”，天真白井流的白井亨也说过类似的话。这应该是因为让气在木刀之中流通和意念的使用方法，灵体（按：原文为オ—ラ体，オ—ラ为英文词aura。）从剑先流出了。本人在一定程度上也可以在木刀和杖中让气流通，大概不中亦不远矣了吧。

木刀使用的心构

由于木刀毕竟是真剑的代用品，因此其使用上具有强烈的“这是真剑”的意识是必要的。但是，现代日本人关于刃物知道的太少了，也完全没有使用的经验。希望无论如何也好，可以在平素的生活上稍微使用下刃器，对其危险性有些切身的认识。

以形稽古为终始的学习传统的古流的人，即使是木刀也要对抱着“斩切”、“突刺”的真剑心态有强烈的追求。除了在形稽古中抓刀身的人以外，在稽古中始终都是即使眼前就是切先仍“因为是木刀所以一点都不害怕”一般完全不在意、仅仅只追求完成顺序的话，是进步无望的。

剑有剑的立场，本来就是斩之必断之之物。这种恐惧感要时常有不能忘记的自觉。还有关于用法上，因为是很轻的木刀所以用小手臂前端做スナップ（按：即snap，用手腕甩扣。）的人也很多，但用真剑的话这样的操作方法是做不到的。本人的佩刀是二尺五寸、重1.2公斤的可以斩铁的豪刀，如果用小手腕去操作的话手会坏掉的。使用较重的真剑就明白了。

第七章回刀用法

关于回刀

回刀理论，是由手腕的返转而利用离心力来操纵较重的刀的用法，切入和受击都会用到。此外，“受流”等逆手使用太刀也是回刀的范畴。

现代剑道基本是很少使用的，仅在剑道形的四本目中有其残留的痕迹。虽然不能理解的地方很多，但就像前述那样，是合战时代剑的操作的常识性的用法。古流剑术经常使用；杖道方面，作为杖的用法使用也好、还有作为打太刀的用法使用也好，对其充分的理解和稽古是十分必要的。

离心力的用法（纵用法）

将这一用法在自身身体的左右体侧使用的场合，有些流派叫做“车切り”，因为是在身体的侧面像车轮那样回转着斩切。

训练的方法的话，右体侧的比较简单：将太刀伸出，松弛右手的抓握和肘部，在右手腕向右返转的同时左手也松弛，左手也向右返转，然后左手伸出将柄向前推出。这样的话因为刀身的重量，切先会垂下，然后以右手为轴将左手回拉，太刀就会在右体侧回转。基本的话，在太刀伸出的高度进行训练应该是很好的，这个可以做到没有问题的话，高度就能随心改变了。

本着这个原则，将太刀在右体侧回转、左手在正中线上下运动斩切对手的形的用法，就是日本剑道形的四本目。

剑道形的四本目

问题在于左体侧。

总的来说都是将右手作为中心来操作的原因，太刀不太能在左体侧流畅地回转。虽然想用言语来说明是很难的，但还是作如下解释。

把右手向左返转的话，正中线上左手之抓握放松的同时伸展手肘，将柄向前方推出。这样太刀因重量会以左手为轴点向左体侧下垂。至此由右手的小指握紧，太刀就会回转。

再有，杖道的打太刀虽然没有“受け流し”，但神道梦想流并传的“八通大太刀”的“受け返し”一本中，有分别使用“受け返し”和“受け流し”的。

“八通大太刀”之“受け返し”

关于这种操作方法，驹川改心流的黑田铁山师范所著的《剑术精义》（壮神社刊）中，有附有照片的很好的解说，有机会的话请参考之。

离心力的用法（横用法）

这一用法，是将右手腕的返转和左手的回拉连动使用。最近变得不怎么能见到了，但在剑道上，从前的切返练习中在头上回刀切返的人是很多见的。

另外，杖道的“太刀落”一本所使用的“受け返し”，就是这种用法的类型。

由于刀身的回转而成的脱力柔顺的受击

这大概也是可以归入回刀的范畴的，在前文中的“受け”已经提到了，由于是除了古流以外不使用的，说明省略。

关于杖道之组形的情景

回刀用法在全剑联杖道中使用的有如下情景。

太刀方面，前述的八本目“太刀落”（按：该形在古流中为“表”的一本目。）从“受け”开始的“回刀切り”的情景、十一本目“乱留”（按：该形在古流中为“中段”的三本目。）和十二本目“乱合”（按：该形在古流中为“乱合”的大太刀。）中相打之后太刀被打击时的“回刀切り”的情景，共三处、两种用法。

杖方面，也有在“乱合”的缲り放し之后进行逼攻时返转的情景。

不论哪个情景，右手的意识很强的人做的都不是很好。这是需要下工夫的。

（按：以下是太刀落、乱留、乱合中回刀动作的动图，均为古流版本。）

太刀落

乱留

乱合

乱合中杖的“回刀”

（节选完）

《导向古流的杖道打太刀入门》节选·日本古武道文献分享第14期