上周第二次去了位于苏州的东吴博物馆，在楼道上看到了一块佛龛石像，仔细看，上面的文字多数清晰可见，今天就说说这块石头。

这是一块八面的柱状石头，其中四面刻有浮雕佛像，另外四面则刻有说明文字。

石上的文字多数是比较清晰可辨的，如下：

涿州东北仁和乡田城崔瑞卿，妻李氏……女年三岁，施与在城十方兴福寺王长老做徒弟至七十六。……师号清纯真操大师，弟崔进。洪武六年八月廿日。

从以上文字看，是一位住在涿州仁和乡名叫崔进的人，为其亡姐做冥福。其姐姐则是从小——三岁就被捐养在寺院中做弟子。当然，这个弟子很可能是带发修行。

翻阅现在的地图，在涿州没有仁和乡，但是在东北部却有一个义和庄。两者应该是一个地方。

在另外一面，还有一段文字，如下

徒弟元真、元从、文殊（珠）奴。

从文字判断，应该是这位崔姓姐姐的徒弟三人，一起刻名纪念。

在这段文字下面，图中红圈圈起来的文字，还可以看到有三个可以辨别的字：寺、建、幢。

这三个字，笔迹和上述几段文字的笔迹完全不同，是正楷。

综合上述的这些文字，我认为，这块佛龛石头，原是寺庙内经幢的一块。或许是寺庙有意为之（香火钱），允许香客在上面留名纪念。才有崔进以及诸位弟子为这位3岁入寺的“大师”留言祭奠。

而这块经幢石，则可能不是明代的，而是宋元时期的。

顺便提几句这种捐养。文中写作“施与”。看过红楼梦的都知道，第一回，赖头和尚就曾对甄士隐说，要他把英莲施舍给他。后面写林黛玉的时候也提到，曾经有和尚说要想黛玉的病好，就要施舍到寺庙里面去。另外，妙玉也是小时候就被施舍到寺庙里的。红楼梦里，和尚要度化英莲和黛玉的时间都是在她们三岁，虽然妙玉进寺庙的年纪没有说，但是可以推测也是在三岁。这块石头也可以从一个侧面证实这样的推测。可以推测，在明清时期，某些人家为了能养活有病有灾的女孩，会在三岁的时候将她们施舍（捐养）到寺庙中。这是一种民间的风俗。

洪武六年，是公元1373年，距今已经650年了。俱往矣！

经幢（chuang2）

幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。由于佛教的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因刻的主要是《陀罗尼经》，因此称为经幢，是源于古代的旌幡。经幢一般由幢顶、幢身和基座三部分组成，主体是幢身，刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等，多呈六角或八角形。在我国五代二宋时最多，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。

中国经幢多为石质，铁铸较少。一般有圆柱形、六角形和八角形。由基座、幢身和幢顶三部分组成，幢身刻陀罗尼经文，基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。

刻有经文之多角形石柱，又名石幢。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形为最多。幢身立于三层基坛之上，隔以莲华座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。

【博物馆笔记2020】穿越6百年的祭奠