在宋朝，社会中有一种风靡女性群体的病态潮流，那就是女性在十六岁之后，一般都会“裹小脚”。把脚变成三寸金莲，就符合那些所谓的美感。而唐宋八大家之一的苏轼还曾在他的诗《菩萨蛮》里写道：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去”。把女性裹了小脚之后而行走的美态，表达让人神往。

就连没见过小脚的人，都立即对这个所谓的三寸金莲感到好奇。可裹小脚真的是一件毫无代价，还让万千少女都追捧的一种事物吗？事实总是惊人的，小脚不仅要付出代价，而且是一种几乎摧残人体的代价，说白了，就是要把女性的脚板掰断，让脚掌成折叠状，而后弯曲的部分就是所谓的莲头，所以裹小脚是一件极度残酷的事情。

除了我们现代人不能理解的美感之外，裹小脚更是持续贬低女性地位的一种手段。女孩子在裹小脚之后，几乎几个月都不能下床走路，等同于人类经历骨折而不能进行正常治疗的磨难。而这种让脚板变得畸形的社会风气，反而席卷了整个宋朝，甚至还一度到达了金朝和几个周边的国家里。

到了元朝，裹小脚的风气达到极致，因为不裹小脚的女性，会被周遭的人看作为最低等的人，以这种极端的观念来逼迫每一个少女要经历难以想象的疼痛。

那么裹小脚，究竟是为了什么才慢慢形成的呢？在古代，许多朝廷官员富贾大商最为喜欢看歌姬跳舞歌唱，而歌姬跳舞的鞋子，一般都是头尖后平的。这时有些心理变态的人，就想出了，如果把歌姬的脚真的变成这样子，会不会更好看。于是，这些狠人说做便做，拿着歌姬就要掰断脚板，以来欣赏他提出来的极致的美。

古代女性一般都是这些有权有势的人们的禁脔，根本没有其他的选择，甚至也卑微到主动配合尝试，因为这就是古代女性的地位，没有余地可言。很快，有了第一个，自然就有第二个，不管是真的美还是为了颜面，这种残忍的爱好，在圈子里形成风潮，这时，裹小脚的反而都还是上层女性，底层的人民，根本无法享受这种蜕变。

到了明朝，全民女性裹小脚成为了常态，裹小脚这种行为，连冷血尝试各种变态事物的外国人都不能理解，可这时的国内三寸金莲是越来越多。这种现象就类似于一种新型服装的出现，可裹小脚是带有巨大代价的，它意味着要带着畸形的脚，也就是残疾，就这样地过一辈子，可即便是这样的代价，女性们也依旧趋之若鹜地去行动，因为比起肉体上的疼痛，她们更害怕成为社会中的异类。

可见当时人们的愚昧，可见言论诛心的可怖。小脚潮流势不可挡，到了清朝，清朝政府都曾严禁下令，不允许裹小脚，可日复一日，年复一年，连男子们都被强行留辫子了，可女性们还是不怕死地继续裹小脚。这时已经没有人逼迫她们裹小脚了，甚至政府都已经开始阻止。

但她们还是不能停下来，一代又一代的少女，在十六岁之际，就掰断脚板。这已经是一种所谓“不裹小脚就是下等人”的封建观念深深烙印进她们的内心里了。人有时候是封建思维的缔造者，却也是这类思维的固守者，最后清政府都完全没有了办法，只能任由这类情况发生，慢慢也都习惯小脚的风俗，甚至还传到了宫内。

大脚就是正常的脚，被叫做“天足”。而小脚则是三寸金莲，金莲之名，令人听之神往，见之憾然。裹小脚就是一种大男子主义的变态价值观所对女性作出的思维统治。在漫长的历史长河中，这对诸多时光中的女性是不公平，是残忍的。

就连后来的辛亥革命的领导人孙中山，都是因为曾经自己的妹妹被家里人强制抓着裹小脚，从而让孙中山开始恼怒。孙中山并不是记恨清政府的统治，而是在反思中华几千年来，这种落后思想，男尊女卑的观念，究竟适不适合我们理应走向未来的新人类，究竟能不能拯救中华于水火之中。

历史过去，时光荏苒，现在这种裹小脚的落后行为已经不复存在。可在过去的岁月里，这种行为对女性造成的伤害不可估量。如果当年那个第一次提出“三寸金莲”的士官知道他的变态创意居然引起那么多连锁反应，我想他自己都可能吓到死不瞑目吧。

古代女性的三寸金莲是真正的视觉美，还是男权主义的变态创意？